武术推广背景

⑴ 武术活动宣传推广，怎样的开头更加吸引人

根据我多年浏览那些短视频的经验（:-D）

1. 创新的武术招式更有看头

2. 来个真实的对打版（拳头要到肉，不要把权观众当猴耍。当然，到肉不是说下死劲）

3. 中外大战：这个一定不能假，国人虽然要胜利，但要的是真正的胜利。所以关键还是落在武术的威力上，要用武术赢对手，而不是钱来赢对手。（注意身高、体重要相当，公平才是最大的诚实）

4. 人的眼睛都是往前看的，武术不能抱陈守旧，武术也要升级，招式的升级、威力的升级。（升级不光是创新）

5. 最后，武术招式一定让人看得明白，看不明白的东西，也就昙花一现罢了。人都追求学以致用，看了自己不能模仿练习，拿来有逑用。
   

⑵ 武术在中国国内发展现状如何

作为本质是一种搏杀术的传统武术其实践舞台在逐步缩小。在古代的军事战争中，传统武术发挥着相当的威力。“双方搏斗，异常激烈。徒手肉搏，不能相及时，遂用棍棒、长枪、大刀、矛戟，进行械斗，车马斗，再远则用弹丸、弓箭，以射其手持器械所不及。”这说明传统武术是古代战争的重要手段。“在战国时总人口约为2000万左右，军队就将近500万。公元前260年秦国和赵国在长平的一次战争，仅赵军就死亡45万人之多。这种大规模的战争要求有充足的兵源，于是鼓励人们习武，成为一种社会风气。”然而，随着热兵器的兴起，徒手或手持器械的传统武术，在枪炮面前已风光不在。当鸦片战争中被洋人打破国门，当义和团的义士们在洋枪面前前赴后继的倒下“，刀枪不入”的武术神话不攻自破。义和团运动的失败使清政府把与西方交战的失败归结到武器的落后，进而组建新军，购置西方武器。武举制的废止彻底否定了传统武术在现代战争的作用。热兵器削弱了传统武术在军事上的威力，社会变迁使传统武术在民间的作用逐步减小。旧社会，由于统治阶级的压迫、社会环境的恶劣、黑帮流匪的侵扰、恶霸地痞的欺压等等不安因素时时威胁着人们的生命和财产安全，许多人习练武术以求自我保护。建国后，国泰民安，人民安居乐业，社会治安良好，人们不
再需要练武来保护自己。再者，现在不同于封建社会，只要签订“生死文书”就可以与人切磋武艺，上擂台比武。现在是法制社会，与人比武，打死或打伤别人都要负法律责任，甚至会被判刑。可以说，热兵器的兴起、社会的安定、法律的健全使传统武术搏杀功能的施展舞台大大缩小，使传统武术的发展受到了很大的限制。

2.2门派众多，技术各异，没有统一的标准

我国地域广阔，人口众多，各地文化、地理、风俗、经济、体格的不同造就了传统武术的众多流派。在大的流派下面又有不同的支派，如太极拳就是例证。比较流行的就有陈氏、杨氏、吴氏、武氏、孙氏等等。杨氏就是“杨露禅先生在继承陈氏太极拳的基础上，去掉了陈氏的一些发力、震脚、跳跃动作等，强化了太极拳重内、重意、含而不露、后发制人的创拳思想，并创立了舒展柔和的杨氏太极拳。”通过1983年至1986年的武术挖掘整理工作，查明武术流传各地的源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的拳种129种。“中国武术史上，门派之争由来已久，不仅有内家、外家之争，即使同一拳种，如非同一师门的，也为争正统、争嫡传互不服气，互相嘲弄。”门派之间缺乏交流的原因，一方面是封建的门户思想在作怪，因为中国自古以来就形成了以家族为背景的宗法制度，一个家族就是一个小的社会集团，各个家族为自己的生存和发展有时与其他家族发生争戈，发展到传统武术那里就是门派之争。另一方面说明传统武术不是竞技项目，不能在同一规则下分个高低。应该说，各个门派的武功都有自己的独特之处，否则早被历史的长河所淘汰。门派的独立发展，交流较
少对传统武术的整体发展是不利的。现代的体育运动，比如足球，就是在各国之间、各种风格的打法之间的不断交流融合后才发展到现代的足球运动。所以说，传统武术应抱有大武术的思想，不断融合各个武术流派，去伪存真，才能不断发展壮大。

2.3民间拳师知识水平不高，教学方法陈旧

在封建社会，文武分途。练武的往往忽略对知识的学习，被文人们轻蔑为“一介武夫”。解放后，我国实行的教育制度，使青少年把考上大学作为唯一的出路。在高考指挥棒的魔力引导下，饱受书海之苦的莘莘学子们很难有精力学传统武术了。只有那些上不起学或学不好文化课的学生才去学习传统武术，因而造就了武术师傅知识水平的不高。从对查拳故乡冠县拳师的调查结果发现：大部分拳师知识水平不高。其进行教学的方法是上一辈传下来的，到他这还是依葫芦画瓢，没有创新。师傅带一个或者几个徒弟手把手的教学是主要方法，单调、机械、乏味，教学效果不佳。教学程序上，基本按功法、套路、拆手、递手（喂手）、散手。其基本功练习就是一项长期的磨炼过程，艰辛而漫长，要学习招数，时间更长。因而，想学习实用技击的年轻人好多去学跆拳道、拳击等等项目。目前，许多城市跆拳道馆门庭若市就反映了这一点。另外，由于知识的缺乏，教练们很难接受和使用多媒体教学、电化教学等等先进的教学方式，这对传统武术的传播无疑是不利的。

2.4技击价值不能被合理开发，功夫的高低和神秘性无法展现

技击性是传统武术的本质特点，传统武术技术体系、训练方法和训练程序等等无不反映这一本质。技击价值的合理开发和利用是传统武术发扬光大的基础。然而，从目前的状况看，武术的技击价值没有被充分利用，没有为社会主义建设服务。技击价值的开发利用不是一件容易的事。传统武术是以实战搏击为目标的，是防身杀敌的本领。要把一项不讲任何条件，只求最后胜利的杀敌技术改变成一项对等条件下的技击比赛，显然是不容易的。中央电视台播放的《武林大会》足以证明这点。由于本着安全第一的原则，对技术作了很大的限制，比赛状况不能使人满意。其技术含量，击打力量、速度和技法等均不如散打比赛精彩。场上经常出现互相推搡、纠缠、倒地的现象。那些在实战中可能用上的招法，在赛场上根本用不上。

2.5传统武术练功时间较长，枯燥乏味

这个原因也是现在人望而却步的原因，随着生活节奏的加快。人们无论是健身还是技击术都要简单易学，时间周期短的项目。而传统武术在封建社会的明清时期达到了高峰，其练功方式和达到理想目标所用的时间是和封建社会缓慢的社会生活节奏相符合的。现代社会生活节奏加快，讲究效率是大多数人的处事原则。要练成高深的武功，不经过艰辛漫长的磨炼是不可能的，因而使许多人望而却步。如流传于湖北的岳家拳，讲究四种空练，要求习练岳家拳的人在睡、行、食、交谈时不要忘记别人可能的攻击。如此的训练与现代人的追求是不相容的。传统武术的高深武功不但要勤学苦练，而且要有很高的悟性。传统武术和传统绘画、传统医学有很多相似之处，都讲究“只可意会不可言传”。要学成武师容易，要成武术大家就困难了。比如传统武术的“气沉丹田”“、内外兼修”。什么是“丹田”，什么是“内”等等玄而又玄的理论，老师说不明白，学生听着糊涂。只有“感悟”，只有通过十几年或几十年的孜孜不倦的追求才能领略其中奥妙。

2.6众多因素相互作用的结果

2.6.1传承中的封建保守意识，导致民间传统武术“近亲繁殖”
2.6.2封建迷信色彩，使本来自然朴素的民间传统武术变得扑朔迷离，神秘莫测。
2.6.3盲目自信，唯我独尊的意识，导致了对新技术新信息的抵制心态。
2.6.4重实战，轻现代健身用处，使民间传统武术的路子越走越窄。制约民间传统武术

2.7制约传统武术发展的社会因素

1.7.1武术奥运进程的加速，相对延缓了民间传统武术的同步发展。
1.7.2对民间传统武术宣传、推广的力度不够.
1.7.3武术竞赛规则的限制，不利于民间传统武术的发展。其次，散手竞赛规则，尤其是拳套的使用限制了很多手法的运用，制约着散手技术的发展。

2.8制约传统武术发展的环境因素

众所周知，中华人民共和国成立后，为了迅速改变我国体育运动水平落后的面貌，为了在国际体育舞台上多拿奖牌，创优异成绩，升国旗，奏国歌，提高国际地位，扩大国际影响。我国制定了竞技体育优先发展的战略方针，加大了对竞技体育事业的投入。在这一背景下，竞技武术迅速从传统武术中脱离出来，走上了竞技化的道路，从此，我国武术发展形成了竞技武术与传统武术分离的局面。在以后的几十年里，在奥运理念的驱使下，在鲜花、奖杯和金牌的召唤下，我们投入了大量的人力、物力、财力去发展竞技武术，其目的就是想让竞技武术进入奥运这个国际大舞台，在奥运会上大放异彩。经过几十年的努力，竞技武术的发
展虽然取得了很多骄人的成就，然而由于种种原因，竞技武术仍然没能进入奥运殿堂。作为一种武术发展策略的需要，我们对此无可厚非。但是，在大力发展竞技武术的同时忽视了传统武术的发展，就不能不说是我们武术工作中的失误。正是这种失误，近几十年来对传统武术的发展产生了一定的负面影响。首先，由于国家主管部门的主要精力都放到了竞技武术的发展上，没有足够的精力顾及传统武术的发展，造成了传统武术赛事少、活动少，挖掘整理的众多拳种束之高阁，对一些濒危拳种没有从根本上进行挽救，没有真正起到继承和传播的作用;其次，在举国体制发展竞技武术的影响下，从小学到大学的武术课程乃至体育院(系)武术专业的本科、研究生教育都以竞技武术为主，地方传统武术学校有些虽冠以传统武术的名称，传授的却是竞技武术，造成了传统武术科研的滞后，高层人才的断层;再次，对于青少年来说，由于传统武术正规赛事活动较少，缺乏相应的激励机制，而练竞技武术拿金牌之后就可以上大学、找工作获得一系列的政策优惠，在利益的对比上显然没有竞技武术有出路，所以说，青少年很少有人选择练习传统武术的了。这就造成了传统武术传承中的断代。可喜的是，近几年，传统武术逐渐受到了有关主管部门的重视，传统武术的发展开始出现了良好的转机。如:各种传统武术节的举办，中华武书藏书的整理、发行，个别拳种的“申遗”等，都对传统武术的发展起到了积极的促进作用。然而，在“竞技优先”，“金牌利益”背景下形成的不平衡的武术发展格局，本身所具有的惯性和刚性，至今仍在影响着我国传统武术的健康发展。
现在我们做一个对比。正是有这些原因使得传统武术不为人所接受。跆拳道的火是因为其简单易学。更主要的是它比较流行，不论是服饰还是它的宣传片看上去很时尚。而中国传统武术除了训练周期长还有就是服饰几乎千年不变呀。吸引不了青少年。中央电视台虽然在2008年成功的举办了武林大会。可是当我在食堂的电视机前和一群学生观看时很多学生发出了嘘唏声。说明了他们的技法由于规则的限制变了“推胸大赛”。虽然有亮点可是那相比枯燥的时间简直是瞬间。这样就更加深了现在青年对传统武术的误解。以及影响后人学习的热情。恐怕将来他们也不愿意让自己的孩子学习传统武术了吧。而在宣传方面跆拳道在韩国无论是民间是还政府都大力推广。尤其是1988年汉城奥运会以后更是把跆拳道推广到了全世界。然而武术和跆拳道有着明显的区别和不可统一的规则使得武术在推广中遇到了最大的难题。人是武术传承的载体没有了人我们何谈传承和谈发展。
是我们该思考武术的出路的时候了，我们要思考武术如何才能传承才能发展。.武术之所以离群众比较远是因为不够通俗。究其源头,传统武术发迹于民间, 它本来就是最大众化、最通俗的体育项目。然而,当它发展到学术的角度,就自然地戴上了一顶高雅的帽子。尤其随着传统武术文化的不断深入,这顶帽子也越来越高,与大众的距离也越来越远。当外来搏击文化(如跆拳道)进入中国后,传统武术逐渐远离了人民大众,失去了最广泛的群众基础。其实,再高深的学术,也要落脚到促进社会发展上来,落脚到提升与完善人的素质上来。因此,传统武术走入民间,本来就是理所当然的,关键在于怎么走。西方一直有一种通俗畅销的学术著作一说,既保持其内容的学术性,又以其鲜活有趣、人人易懂的写法,将学术作品大众化,走入寻常百姓家。近年来,这种学术写作也渐渐走入我国,厦门大学教授易中天遵循的其实就是这条路线,他的成功来源于通俗化学术。所以,传统武术的通俗化是传统武术满足渴望文化的人民大众的最佳方式,以通俗、活泼的方式来打破原有的正统和严肃,才有可能收更多的人喜欢和从事传统武术活动,使传统武术文化得到更广泛的发展。小众的传统武术文化研究和大众的通俗化都是重要的,二者可以分开也可以结合,都可以进行健康、严肃的探索。在致力于传统武术文化教育传承的今天,我们应该让传统武术文化融入生活,让生活成为文化。因为武术的地域性比较强我们可以让武术与当地的文化容为一体。北有少林南有武当的这样的说法已经是一种地域文化的象征。既然各地都有自己的当地武术索性把自己地域的武术开发成当地的健身项目，甚至在中小学甚至当地的大学进行推广。当然这需要当地政府的支持，只要习武的风气在当地形成那么何愁武术无人继承哪。

三、传统武术发展的对策

3.1树立传统武术的文化战略地位。文化战略是对自己国家文化发展的一个的定位，是对我们文化的地区和世界地位的确立，是我们国家的文化面对世界的姿态和气势，是确立了文化理想后的全部文化事业的策略方法和步骤筹划。传统武术的文化战略就是指对传统武术文化发展的一个定位，是对传统武术文化在国家和世界文化中地位的确立，是确立了传统武术文化理想后的全部传统武术事业的策略方法和步骤筹划。
3.2传统武术作为一种中华民族特有的文化现象，与华夏文明相依相偎，共同走过了五千年的辉煌历程。每当中华民族遭受劫难之时，都是传统武术挺身而出化解劫难，捍卫了民族的尊严，延续了华夏的历史。在某种意义上来说，没有传统武术就没有中华民族的绚丽史篇。历史的今天，人类又面临了诸多的困惑与危机，而传统武术本身所具有的文化内涵及多元价值功能在排除人类危机方面又是其他文化不可比拟的。因此，在传统武术的发展中应该树立传统武术的文化战略地位，强化传统武术的“国学意识”。

3.3其次树立传统武术文化战略地位。树立传统武术的文化战略地位，必须树立一种“国家意识”。所谓国家意识就是一个国家的国民在长期共同的生活、生产、斗争中形成起来的对整个国家认知、认同等情感与心理的总和，是国家统一、民族团结、社会发展的源泉。“国家意识的表达，构成了国家主流的意识形态……意识形态并不是供社会成员自由选择的，不管人们是否愿意，他们都得接受。谁不与一个社会的意识形态认同，谁就不可能进入这个社会。所以意识形态是通过强制的、无意识的方式为社会成员所接受的。一个公民有了“国家意识”就会自觉或不自觉地承担起一种责任，就会把自己的命运同国家、民族的命运系在一起，就会对自己民族的文化产生一种强烈的亲近感和需求感。相反，没有了“国家意识”人们就会失去一种责任感，就会淡化对自己文化的情感，在面对别的民族文化的冲击和渗透时，就容易丧失对自己民族文化的自信，民族文化就容易被别的民族掠去而成为别的民族炫耀世界的文化财富。对于中国文化，余秋雨先生说:“各国友人对中国社会经济发展普遍乐观，但绝大多数人认为中国的文化遭遇着严重危机，社会经济和精神文化两者在发展上明显失衡。”此言绝非危言耸听，而是摆在我们面前的震撼灵魂的事实。“今天的孩子们在肯德基、麦当劳、《哈里?波特》、迪斯尼的影响下成长，他们正在以一种前所未有的亲昵态度，认同着另一种与他们从未有过血脉之缘的文化。”他们对我们的优秀传统文化，诸如典美博奥、汪洋裨阖的秦汉文章，情致飘渺、新制迭出的盛唐气象，清深瘦劲、鞭辟入里的宋代风骨，还有张扬俗趣、市井勾栏的明清景观等这些中华民族的文化脉络已经完全陌生了，产生了一种难以逾越的鸿沟。风行的韩剧如同具有无穷魔力一样侵蚀着中国人的思想，上至七旬老翁，下至十岁孩童，痴迷者不计其数。其实韩剧里面饱含的却恰恰是中国几千年的仁、爱、礼、孝，恰恰是中国引以为豪的传统文化。韩国，在端午节和活字印刷申报世界文化遗产之后，又要将汉字、中医药、汉服等申报为他们的文化遗产。再看我们的“国粹”—传统武术也被贻拳道瑞出了都市的时尚，就连占据了中国武术半壁江山的太极拳也面临着被掠走的危险。许多年前日本太极拳联盟就向中国提出替中国推广太极拳的请求。日本的一位武术家曾口出狂言:10年后太极拳的中心会在日本，而不是中国。据说现在日本已经向国外派太极拳教练了，这不得不引起我们的警惕。面对这种文化的侵略与争夺，我们再也不能无动于衷了，我们必须下定决心树立一种强烈的“国家意识”，去保护我们的传统文化，留住中华民族的血脉。有了这种“国家意识”，传统武术的“国术”地位才能得到有效地巩固和提升;有了这种“国家意识”，传统武术才能成为每一位中国公民生活的一部分;有了这种“国家意识”，才能真正寻回我们的精神家园，而不至于让我们的民族因缺少精神的食粮而折断了腾飞的翅膀。但是树立传统武术文化战略地位，需要政府的大力支持，需要政策的保驾护航。历史证明，任何一种文化的兴旺发达都是与政府的支持密不可分的，脱离了政策的庇护，文化的发展就会陷入柔弱无力的困境。这是因为:政府在传统文化的传承中发挥着主导作用。

⑶ 武术led背景怎么制作

好啦，好啦武术ed背景制作就是应该找专业的人士，然后直接去找一个武术的照片，就可以把它当成背景。

⑷ 武术交流的宣传策划

平面广告整体策略

在平面广告上因我院广告多采用横半版，版面在所有民营医院中是最大的，其它医院基本上都采用10－15cm通栏，但是以友好医院为例，它会在同期报刊不同版面同时出多篇广告，这说明民营医院在媒体资源的抢占上各有特色。当地的平面媒体印刷非常不好，致使广告的设计效果很难表现出来，没有达到美观的要求大大降低了医院的整体形象。如果要吸引受众的注意力就要在版式上突破以往的瓶颈，可以改为彩版，以及竖半版广告。

以往的版面策划上宣传主题不明确，没有吸引力，版式设计落后陈旧，在众多的医疗广告中没有自己的特色，更可悲的是设计者就怕读者不知道我们这是广告，而完全不考虑受众对此广告强烈的抵触情绪，导致完全不理会广告的内容。

如果要在平面媒体上招揽患者就要做到a．统一VI系统、统一版面整体形象，明确规定版式设计；b．图文并茂，插图要使用医院自己的照片，不可以使用不相关图片；c．淡化广告色彩，与报纸内容形势、字体以及色调保持一致；d．专业方面的内容力求简单易懂，不要把相关资料不加修改直接利用；e．内容要贴近生活真实感人，不要为了广告而做广告，做完后的广告要看看是否可以吸引自己，如果自己都不认为是好广告就不要发布出来浪费钱。

制作广告的系列篇，增强受众的阅读性。通过13篇不同主题的宣传，可以比较系统和全面的对我医院的整体形象和所经营的项目细致地作个介绍，并且对收集全十三篇的读者给与奖励。

1． 形象篇：根据整体宣传定位体现标本兼治，概念不可以模糊，要和医院诊疗紧密结合，创造新概念“港城首家中西医结合专科医院”、“****医院全国＊＊＊＊病症诊疗基地”、“****医院造福港城一百年”、“绝对隐私，绝对保密”、“妇科微创奇迹疗效”等等。

2． 专家篇：“汇聚京津名医，齐集港城会诊”突出专家的照片、职称、头衔、简历、专著等。这里要确保是真正的专家，可以夸大宣传但不可以失真。

3． 医护篇：“爱心、仁心、亲情、友情”以医生护士形象为宣传点，感人至上，扭转医院整体医护在百姓心目中的形象。

4． 医技篇：主推妇科微创手术，突破医学新疆界。主要以我院最新的微创手术作为推广点，全面介绍我院手术的高安全性，高成功率。

5． 价格篇：让百姓看得起病，不再使用“最低价格”、“低价位”等宣传用语，提出“看病到****，一次治愈不反复，就是省钱！”的新口号。

6． 设备篇：这是以医疗器械为主体，大量的高科技、现代化诊疗器械，可以向患者证实我院的医疗实力，让他们对确诊和治疗的病症达到放心。

7． 服务篇：以导诊为核心形象，突出我院全程陪诊，病症的化验结果更加保密，让患者感受到星级宾馆一样细心照顾。

8． 疗效篇：借鉴医药广告，以大量的诊断治疗案例，说明诊疗效果。解决存在百姓心中的疑虑，让他们看病更安心。

9． 科普篇：对我院主要治疗的病症进行科普宣传，讲解它的发病原因和治疗方法。

10． VIP篇：推广会员制，对于会员病人或会员推荐的病人，开辟绿色通道，负责专车接送，免诊疗费用等服务。

11． 社区篇：根据社区活动，采用纪实报道的形势，凸现我院在地面营销活动中受到的广泛关注度。

12． 体检篇：借用“天下第一关”的形象，塑造我院“港城女性第一检”保护女性健康的形象，并说明女性妇科年检的重要性。

13． 活动篇：根据我院在不同时期所搞得社会性公益活动或者是大型义诊活动，进行跟踪报道。

所有系列篇内容可长可短，比如需要重点介绍篇幅专家篇、医技篇、科普篇、社区篇等都要根据当时活动和医院的整体宣传策略进行改进和出新。如形象篇、医护篇、服务篇、价格篇、科普篇就可以每一篇幅做出固定的样式，不定期在媒体上发放。

在平面广告的媒体投放上不要做到遍地开花，而要集中媒体优势加强每次广告的整体质量，减少投放次数，达到降低广告费用的目的。

影视广告整体策略

在当地的医疗广告中短篇形象广告基本上占据了所有时段，因其不能在有限的时间内将医院非常复杂和大量的信息有效传递给受众。大量的事实证明垃圾段的的时间价位是非常低的，也同样存在一定数量的收视群体。

在秦皇岛地区此类广告成为了所有民营医院的主要宣传手段，大量的同类同质医疗广告充实了黄金时段，在大众心里此类时间段的广告无形中成为了垃圾广告，完全无法吸引受众，只是起到了告知民众我院还存在的作用。

因此我院要去除所有15秒、30秒广告，保留电视剧的角标，广告以20分钟专题片为主，制作“****健康园地”的专家访谈节目，播放时间选在深夜或者上午的垃圾时段。利用比较长的时间，可以将我院的特色讲解清楚，并且可以用纪实短篇或场景再现的方式用讲故事的方法介绍我院的各项治疗科室。固定时间段可以将我院的广告做成一档健康类的栏目，不论它的时间是否垃圾都会吸引相当的人群收看。

电视角标制作一定要符合视觉习惯，现在的角标字数过多，颜色搭配不合理，不是仔细观看就根本不会看出是哪家医院，这样的广告就是在浪费广告费。从广告收视效果上分析，角标和15秒广告是同样的效果，根据我们的角标尺寸，单面不要超过5个字，以4个字为最佳，字数过多可以使用横向滚动。颜色上以蓝底白字为最佳，可以使用红底白字，或黑底白字，但是黑底白字对于医院的形象终究是不好，所以不提倡使用。

其它类广告策略

户外媒体广告不提倡使用，如果使用提议在主干道做灯杆广告。

网络媒体可以考虑制作专署网页，内容不用过多，可以提高医院的档次。

广播媒体宣传的范围很广，更容易吸引城市周边地带的病源，提倡使用。

一、 公关活动策略

一个被当地民众唾弃，招惹政府部门反感的医院是不可能，单靠简单的宣传广告来蒙蔽视听的。在整个营销体系中，广告只是单方面可以提高医院的知名度，而公关活动作为医院树立良好形象的关键，不仅可以相应提高知名度，更可以树立大众值得信赖的美誉度，非常有利于医院在当地健康的发展壮大，并取得直接的经济效益。

公关活动主要分为两大模式，一为政府形象活动的支持者（以下简称政府公关）；二为免费民众诊疗活动（以下简称民众公关）。

政府公关

与当地各政府机关或民政团体合作，连搞活动。例如当地文化部门现今正在做的社区情景剧《老憨趣事》就是一个非常好的切入点。通过对这个情景剧的赞助，可以将医院的诊病情节编入居中，在上演的时候起到宣传的作用。通过这种潜广告的宣传是在人们不经意间传达商业信息，而且通过大众媒体的传播使我院的品牌深入民心。

秦皇岛市一个旅游城市，它的旅游资源是当地经济的支柱产业。我们可以和它的旅游部门在夏季旅游季节联合推出一系列活动，提高在政府的影响力和信誉度。

和当地红十字会合作爱心救助活动，为一些贫困的农民或需要救助的弱势人群提供帮助，博得民众的同情之心。

与当地媒体共同创办百姓生活栏目，反映百姓生活中的点点滴滴，凡是与医疗有关的问题均可以由我院专家来作相应的解答，增加我院专家在民众心目中的地位和可信度。

和市委市政府、文化部门共同推出“港城形象大使”的评选活动。我们可以提供全程的活动方案，活动中我们的参与方式是为16——55岁的女性参选市民进行免费体检并为获奖选手提供奖品。

与甲级医院建立良好的合作伙伴关系，开辟重大病症绿色通道，在医疗人员和设备上做到共享，依靠其在当地庞大的势力寻求更加广泛的合作空间。

与民营医院联手创立民营医院联盟，避免自相残杀恶意竞争，共同规范市场秩序，利益共享，一同将民营医疗市场的份额做大做强。

民众公关

继续走大型义诊的路线，但是在操作过程中增加技术含量，不要单纯的就是专家和打折。选定目标群体，提供相应证明后，超低价位诊疗。操作的方法可以是以10天作为一个区间，第一个优惠期指定目标客户为工人，只要携带工作证件就可享受诊疗；第二个优惠期指定目标客户为农民，只要携带农业户口就可享受诊疗；第三个优惠期指定目标客户为公务员，只要携带工作证件就可享受诊疗；第四个优惠期指定目标客户为个体工商业者，只要携带相关证件就可享受诊疗；之后对不同人群的诊断结果作出相应的民众健康报告，指导其正确的生活习惯和就医保健时间。

二、 社区活动策略

社区作为医院地面营销的主要阵地，绝对不可以忽视。传统的社区活动，就是指派医生护士到指定社区进行义务的诊疗服务。这种简单的家庭保健大夫的社区活动，只是地方卫生部门责令要求的做法，并不会给医院带来丰厚的经济回报。

我们现今要改变以往的做法，就要寻求新的突破，在有策略、有计划的行动中逐步完成社区行，使其成为医院重要的经济来源。

目标市场

根据我的经验，城镇人口因地处当地政治经济中心，医疗条件相对完善，国营公立甲级以上医院又基本都有着30——40余年的历史，人们已经形成了传统的就医习惯。反之城镇近郊或农村医疗条件相对落后，对生殖健康的教育又只停留在简单的计划生育基础上，正是各类生殖疾病多发地区，加上因教育落后，对此类疾病又难以启齿使农民看病往往要费尽周折。而近几年来民营医院的蓬勃发展，正好满足了中国农村人口的就医问题。因为民营医院主要的经营方式就是想对隐私的男女生殖疾病，所请医生又都打着北京、天津、上海等大城市专家的名号，使本来就受教育少的农民产生了前所未有的就诊热情。所以我院要主动将目标是场定位到农村，应采取农村包围城市的战略。

组织团队

建立一支由男妇科专家护士组成的宣传小分队，作为社区行动组。还需要培养一支营销队伍，联络我院周边地区以村为单位建立网络。

市场操作

因农村的病症多位男科妇科炎症和不孕不育，首先要派营销人员和当地领导和卫生院取得联系，经同意后在当地由我方专家进行两天的门诊咨询，接受患者预约，并在当地发放大量的医院宣传手册及健康手册。因不带任何检查器具可以告知当地咨询的患者到医院进行确诊，用以吸引患者人群。

你自己改改！！毕竟都是宣传策划！！

⑸ 传统武术的推广

首先就是恢复大众对传统武术的印象，要从神化的影视中脱离出来，其实没有太好的方法，就是用传统武术去打擂台，在国际的搏击项目中取得成绩，然后造社会舆论，当年龙哥就是这么做的，不过他是推广而已。我们要做的复兴。
其次就是要把武术职业化，开展比赛，不是散打擂台，不是自由搏击擂台，是正经八百的传统武术比武擂台，要从表演和搏斗两个方面入手，当然搏斗要占多数，而且要让老百姓看得见摸得着，还要有传统武术特色，不能像武林风真功夫那样近似于散打。
再次就要开设传统武术的高等院校，体制要现代化，内容要传统化，在以拳种分化的专业下保持拜师的传统，前面提到的职业化就是保证，在院校毕业后可以进入联赛，以此来吸引学员加入。
最后一步就是帮助申奥了，如果前面的都做好了，无疑传统武术的复兴是指日可待，而且必将继续引领全球成为新时尚，那么我相信那时奥运会上及其他大型运动会上都会出现传统武术比武的身影。我相信，那时我们不止武术复兴了，而且传统文化也会复兴了，中国就会再次成为天朝大邦，中国人会再次站直了腰板活的像中国人一样。
虽然这也是我的理想，但是我希望他能成为越来越多的有良心有抱负的中国人的理想，老祖宗几千年的好东西绝对不能丢。
那么我们需要的就是，自己有好功夫，有些商业头脑，武术界各门派都相应的支持，最后重要的就是政府支持。

⑹ 如何推广和发展武术

中国作为世界公认的武术大国，早已在全世界的武术爱好者心目中成为了一个神圣的武术国度，自从李小龙凭借自身优秀的技艺和自强不息的精神把“KUNGFU”这个词带进西方世界以来，已经过去了30多个年头，如今，老外都走进了中国武馆，或者辞去工作远赴中国学习武艺，而中国人却离传统武术越来越远，作为一个武术爱好者也是从业者，我有深刻的感触，看着跆拳道馆如雨后春笋般出现在大街小巷，而传统武术馆却越来越少，感到的是一种悲哀，同时，也积累一些想法和经验，现在我就结合两年的武术推广谈一下自己的心得。

一、制定统一的教学大纲、技术规范和级别考试内容并严格执行。中国武术最大的陋习就是师父想怎么教就怎么教，教学完全根据自己的当时的兴趣和学生的情况来，缺乏规范，最后就造成每个学生教出来完全不一样，无法比较，公说公有理、婆说婆有理，最后导致门派分化，甚至自创出新的拳种，这也就是为什么中国武术会有这么多门派的原因，就像泰拳、跆拳道、拳击，整个国家（乃至全世界）或民族都是一个派别、一种体系，唯一不同的只是训练方法而已，招式都是公开的，没有什么所谓的秘传或家传绝学，不外传的只是每个师父的独特训练方法，造就冠军的也就是这些训练方法。其实，任何武术都不外乎“踢、打、摔、拿”，任何人也都不外乎两只手、两条腿，根本不可能有什么不同的派别，千万不要把自己搞的这么神秘，导致自己固步自封，走向灭亡。

二、加强课程中的礼仪、体能、抗击打和实战训练。1、跆拳道的成功不得不说很大一部分原因是由于其对本国传统礼仪的推销，而泰拳最有特色的一部分是什么？当然是比赛前的拜师舞啦，而中国的武术礼仪比起其他武术来更加丰富，比如：抱拳礼、鞠躬礼、触拳礼等等，我们应该在训练中深化礼节礼仪，使学员能在处处都感觉到，学习武术不是为了逞凶斗狠，而是一项高雅、健康的现代运动。2、武术不能忽略其技击性，否则将不是“武”术，而成为了“舞”术，中国武术有很丰富的套路动作，这是一个非常好的资源，因为套路动作本身就是前人创编好的技击动作，在教学时师父们可以把套路动作拆解开来逐一配合各种场景进行防身术教学，直到学生能完全熟练地运用出该动作时才教下一个动作，这样，既有趣、又能使学生学到有用的东西，何乐而不为？3、一旦牵涉到实战，就必然要把体能训练和抗击打训练加入进来，体能训练可以根据学生的实际情况来安排，比如：60岁以上的只做一些最简单的甩腿之类的动作，40以上60岁以下的可以做一些柔韧性练习、少量的俯卧撑或慢跑，20岁至35岁的就要把体能作为重点来练习了，抗击打本身已经是中国传统武术的必修内容，在此亦不详述了。

三、武术的纯粹性。很多武馆喜欢在教学内容之外加一些其他武术的内容，其实这是很不好的，例如，截拳道课教咏春拳、跆拳道课教双节棍、柔道课教站立格斗等等。让学生掌握更多的知识固然好，但是也不要忘了，学生是为了某一种武术而来报名的，而不是为了在跆拳道馆里学双节棍、跆拳道馆里学截拳道而来交费的，相应的教练就应该把相应的拳种练好，把本拳种最深层的内容挖掘出来，而不是拿其他武术来拼凑，虽然现在是综合格斗的时代，但是其实更多的武术爱好者还是希望学习到自己喜欢的某一门纯粹的武术，而不是为了参加比赛、打倒别人或炫耀而学，教练自己认为对的学员不一定认为是好的，适合教练的东西不一定适合学员，每个人都差别很大，你不可能按照每个人的需求来进行个性教学，最好和最简单的办法就是，教你自己最纯粹的东西！截拳道教练就只教截拳道、双节棍教练就只教双节棍、咏春拳教练只教咏春拳，如此才能提升专业性！如果实在要教其他的东西，可以偶尔作为课堂上的奖励讲给学生听或者让学生练习，并且说明是出自于哪种武术的哪一招式，这样学生也会觉得教练知识渊博，长此以往可以加深学生对教练的认可度。

四、教练员自身的认知问题。你是一个跆拳道教练，你就应该打心底里喜欢跆拳道，并且认为跆拳道是最厉害、最适合自己的！同样，你是一个太极拳教练，也应该全身心投入太极拳，发掘太极拳的所有优点展示给学员！这一条说起来简单，做起来很难，很多教练在教学一段时间之后就会开始研究其他武术，这是正常的，无可厚非，但是请不要把其他武术的理念、以及自己对其他武术的兴趣传达到你的课堂上，这样会大大影响学员兴趣，最终导致流失！一个截拳道教练，你如果老是在心底里认为咏春拳最厉害的话，你的学生也不会认为截拳道好。一个跆拳道教练，如果只知道截拳道最牛的话，你的学生也只知道截拳道是最好的。其他武术同样，尤其是传统武术，现在世界上形形色色的拳种都在涌入中国，传统武术的爱好者和师傅们首先要抵制住诱惑，要很清楚的明白，中国武术几百种，世界上任何一个拳种都能在中国找到相似的传统武术的影子，研究外国武术不如找一种适合现代人、适合自己的传统武术进行研习并授之于人，对己对学生才是最好的选择

⑺ 武术时有什么背景图片

⑻ 武术背景

你可以在QQ音乐或者网易云音乐，搜索顾嘉辉的一张专辑。所李小龙电影里的所有配乐！

⑼ 武术需要怎样的推广

借鉴跆拳抄道，业余的袭进行简化，系统化，分级细化，专业的就现在这样也行，不过两者都要加强武德教育，不要老是说自己厉害，打得过什么的。不过说起来比做起来简单，需要政府的大力支持，当年跆拳道是做为宣传韩国文化的工具，所以现在状态才这么好。要是中国也这样的话，武术一定会超过他的，可惜没有。学散打的就只会叫自己厉害，打得过几个人，打得过什么功夫。

⑽ 学校武术的普及和推广对武术的传承和发展有何作用

学校是以文化为主的
所有其他的课程都是以兴趣为主
举个例子，学校开展篮球课。一是锻炼学生的体能，培养学生团队意识。二是发现有没有在这方面有天赋的学生。
武术的效果同样是这样，学校武术的普及和推广首先的效果就是让很多人知道这个东西，这对武术的发展是很好的。对于传承来说就是对个别的学生来说的，他感兴趣并且有很好的天赋，才能在武术上有所建树。
总的来说，学校武术的开展还是很好的