求鬼专门店
1. 如何招鬼,我想求鬼办事
呵呵,你怎么可以这么想,求人办事得欠人情,求鬼办事你觉得欠什么,而且鬼一般很可怜的,嗔恨心比较重,像我们学佛的人,每天上供佛祖下施饿鬼地狱道,都不敢让鬼帮我们办事情。你凭什么让鬼帮你做事。
你多念地藏经吧,里面有一段,如果每天念“南无地藏王菩萨摩诃萨”1000遍,念满3年,你身边就有护法天神或土地鬼神在你身边护持你,会让你少点不好的事情。不过重要的事情说三遍,不要求鬼神办事,不要求鬼神办事,不要求鬼神办事。你付不起代价。
2. 求各位大神帮手找本小说!《鬼事专门店》
我只有捉鬼专门店
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3. 求鬼魅的捉鬼专门店,彼岸花,校墓txt下载
4. 求鬼电影
《鬼打鬼》洪金宝 钟发 《鬼咬鬼》洪金宝 林正英
《鬼线人》梁家辉 陈雅伦 《鬼掹脚》午马 楼南光
《鬼新娘》周润发 钟楚红 《俾鬼捉》王晶 王祖贤
《人鬼神》林正英 郑则仕 《人吓鬼》林正英 钱月笙
《奸人鬼》狄龙 石坚 《黑心鬼》午马 陈友
《火烛鬼》钟镇涛 郑裕玲 《精灵变》林正英 吴镇宇
《人吓人》林正英 洪金宝 《阴阳错》谭咏麟 倪淑君
《踢到宝》梁朝伟 卷毛 《妖魔道》周慧敏 张敏
《表哥到》钟镇涛 吴耀汉 《小狐仙》陈勋奇 倪淑君
《回魂夜》周星驰 莫文蔚 《一咬OK》林子祥 关之琳
《一世好命》吴君如 卢冠廷 《一眉道姑》吴君如 楼南光
《一统僵山》钱小豪 钟发 《一眉道人》林正英 钱小豪
《魔高一丈》陈百祥 曹查理 《赢钱专家》林正英 吴君如
《尸家重地》元奎 吴君如 《僵尸先生》林正英 钱小豪
《僵尸叔叔》陈友 午马 《僵尸至尊》林正英 钱小毫
《僵尸小子》金涂 刘致妤 《僵尸家族》林正英 元彪
《僵尸怕怕》梁家仁 袁祥仁 《幻灵先生》林正英 吴耀汉
《僵尸医生》林保怡 陈雅伦 《音乐僵尸》林正英 冯淬帆
《无牙僵尸》车保罗 陈仪馨 《非洲和尚》林正英 陈山河
《血衣招魂》林正英 午马 《猛鬼学堂》张学友 许冠英
《洪福齐天》林正英 洪金宝 《猛鬼大厦》吴君如 楼南光
《驱魔警察》林正英 苗乔伟 《猛鬼撞鬼》吴君如 陈百祥
《时来运转》林正英 元彪 《猛鬼差馆》张学友 许冠英
《漫画奇侠》吴大维 王祖贤 《密宗威龙》林正英 钱嘉乐
《灵气逼人》周润发 黄百鸣 《七月十四》刘青云 周文健
《凌晨晚餐》郑则仕 午马 《茅山学堂》石坚 成奎安
《捉鬼大师》郑则仕 张学友 《撞邪先生》钟镇涛 郑裕玲
《麻衣传奇》郑则仕 何家劲 《灵幻小姐》钟发 楼南光
《鸿运当头》郑则仕 泰迪罗宾 《出土奇兵》秦煌 廖启智
《奇门盾甲》袁日出 梁家仁 《小生怕怕》谭咏麟 曾志伟
《阴阳奇兵》袁日出 太保 《上天救命》曾志伟 钟楚红
《鬼马天师》袁日出 袁祥仁 《摩登天师》许冠英 陈百祥
《天师撞邪》袁日出 袁祥仁 《千年女妖》王祖贤 张学友
《师兄撞鬼》周星驰 董骠 《双肥临门》董骠 沈殿霞
《夜魔先生》张坚庭 李赛凤 《七只狐狸》林青霞 尔冬升
《富贵开心鬼》董骠 沈殿霞 《霸王花遇鬼》胡慧中 狄威
《猛鬼霸王花》吴君如 楼南光 《猛鬼佛跳墙》董骠 李丽珍
《老友鬼上身》吴君如 楼南光 《捉鬼合家欢》郑则仕 王小凤
《僵尸福星仔》吴君如 楼南光 《捉鬼专门店》许冠英 成奎安
5. 怎么求鬼帮你做事
大哥别冲动,千万别有这种想法啊!也许你和他交易完成,他会让你尝几天的甜头,等到后来他的那个交易可能是你的命也可能是别的,想让鬼帮你做事是坚决没有可能的,除非你们互相帮忙 而且还是互相愿意,如果比如说你想和他做交易,但他不想 那这个交易就没法成了,不过我还是要告诉你的,别那么冲动!否则你会后悔一辈子!你就等着伺候他一辈子吧!(如果出事楼主不负任何责任)
6. 求百鬼商店全中文攻略(高分)
1.妖酒+鬼角+人偶=特极妖酒(以下略写)
2.神酒+鬼角+海之笛=特极神酒
3.和服+神酒+铁匠=羽衣
4.金块+风之笛+特神=黄金羽
5.金块+神酒+月石=神眼石。
其他道具不是在猫女那买就是任务得到的。 以下为合成公式大全:
1.妖酒+铁匠+念珠=铁鼠(建筑5,健康5《该项为最大值,下同》)
2.妖酒+铁匠+粘土=鬼瓦(驱灵8)
3.妖酒+铁匠+和服=布妖(家庭8)
4.妖酒+森笛+天花板=倒吊仙(健康8)
5.妖酒+森笛+登山=山岳妖怪(健康11)
6.妖酒+森笛+红豆=洗豆妖(家庭11)
7.妖酒+森笛+人偶=透视妖僧(武行8)
8.妖酒+和服+枕头=枕头怪(家庭8)
9.妖酒+风笛+水晶球=独眼怪(健康9)
10.妖酒+风笛+镰刀=镰刀鼬(武7,健7)
11.妖酒+风笛+软糖=胆小鬼,属性全2(其他的就让大家慢慢去发现吧!)
12.妖酒+海笛+海产
13.妖酒+海笛+泳衣
14.妖酒+和服+辘轳
15.特妖+海笛+海产
16.妖酒+森笛+神秘眼睛
17.特妖+森笛+人偶
18.铁匠+粘土+森笛
19.鬼角+人偶+魔套装
20.海笛+海产+念珠
21.神酒+森笛+塌米
22.收音机+神酒+珈石
23.风笛+森笛+高鼻面具
24.神酒+特神+羽衣
25.神酒+风笛+十字架
26.妖酒+铁匠+车轱辘
27.妖酒+铁匠+茶锅
28.收音机+特神+月石
29.神酒+鬼角+雷太鼓
30.神酒+鬼角+风大袋
31.鬼角+特妖+金块
32.收音机+特神+道真
33.人偶+特妖+古剑
34.收音机+特神+珈石
35.铁匠+特神+古剑
36.收音机+神眼石+神舞靴
37.收音机+黄金棺+冥府手印
38.人偶+黄金羽+蛇皮
39.收音机+天岩洞+石洞之匙
40.九尾狐
花了一个星期的时间,好不容易找出的合成秘技:普通妖怪:
油豆腐+森林之笛+妖酒=九尾狐;
风之笛+妖酒+抗冻软糖=胆小鬼;
聚灵粘土+铁匠工具+妖酒=人造瓦妖怪;
森林之笛+妖酒+登山工具=山岳妖怪;
漂亮和服+妖酒+安睡枕头=枕头妖怪;
人偶祭品+鬼角+魔方套装=恶魔;
铁匠工具+妖酒+漂亮和服=布妖怪;
海之笛+特选海产+念珠=海龟;
海之笛+特选海产+妖酒=蟹怪;
妖酒+铁匠工具+念珠=铁鼠妖怪;
风之笛+妖酒+水晶球=独眼妖怪;
人偶祭品+妖酒+森林之笛=透视妖僧;
铁匠工具+聚灵粘土+森林之笛=墙壁妖怪;
森林之笛+风之笛+高鼻子面具=天狗;
妖酒+森林之笛+红豆=红豆妖怪;
风之笛+妖酒+锁链镰刀=镰刀妖怪;中等妖怪:
海之笛+特级妖酒(后面有合成方法)+特选海产=海怪;
森林之笛+特级妖酒+人偶祭品=野蛇;
森林之笛+神酒+旧榻榻米(游戏中拣的)=坐垫童子;
森林之笛+妖酒+神秘的眼睛(猫女处购买)=出千和尚;神级妖怪:
神酒+鬼角+雷太鼓(拣的)=雷神;
神酒+鬼角+风大袋(拣的)=风神;
天界收音机(猫女处购买)+特级神酒+月石(猫女处购买)=月神;
冥界手印(拣的)+黄金棺材(拣的)+天界收音机=冥府的看门狗;
岩洞之匙+天门之石+天界收音机=太阳女神;
天界收音机+神酒+御释迦石=地藏;
古剑+特级神酒+铁匠工具=须佐之男;前文提到的物品合成方法:
神酒+鬼角+海之笛=特级神酒;
鬼角+妖酒+人偶祭品=特级妖酒;
铁匠工具+神酒+漂亮和服=品牌和服;
财神爷钉耙+聚灵粘土+铁匠工具=财神爷;
人偶祭品+妖酒+红线=纯爱项链;
金块+风之笛+特级神酒=黄金羽毛;
金块+神酒+月石=神眼石;
念珠+神酒+铁匠工具=念经机器;
说完了秘技就说一下玩法,首先你按照上文说的合成方法在百鬼之穴招唤出妖怪后就选择工作,按5就可看到此项工作需要的是什么,不同的妖怪的专长也不同,选择以后按开始工作,猫女是随机出现的,我玩时候就出现了五次,我朋友说他玩的时候才出现一次,当猫女出现时就用尽身上的钱去买道具,.
7. 有没有招鬼 求鬼办事的方法
净空法师---“敬鬼神而远之”,对鬼神一定要尊敬,我尊敬他,我并不听他的
1 我们现在有许多人,什么事情都去求神求鬼,去求那些算命看相的,都求这些,都听这些。你听这些,你这个人决定没有前途,为什么?你整个命运都被这些鬼神控制住,受他的摆布,你自己不能做主宰。
2 如果你自己要想发达、家庭要兴旺,应该自己做主宰。一家要兴旺,要听一家人的意见,这个家才能兴旺;一个团体要兴旺,尊重团体大众的意见,团体就兴旺了。
3 诸位同修要记住,听鬼神,由鬼神来摆布,决定是错误的,这是我们古圣先贤所说的。你看孔夫子教我们,“敬鬼神而远之”,对鬼神一定要尊敬,我尊敬他,我并不听他的,这就对了。
4 有时候鬼神会藉着灵媒透出一些讯息,这个时候你就要有智慧来判断:这个讯息可靠不可靠?可信不可信?如果你没有智慧,你喜欢这些,你会被鬼神捉弄——大致上没有道德的,才会被鬼神捉弄。
5 俗话常说,“人有三分怕鬼,鬼有七分怕人”,换句话说,你会被鬼神捉弄,你就不像个人了。连鬼神都不怕你,你的问题就严重了!人在倒霉的时候,鬼才会欺负你;人在走运的时候,气势很盛的时候,鬼看到你老早就躲到旁边去,他不敢惹你。他怕你,怎么会你怕他?
6 这些恶鬼他再恶,他也只是欺负那些心行不善的人,对于一个好人他不敢欺负。如果你是一个真正学佛、念佛的人,他更是恭恭敬敬,不但不敢伤害,还远远躲着你;再不然他就发心当你的护法神,他来保护你。
7 鬼神来传递讯息,这些事情我遇到很多,他讲的合情、合理、合法,可以作为参考;他讲的不合情、不合理、不合法,甚至提出无理的要求,我就请他离开,请他回归本位,“你传递的讯息我完全明了,你可以回去了”,他也真的走。
8 所以,必须无求于鬼神。人都不求,我还求鬼神吗?如果你什么都不求,真的是“人到无求品自高”,那鬼神也尊重你,他也不敢欺负你。鬼神是众生,他也有佛性,我们对他恭敬,决定不能听他的话。我们听谁的?听圣人的,听佛菩萨的。
8. 求鬼的种类~~~
鬼
鬼,又称亡灵,传说是死亡所留下的的魂魄,常被认为是死人的幽灵。科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;
知道里面总有人好问有没有鬼,到底有没有呢?不知道,因为很多问题科学还无法证实,比如中医学,西医科学无法解释,但就是治病。
鬼魂的定义:“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体,神学上将它视为生命延续的一种方式。” 这是千百年来神学届和科学界最具争论的名词,世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。绝对唯心主义者他们相信鬼的存在,绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点,使得相互都无法说服对方。至今这两大阵营都有各自的拥护者,客观一点的看法是:"由于没有充分证据,我们既不否认也不承认鬼的存在!科学的精髓是实事求是,而不是单凭个人的主观臆想"。要得到确切的答案,还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。
鬼是不存在的,至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。人们总是再说人分为肉体和灵魂,而鬼一般又称为“鬼魂”,即只是人的灵魂,人的灵魂,又多为依附于肉体之上的,肉体的死亡,也就昭示着灵魂的附带死亡,或是思维的死亡。人的明示思维(如语言、行为等)是有方式保存下来的,而暗示思维,是无法保存的,也就确定了“鬼”是不存在的。
鬼guǐ
ghost;jumby;dirty trick;spook;
(1)象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)
(2)同本义 [devil;apparition;ghost]
鬼,人所归为鬼。――《说文》
众生必死,死必归士,此之谓鬼。――《礼记·祭义》
载鬼一车。――《易·睽》
为鬼为蜮。――《诗·小雅·何人斯》
苍颉作书鬼夜哭。――《淮南子·本经》
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。――《楚辞·屈原·国殇》
吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。――林觉民《与妻书》
(3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的强者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有别于生人,故称鬼物);鬼教(说阴间鬼神之事)
(4)万物的精怪 [goblin;demon;spirit]
鬼者,老物之精也。――《论衡·订鬼》
庶人庶士无庙,死曰鬼。――《礼记·祭法》
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。――唐·杜甫《移居公安山馆》
僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。――毛泽东《七律·和郭沫若同志》
(5)又如:鬼王(群鬼的首领);鬼车(传说中长有九头的妖鸟);鬼名(神灵统率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)
(6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于骂人语。如:酒鬼;色鬼;烟鬼;鸦片鬼;懒鬼
(7)不可告人的打算或计谋 [dirty trick]。如:捣鬼;心里有鬼
(8)用于对小孩等表示爱昵的称呼 [fellow]。如∶小鬼;机灵鬼
(9)对人表示轻蔑的称呼。如∶小气鬼,吝啬鬼
(10)蠢人,莽汉―― 用于骂人话 [fool]。如:死鬼;老鬼
(11)姓
鬼guǐ
(1)隐密不测 [secret;stealthy;surreptitious]
故明主之行制也天,其用人也鬼。――《韩非子·八经》
(2)又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼诨(应酬;应付);鬼慌(暗里着急;心慌)
(3)慧黠,机警 [clever;smart;exquisite;strange and changeful]
这孩子真鬼
突兀压神州,峥嵘如鬼工。――唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》
(4)又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪谲,资质出众的人);鬼幻(似鬼神般变化莫测);鬼出电入(比喻出没迅速而难测)
鬼把戏guǐbǎxì
[gimmick;trick;plot] 把戏,比喻花招。指阴险的手段或暗中捉弄人的行为
他搞的一些鬼把戏被揭露出来了
鬼笔guǐbǐ
[phallaceae] 生长在潮湿地方的一种真菌。菌盖带红色,表面有粘液,味臭,不可食。有的地方叫“狗尿苔”
鬼吵鬼闹guǐchǎo-guǐnào
[make noisy] [西南方言]∶ 乱吵乱闹
我拿件衣裳赔你好了,不要这样鬼吵鬼闹的!
鬼点子guǐdiǎnzi
[wicked idea;trick] 坏主意
他这个人鬼点子真多
鬼风疙瘩guǐfēnggēdɑ
[urticaria; hives] [方]∶荨麻疹
鬼斧神工guǐfǔ-shéngōng
[uncanny workmanship;superlative craftsmanship;be extraordinary as if done by the spirits] 形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能为。也说“神工鬼斧”
黄山的怪峰奇石,形状千变万化,无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。
鬼勾当guǐgòudàng
[fishy] 肮脏交易
办公室里正进行着某种鬼勾当
鬼怪guǐguài
[ghosts and monsters] 鬼魅妖怪。比喻恶人或小人
扫除一切妖魔鬼怪
鬼鬼祟祟guǐguǐ-suìsuì
[stealthy;deceitful;clandesive;devilish;furtive;shifty;sneaking] 行事暧昧而不光明
他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。――《狂人日记》
鬼话guǐhuà
[lie;deception;humbug] 编造的不真实的谎话
鬼魂guǐhún
[soul;disembodied spirits] 人死后的魂魄(迷信)
鬼混guǐhùn
(1)[hang around;lead an aimless existence]∶糊里糊涂地混日子
鬼混了一辈子
(2)和些不三不四的人鬼混
[be gallavant]∶与异性过不正当的生活
离开他的妻子与其他妇女一起鬼混
(3)[hoodwink]∶蒙混
旧势力的虚伪的中庸,说些鬼话来羼杂在科学里,调和一下,鬼混一下,这正是它的诡计。――《鲁迅的精神》
鬼火guǐhuǒ
[will-o'-the-wisp; jack-o'-lantern] 夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。世俗迷信,以为是鬼点的火
鬼机灵guǐjīling
[clever] [口]∶非常机灵(多含诙谐意)
鬼佬guǐlǎo
[foreigner] [方]∶对外国人的谑称
母亲又改嫁一个鬼佬,做军火生意的
鬼哭狼嚎guǐkū-lángháo
[cry and whine;mail like ghosts and howl like wolves;set up terrifying cries and howls] 似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景
将士们怀着破釜沉舟的决心,英勇地冲向敌人,一场激战,只杀得天昏地暗,鬼哭狼嚎
在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞魄散,鬼哭狼嚎。――《井冈翠竹》
鬼脸guǐliǎn
(1)[wry face;grimace]∶怪异、诙谐的面貌
(2)[funny face]∶故意做出来的滑稽的面部表情
他舌头一伸,做个鬼脸
(3)[mask used as a toy]∶用厚纸做成的假面具,是一种儿童玩具,多按照戏曲中的脸谱制作
鬼魅guǐmèi
[ghosts and goblins; forces of evil] 泛指鬼怪之物
(画)鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。――《韩非子·外储说左上》
鬼门关guǐménguān
[the gate of hell] 迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方
泄滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关。――《长江三峡》
鬼迷心窍guǐmíxīnqiào
[be haunted;be possessed by ghost] 比喻一时糊涂
唉!我这个死脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个弯儿也转不过来
鬼摸脑壳guǐmōnǎoké
[get confused temporarily] [方]∶ 一时糊涂
刚才我是鬼摸脑壳了!竹妹,你只放心,往后我再不得这样了
鬼魔guǐmó
[ghosts and monsters] 鬼怪;妖魔
鬼魔三道guǐmósāndào
[indecent] [北方口语]∶形容狡猾、很不正派的样子
二十七岁的三姨奶,见孔武珠那鬼魔三道的样子,风风骚骚瞟他一眼,做个鬼脸
鬼使神差guǐshǐ-shénchāi
(1)[unexpected happenings] 有鬼使唤,有神差遣。比喻人做事在不自觉之中投入
争奈一个似鬼使神差,一个似失魂落魄。――《拍案惊奇》
(2)也作“神差鬼使”
总是王四穷凶极恶,天理必除,故神差鬼使,做出这样勾当。――明·东鲁古狂生《醉醒石》
鬼祟guǐsuì
[(of conct) dishonorable, tricky] 偷偷摸摸;不光明正大;鬼物作祟
鬼胎guǐtāi
[sinister design] 比喻不可告人的念头;恶念
心怀鬼胎
鬼剃头guǐtìtóu
[alopecia areata] 斑秃的俗称
鬼头guǐtóu
(1)[口]
(2)[clever and lovely]∶顽皮可爱(多指儿童)
(3)[clever and lovely child]∶指聪明惹人爱的小孩子
王家的两个小鬼头,长大了一定有出息
鬼头鬼脑guǐtóu-guǐnǎo
[furtive] 形容人狡猾阴险或言行举止躲躲闪闪
鬼屋guǐwū
[soul house] 陶瓷做的一种房屋模型,古埃及人将它放在坟墓上作为鬼魂的住宅
鬼黠guǐxiá
[cunning] 狡猾;鬼灵精
鬼蜮guǐyù
(1)[evil spirit]∶害人的鬼和怪物
妖为鬼蜮必成灾
为鬼为蜮,则不可得。――《诗·小雅·何人斯》
鬼蜮实难测,魑魅乃不若。――黄遵宪《逐客篇》
(2)[treacherous person]∶比喻阴险的人。因鬼与蜮都是暗中害人之物(蜮:传说中在水里暗中害人的怪物)
鬼蜮欲出笼,九天有霹雾。――《天安门诗八首》
身受鬼蜮陷害,斗争不屈不挠。――《周总理办公室的灯光》
鬼蜮伎俩guǐyù-jìliǎng
[malicious intrigues;underhand trick;evil tactics] 蜮是一种名叫短狐的虫。指鬼蜮能害人。比喻作恶之人以阴险的手腕陷害他人
今天,群众的觉悟提高了,已经识破了他们这种鬼蜮伎俩,因此,尽管他们花言巧语,蒙混视听,还是无济于事
鬼眨眼guǐzhǎyǎn
[glitter] 指眨巴眼(多指光闪烁不定)
鬼主意guǐzhǔyì
[evil plan;wicked idea;cunning device] 邪恶的想法或打算
鬼子guǐzi
[devil] 对侵略我国的外国人的憎称;亦指害人的精怪,表深恶痛绝之意
洋鬼子
鬼guǐ
(1)
某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂:~魂。~魅。~蜮(a.鬼怪;b.阴险害人的)。
(2)
阴险,不光明:~话。~黠。~胎。
(3)
对人的蔑称或憎称:酒~。烟~。~子。吝啬~。
(4)
恶劣,糟糕(限做定语):~天气。
(5)
机灵,敏慧(多指小孩子):~精灵。
(6)
表示爱昵的称呼:小~。机灵~。
(7)
星名,二十八宿之一。
郑码:NJ,U:9B3C,GBK:B9ED
笔画数:9,部首:鬼,笔顺编号:325113554
ghost;jumby;dirty trick;spook;
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鬼的说法
人死后有鬼魂的存在,鬼魂是一种什么东西呢?其实,鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场,有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系:人分肉体和鬼魂两部分,身体为鬼魂服务,鬼魂又依赖于身体,器官的存在是为了身体健康保留,这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成--当胎儿在母体的时候,开始的前三个月是很弱的,甚至可以说没有的,它的来源取决于大脑活动和体液(最主要的是血液,体液都是带有电离子的)的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂,也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流,有电流就有磁场。当胎儿三个月后,大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多,渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始,所以很多的小孩(6岁)以下会看到鬼魂,他们不是在用眼睛看,而是自己的鬼魂和鬼魂的交流(3岁以下的小孩的视力范围是很近的),这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽,容易受惊吓等原因而分离,这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟:随着人身体的增长,鬼魂逐渐的和身体紧密结合,人所有的记忆由鬼魂储存,大脑起介质的作用,就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系,但又不完全相同,鬼魂又不完全依赖大脑而存在,它有自己**的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了,它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造(磁盘上的磁粉位置和排列),如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话,有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢?有科学家试验说,人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量,那么相差的能量去哪儿了呢?就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问,那电磁波为什么我没有接收到呢?带着这个问题,请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离--当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时,鬼魂便与身体脱离了,确切的说,是身体先死亡,鬼魂才离开身体,而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在,它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收,这就是人们说的鬼魂附体,所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体,这是多余的,虽然它是暂时附体了,但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同,所以不会提供给它能量使它延续,它在附体后也就会消失了,能量被耗尽。还有人会疑惑,那从古到今,世界上该有很多鬼魂了吧,到处都是啊?回答是“不是的”,鬼魂是一种磁场,当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎,譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
世界就是由物质组成,其中也包括时间、鬼魂,时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的,它是一种跟磁场差不多的场,我姑且叫它“鬼魂场”,跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候,有时它们不休息,到处乱逛,并模糊的存储下来,但是它没有借助身体的帮助,所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有:某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇:咦!这个地方(这个经历)我好像经历过呀!
人所归为鬼,从人,象鬼头,鬼阴贼害,从厶。”——《说文解字》
鬼,这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物,历久不衰,经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在,形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位,尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。
实际上鬼的来源是多重性的,复杂多变。首先,鬼是跟灵魂联系在一起的,而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出:“在远古时代,人们还完全不知道自己身体的构造,并且受梦中景象的影响,于是就产生一种观念:他们的思想和感觉不是他们身体的活动,而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起,人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着,那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”这样,远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡,但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体,便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。
还有一种是自然鬼神,其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解,认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象,每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过:“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的,人们同它的关系完全象动物和它的关系一样,人们就像牲畜一样服从它的权利。”
随着社会的发展,鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里,人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解,误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富,把自己不能支配的社会力量加以神化,赋予“神权天授”的美名,剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量,许多宗教演变为政教合一,成为统治阶级的工具。
我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。
自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后,极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。
在中国,还有一种特殊现象不得不注意到,通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神,经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼(主要是祖宗鬼)来帮助解决。
造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。
首先,中国政治统治上的神太多了。中国奴隶制和封建制的时间都特别长,这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多,神也就如此之多,多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。
其次,中国幅员辽阔,民族众多。每个民族都有各自的特殊情况,诸多的民族产生了诸多图腾神,这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性,随意性了就没有专一性,多神了就等于无神。
第三,中国两千多年来是一个多教合流的国家。各宗教都有自己的神,儒教信奉孔子,佛教信奉释迦牟尼,道教信奉老子,基督教信奉上帝等等。多教并立,多神并排,没有哪个神能在九州占霸主地位。
中国诸神互争权势,互相攻讦,反而各损其威,于是鬼的地位便相应提高了。
尤其是在众多鬼神中,有一种鬼是特殊的,这就是祖宗鬼。一般来说,人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。
这种状况,除了有牢固的血缘情结因素外,还有其复杂的政治和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要,其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要,再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。
这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰:“祭如在,祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。
说到底,组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下,在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。
尽管是人创造了鬼,但鬼并没有服从于人,而是多与人为敌,加害于人的。数千年来,人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为:祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们;驱鬼则是人们的一种自卫本能;斗鬼则体现了人的力量和主动性;用桂则完全是在驾驭鬼为人们服务了。
而人们一切对鬼事的了解除了口头相传外就主要借助于鬼书了。
鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。可以说中国很早就有了写鬼怪之人。
作为鬼怪的专书,在中国各朝各代皆出现了不少。下面笔者就将收集到的一些书籍的名录介绍给大家,其中需要说明几点;一,有一些作品不一定现在还存在,只要历史上出现过即收入;二,作者、朝代有可能是后人假托,但笔者仍按照其本身所注为准,不做其他考究;三,并不是所有作品皆为鬼书,有一些属于收录有大量鬼故事或很难区分开来的妖怪故事的作品集,一并收入。
战国时代的鬼怪书主要有:
《归藏》
《黄帝说》(40篇)
《汲家琐语》
《穆天子传》
《山海经》(郭璞注)
《禹本纪》
《伊尹说》(27篇)
……
两汉时期的鬼怪书主要有:
《汉武洞冥记》(郭宪著,四卷六十则)
《汉武故事》(班固著,存一卷)
《汉武内传》(班固著,存一卷)
《括地志》
《列仙传》
《神仙记》
《神异经》(东方朔著,一卷)
《十洲记》(东方朔著,一卷)
《蜀王本纪》
《徐偃王志》
《玄黄经》
《虞初周说》(943篇)
《异闻记》
……
六朝时期的鬼怪书日益增多,主要有:
《博物志》(张华著,400卷)
《集灵记》(颜之推著)
《旌异记》(侯白著)
《列异传》(魏文帝著,3卷)
《灵鬼志》(荀氏著)
《灵异记》
《冥祥记》(王琰著,10卷)
《齐谐记》(东阳无疑著,7卷)
《神仙传》
《神异记》(王浮著)
《拾遗记》(王嘉著,10卷)
《述异记》(祖冲之著,2卷)
《搜神后记》(陶潜著,10卷)
《搜神记》(干宝著,20卷)
《续齐谐记》(吴均著,1卷)
《宣验记》(刘义庆著)
《研神记》
《异林》(陆氏著)
《异苑》(刘敬叔著,存10卷)
《幽明录》(刘义庆著,30卷)
《冤魂志》
《甄异传》(戴祚著)
《志怪》(祖台之著)
……
唐代的鬼怪小说得以发展,主要有:
《博异志》
《补江总白猿传》(1卷)
《传奇》(裴铏著)
《独异志》
《古镜记》(王度著)
《河东记》
《集异记》
《秦梦记》(沈亚之著)
《湘中怨》(沈亚之著)
《续玄怪录》(李复言著,10卷)
《宣室志》
《玄怪录》(牛僧孺著,10卷)
《异梦录》(沈亚之著)
《游仙窟》(张文成著,1卷)
《酉阳杂俎》(段成式著,20卷)
《酉阳杂俎续集》(段成式著,10卷)
《枕中记》(沈既济著,1篇)
《周泰行记》(韦瓘著)
……
宋代的鬼怪故事主要有:
《太平广记》(344种,含鬼40卷)
《稽神录》(徐铉著,6卷150事)
《江淮异人录》(吴淑著,3卷)
《乘异记》(张君房著)
《括异志》(张师正著)
《洛中纪异》(秦再思著)
《幕府燕闲录》(毕仲询著)
《睽车志》(郭彖著,5卷)
《夷坚志》(洪迈著,420卷)
《唐太宗入冥记》
金元时期的鬼怪作品有:
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
《子不语》
……
明代神魔小说等作品盛行,主要有:
《汴京勼异记》
《封神传》(许仲琳著,100回)
《后西游记》(6卷40回)
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝太监西洋记》(罗懋登著,100回)
《涉异志》
《四游记》(吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》)
《松窗梦话》
《西游补》(董说著,16回)
《西游记》(吴承恩著,100回)
《续西游记》
《庚巳编》
《语林》
……
清代鬼怪小说则主要有:
《池上草堂笔记》(梁恭辰著,24卷)
《遁窟谰言》(王韬著,12卷)
《耳食录》(乐均著,12卷,《二录》8卷)
《耳邮》(俞樾著,4卷)
《后聊斋志》(王韬著)
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》(金捧阊著,4卷)
《聊斋志异》(蒲松龄著,8卷431篇)
《里乘》(许奉恩著,10卷)
《六合内外琐言》(黍食余裔孙,20卷)
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》(许元仲著,4卷)
《淞滨琐话》(王韬著,12卷)
《淞隐漫录》(王韬著,12卷)
《挑灯新录》
《闻见异辞》(许秋垞著,2卷)
《昔柳摭谈》(冯起凤著,8卷)
《洗愁集》(邹徶�?卷)
《谐铎》(沈起凤著,10卷)
《新齐谐》(袁枚著,24卷,续10卷)
《夜谭随录》(和邦额著,12卷)
《夜雨秋灯录》(宣鼎著,16卷)
《翼驹稗编》(汤用中著,8卷)
《蟫史》(屠绅著)
《印雪轩随笔》(俞鸿渐著,4卷)
《萤窗异草》(浩歌子著,3编12卷)
《影谈》(管世灏著,4卷)
《右合仙馆笔记》(俞樾著,16卷)
《阅微草堂笔记五种》(纪昀著,《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷)
……
综而观之,鬼书汗牛充栋、不可胜数。这除了有一定的经济制度、社会文化及上层建筑诸因素的相互影响之外,相当重要的原因恐怕是鬼怪有其独特的诱惑力和鉴赏价值。
其一,鬼怪满足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心强,这是人类发展和社会发展的需要。而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法,故事比较生动、曲折,富有感染力。以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律,也就相互得以促进。
其二,鬼怪便于寄托归属作者的情思。在封建统治者的专制统治下,大兴文字狱。人们很难表达自己的理想、愿望,于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。因此上在繁多的鬼书中,我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。
其三,鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中,使人们在这些作品中能够观照自身,也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中,就直白地写道:“若夫人而鬼矣,未鬼而为鬼,则不尽心人道,日趋鬼途,已非人类,焉得与安分化人之真鬼比?是必斩绝此等。”
可见,归属因其独特的审美价值和认识价