咏春拳推广

『壹』 谁是咏春拳的创始人

咏春拳起源的几种说法 第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。此拳传至广州，称为咏春拳。 第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。 第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。 第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。 第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。 一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。 祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。 华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。 梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大著。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。 华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称号。故在华公时期未能广泛流传。 能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便离开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多处地方授徒，廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。

『贰』 咏春拳有什么历史 很急啊，快啊！

据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。 方七娘－日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。 后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。 咏春拳宗于白鹤拳，而方七娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在1644至1662年间，也与古劳咏春派流传的说法不一致。 据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述，五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州，遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换棍”的故事。

『叁』 咏春拳世界发展的现状

咏春拳从清朝严咏春（源流说法各异，我只是选择一种来比喻，诸君务要争论）传至至今，亦有二三百年的历史，咏春拳是幸运的，时至今日咏春拳全球已有至少二百多万的弟子在练习，国内早期的政治环境下有禁习咏春拳的说法（官方即没承认也没否认），但如今随着国家对武术的政治态度改变，加之国内电视媒体，电影，电视剧等大力推广宣传，可喜的是我国的咏春拳的爱好者和练习者也逐渐增多，致使咏春能更好的在中华这片大地上延续，而不至于很多年后想学习咏春的人们只能去国外学习真正的咏春，这是咏春拳的幸甚！咏春拳又是不幸的，传至我们这代的手里，一些大师主要精力不放在发展本门自己所掌握的技艺，只图虚名，挖来别人的东西，稍加改头换面，就标榜为己有，彼此在现实中一团和气，转过身在背地里和网络上互相抨击，本是同门却抱着派系支流的思想不放，不去研究别人值得学习的地方，只知道在那抬高自己贬低他人，互相抨击，开班授徒不是关心于弟子的教导成长和本门技艺的延续和传播，一切只顾向钱看齐甚至为了争夺一两个“学员”而躲在暗地和虚拟的网络中相互对骂，我们都说武德正武术才能兴我们的咏春拳大师们何时才能摒弃这些偏见？！把更多的精力投入到咏春拳的研究和传播上，共同努力把咏春拳发扬到新的高度，那中华武术则幸甚，咏春门人幸甚，咏春拳更是幸甚！

『肆』 咏春拳的发展史

咏春流源宗谱
五枚->严咏春->梁博俦->梁兰桂->黄华宝（开始有文字记载）->梁二娣->梁赞->陈华顺->叶问->香港传人梁挺，及佛山传人等

咏春拳发展简史：
清代初期，由于满族统治者对佛教的尊重，使得各地政府 对寺庙管理十分松懈，福建南少林便在这种气氛之下成了反清基地，各地的反清者都向这里聚集，多数以少林俗家弟子的名义，搞各类反清聚会。
清政府对此终于忍无可忍，于康熙年间围剿南少林，少林僧众死伤惨重，高僧中只逃出五人。有至善、五枚、白眉（电视剧中把白眉写成个老道，还是反派，同方世玉作对）等，这便是有名的少林五老，其中至善逃到红船（又一反清组织）上，隐姓埋名作了伙夫，而五枚来到川滇边境的大凉山脚下，隐居修行。
由于五枚是女性，而少林功夫多是长桥大马，很不适用于女性，她便利用隐居的时间，精研出一套更为实用的短桥窄马，爆发力强，出拳迅速果断，专打直线的拳法，这便是咏春拳，有趣的是，五枚并未给这套新的拳法取名字（由此可见，天下武功出少林这句话有些道理）。
清兵围剿少林时，由于少林寺户大人多，俗家弟子倒也逃出一些，其中有一个叫严二的，也来到了大凉山下避难，以做豆腐为生，五枚是出家人，便经常买豆腐于严二。
这严二有个女儿，名严咏春，生得标致，因受当地一个黑势力恶霸逼婚，严二便找五枚帮忙，五枚却并未直接帮忙，而是将严咏春带到山中，教她这套新创的拳法。
三年后，严咏春学成下山，将那当年的恶霸三拳两脚打作一堆，吓得那人再也不敢有非分之想，随后咏春便嫁给了福建商人梁博*（左单人旁右边一个“寿”），这梁公子也是学武之人，但无论如何也战不过老婆，便要求学这套拳法，咏春便将拳法传给丈夫。
梁公子本来就有艺在身，这一下更是如虎添翼，与人较量无往不胜，人们惊诧于他的拳法迅猛，便问这是什么拳，因当初五枚并未取名，严咏春也未取名，梁公子情急之下，想起是妻子传授的，就脱口而出“咏春拳”，自此咏春拳名扬天下。
梁公子晚年将拳法传给了本族的子弟梁兰桂，梁兰桂又传给了近亲黄宝华，黄宝华传给梁二娣，这梁二娣可不简单，他与红船交往甚密，暗地里竟拜少林五老之一的伙夫至善大师为师，学得至善大师的绝艺——六点半棍法，他学了咏春拳后，更加厉害，并在咏春拳中加入六点半棍法。
梁二娣将拳法又传给了梁赞，这个梁赞可算是实力派，他本是医生，学拳后只身来到佛山，开馆收徒，其他门派有不服者尽可上门寻衅，全部让梁赞打服。可以说咏春拳来到广东都是梁赞之功，是凭着拳头硬是打出来的。
梁赞将拳法传给自己的子侄，晚年又收了个徒弟，叫陈华顺，此人身高两米，拳重腿粗，战无不胜，梁赞便将武艺悉数相传，这陈华顺反倒成了最精于咏春拳的人。
陈华顺本是生意人出身，不免有些乖张，收徒更是苛刻，一生收徒仅16人，直到晚年，才收了叶问。
叶问年轻时喜欢玩枪，斗鸟，打拳，来到陈华顺门下如鱼得水，拼命练拳，不出几年，便在佛山创出名声。此时的叶问志得意满，便自己出去闯荡，谁知遇到一个老者，也用此拳，竟打不过，一问才知，竟是当年师祖梁赞的儿子梁壁，自此便回到师门，继续修炼。
叶问于1949年来到香港，自立门户，开始授拳，1954年，收了李小龙。
可以说，叶问世把咏春带出国门的第一人。
李小龙从师于叶问，却学拳于师兄黄淳梁，黄是实战派代表，李小龙自然喜不自禁，在黄的指导下，李小龙拳艺本事飙升。
李小龙后于咏春中创立截拳道。
李小龙的徒弟很多，特别是特种部队中的军人不少，这直接导致了后来美军特种部队格斗术的演变——截拳道为主。
李小龙去世后，他的师弟梁挺继续传授咏春，如今尚在，拳馆已经逾万家，并兼任躲过特种部队格斗教习。
由于咏春拳可以轻易化解公安战士的格斗擒拿术，中国政府一度禁止咏春拳推广，这给咏春拳造成了很大损失，如今国外的咏春高手已经压过国内咏春拳手，因此，重新推广咏春迫在眉睫。
咏春不仅强身健体，更是防范于未然的护身拳法，应大力推广。

注：以上仅为参考，起源尚待考证！

『伍』 我练咏春多年感觉咏春拳不错，要在徐州推广此项动动364019673想学习的可以找我，认为开此类武馆是否可行

张清传在徐州推广咏春拳364019673

『陆』 关于咏春拳

车费:大概要200~300元
在广州找工作不会太难,高中或中专水平也可以找一份工资在1500~2000在工作
餐厅服务员大概就只有1500了
小车库出租但少有,住房也不会太贵,400~500元.套房(包家具\电器)280元.
如果你要去广州,我建议你来惠州,租房便宜,物价不高,环境保护好,当酒店服务员一个月有1000~1600左右.好一点的酒店有2000多.而且惠州有一个钟伟强咏春堂比较出名.

『柒』 咏春拳的来历

关于咏春拳的起源有许多传说和历史版本。

说法一：咏春拳的创始者是福建福清南少林的少林庵五枚师太（原名朱红梅），五枚师太将禅武结合，最终创出一种适合女性演练的的实用功夫——咏春拳。之所以用“咏春”二字命名，是其一生博学心得的结晶体现。如简单的一个“咏”字的右半边“永”字的点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，就暗藏着咏春拳的拳理与招法。

说法二：与清廷“火烧少林寺”有关。当时福建莆田南少林因暗中“反清复明”遭到围剿。少林古刹也被官兵一把火烧成废墟，只有5个绝顶高手（“少林五老”）逃了出来，其中一个是五枚师太。她在南少林鹤拳的基础上创立了一套更重技巧的拳术，并传给严二、严咏春父女。严咏春进一步发展了这种拳术，后称“咏春拳” 。

说法三：福建泉州严咏春观蛇鹤相斗有悟，融合永春一带拳术和少林搏击技法而自创。

说法四：五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。

优势特点：

咏春拳属于一种十分科学、实战性强的拳术，它拳快而防守紧密，马步灵活而上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。咏春拳用“寸劲”来攻击和防守，理论和心法方面注重中线、埋跨、朝面追形、左右兼顾、来留去送、甩手直冲等。其长处在于埋身搏击。

中线理论的中线是指由人体头顶至尾闾一线，在进攻时，咏春拳要求拳手沿着自身中线向敌方中线攻击，这是敌我之间的最短距离，同等拳速，拳轨近者当然较快击中。向敌方中线攻击，对方也很难卸力，而且受力也较重。

著名武打明星李小龙曾跟随咏春拳一代宗师叶问系统地学习过咏春拳，李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系。李小龙常常在一英尺处将对手击倒在地。这种技术与咏春拳的中线理论有关，是最具有实用价值的中国武术体系中拳理论的一部分。

『捌』 徐州地区大量推广咏春拳364019673，希望大家支持啊

支持发扬咏春的朋友。。。。

『玖』 咏春拳是谁创的啊

咏春拳，少林嫡传武技之一，关于咏春拳的起源，大致有这样几种说法：（我们在这里需要额外说明的是：下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”，都为同一拳派的不同称呼。 为不使读者误解，本文统一用“咏”。 第一种说法是始创于福建严咏春，咏春拳因此得名。严咏春拳是清中叶少林俗家弟子严四之女，她偶然看到蛇鹤相争，受启发而在自己原有的武功基础上，创编了咏春拳术。 第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。 第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了解严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。 第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。 第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。 本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。 祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。 华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。 梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大著。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。 华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称号。故在华公时期未能广泛流传。 能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便离开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多处地方授徒，廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。 咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战技击之上，并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的起源与发展一致被认定为：『起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！』
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『拾』 在徐州推广咏春拳，可行吗

可以的，现在要学这些武术的人越来越多了，祝你成功。