上帝的秘密代理人葛培理电子版

⑴ 葛培理的后代

葛培理夫妇有3个女儿和2个儿子，20个孙子女和25个曾孙子女。长子葛法兰（Franklin Graham）和次子葛纳德（Ned Graham）。葛法兰和父亲一样，是一名布道家；葛纳德现在领导东门国际事工（East Gates Ministries International），在中国赞助印制圣经、建造教堂，其中最大的一所能容纳4000人，位于钟路得的出生地江苏淮安。葛纳德的妻子葛郭瑞玉则是曾国藩的玄孙女。
已届八十六高龄的葛培理牧师，在过去半个世纪以来都是基督新教福音派的象征，深受世界敬重。在几个月前葛培理牧师来到纽约作最后一次布道演讲，谁料这次布道却引起了一阵“茶杯里的风波”。在某次聚会中，克林顿夫妇也有出席，葛培理牧师赞扬克林顿夫妇伟大，并且说：“我觉得他（克林顿）离开总统职务之后，应该去做传道人。”此话方罢，全国教牧协会（National Clergy Council）会长史镇克（Rob Schenck）马上离场，事后许多福音派基督徒表示不满。几天之后，葛培理的儿子葛法兰克（Franklin Graham）以葛培理布道团的名义，澄清他父亲说克林顿应该做传道人只是开玩笑。
其实，葛培理牧师一定知道为克林顿说好话的后果，因为这有前科可鉴。一九九八年莱温斯基丑闻曝光，克林顿被千夫所指，但葛培理牧师在接受全国广播公司（NBC）访问时，宣称自己原谅克林顿：“我原谅他，因为我知道人性是如何脆弱，我知道（胜过试探）是多么困难。”著名传道人奥特（Stephen Olford）致函予葛培理牧师，表示不认同他过于宽大的态度。
克林顿并不是第一个令葛培理牧师招惹批评的总统。因水门事件而黯然辞职的前美国总统尼克逊，亦是葛培理牧师的好朋友。一九七零年葛培理牧师到田纳西大学举行布道大会，尼克逊总统被邀请为大会嘉宾，那段期间越南战争正如火如荼，反战人士来到葛培理布道会抗议，令场面十分尴尬。水门事件之后，葛培理牧师对尼克逊仍然作出高度评价，在他的自传《我就是我》（Just as I am 又译《照我本照》）中提及尼克逊时，葛培理牧师强调：评价一个人，应该看其整体，而不是单看一次事件。一九九四年尼克逊逝世，葛培理牧师在他的丧礼中发表悼辞，表示一位伟人沉下了，这个世界失去了一位伟大的世界公民，美国失去了一位伟大的政治家。
保守派、开明派两面夹攻
葛培理牧师的温和态度，与许多基督教领袖形成强烈的对比，“九一一事件”几天之后，国家大教堂举行了哀悼仪式，多位宗教领袖，包括葛培理牧师，在哀悼仪式中发表演说，葛培理牧师的信息是强调在哀痛中重拾希望，以爱化解仇怨，整篇讲词没有半句批判穆斯林。但其后，科威尔（Jerry Falwell）牧师、罗伯逊（Pat Robertson）牧师、和他的儿子葛法兰克却先后公开批评伊斯兰是鼓吹暴力、缺乏宽容精神的宗教。葛法兰克的作风更加和他父亲南辕北辙，第一次波斯湾战争爆发，沙特阿拉伯禁止美军携带三样东西到中东：酒精、色情刊物、圣经。葛法兰克对圣经和酒精、色情刊物并列一起大为反感，他将几千本阿拉伯文圣经偷运到沙特阿拉伯的美军营地，美军总指挥史大将（Norman Schwarzkopf）勃然大怒，说此举会分化美国与沙特阿拉伯的联盟。
此外，葛培理牧师对很多具有争议性的议题都保持中立，例如堕胎、同性恋。在人类如何得到救赎方面，葛培理牧师也采取开放的态度，一九九七年他接受加州水晶大教堂主任牧师萧律柏（Robert Schuller）访问时指出：世界上有一个无形的“基督身体”，这身体由基督徒和其他很多人所组成，有些人虽然从来未听过耶稣的名字，但上帝仍然可以呼召他们加入这个“基督身体”。不消说，这观点受到保守的基督教会严厉批评。有趣的是，葛培理牧师出身于基要派的背景，基要派是基督教中比较保守的一个阵营，接受圣经的字面意义是真理，但是，早在一九四九年，葛培理牧师已开始对基要派的道理抱保留态度，他认为地狱未必一定是一个大火坑，所谓地狱，可能是指一个永远与神隔绝的地方；当时他感到其他宗教人仕也有可能从别的途径找到上帝。
一九五七年葛培理牧师到纽约举行布道大会时，他声称所有教会，不论派系，都会被邀请赴会，甚至天主教亦无妨。这做法招致保守派强烈抗议，但葛培理牧师认为教义差别并不足以构成不相往来的理由，他说：“我爱这些人，他们都是上帝的子民。”