帮助别人要回报的人

『壹』 帮助他人需要回报吗

当然会有,人之本性是善良的,对于他人于自己的帮助多数人都会作出相应的回报,或是感谢的话语,或是感谢的动作,或是那微薄的钱财,这些都源于我们中华民族的传统美德.可这个社会上也有对人的帮助不做任何回报的,对于这些人我们能说什么呢?只能说他没有素质.与这种人相比那些为他人提出帮助的人的形象是相当高大了.
小时候家长总会对自己的孩子说对于别人的帮助要说声"谢谢".是啊,仅仅是"谢谢'这两个字就会给他人一种莫名的安慰.其实每天我们每个人都在充当着帮助他人和受他人帮助两个角色.清晨,当你踏出家门去学习,工作时,看到那干净的街道,那绿油油的草坪,便有一个很好的心情去迎接这天的学习和工作.这干净的街道是环卫工人起大早清扫出来的,他们每天都在帮助我们,可我们对他们有什么回报吗?没有,我们每天在街道上行走随地的乱扔杂务,这是我们对他们的回报吗?他们每天辛苦的工作可有谁会对他们说声谢谢呢?无私的奉献,不需要人们的回报,这是一种多么高的人生境界呀!他们对我们的帮助是无形的,而我们对他人的帮助确不是这样的.在学校上课都会有值日工作,对于那一周仅一天的值日来说,我们并不想环卫工人那样尽责,我们总会偷懒,总会以各种理由迟到.对于那些认真值日的同学我们时常会说他们不会变通,找些理由自然就不用值日了.他们的认真值日也会换来迟到的我们的一声不好意思我来晚了.他们真的需要这样的汇报吗?
丛飞的事大家都知道,他的无私奉献令我很钦佩.可对于那些受他帮助的人在他最需要帮助时却无一句感谢的话语令我看到失望.对他们在恩人病重时无一句安慰的话而失望,对他们享受丛飞所捐助的钱而感到可耻,对他们的品质产生怀疑.怀疑他们是不是中国人,是不是这个有着5000年优良传统的中华民族的子孙.对于他们的行为丛飞所说的话又让我感到敬畏,敬畏他的人品,他的精神,他那不求回报的无私.其实丛飞并不需要人们对他的回报,对他的感谢,他需要的只是那些人能快乐的生活,只要他们快乐自己身上的痛苦不算什么.丛飞,一个新时代的英雄,一个现代人的榜样,一个学生们值得学习的人.

『贰』 帮助人要求回报嘛

在国外，帮助别人要求回报是天经地义的事情，但是国内受到的教育从来是要奉版献，但是就目前权的情况看，既然已经法律规定了，拾遗可以获得最高2成的回报，也就是说，其实给帮助别人的人回报是应该的，觉得人家就应该不求回报帮助自己的人才是自私的，被唾弃的，但是帮助人就是为了回报，是不应该的，但是得到了回报，也可以欣然接受。

『叁』 帮助别人就需要回报吗求解答

帮助别人，就是帮助自己
吗？两者都答案都是否定的。我相信每一位同仁在帮助别人都需要得到相应的回报，但是事实上反而是事与愿违。极有小部份得到自己的回报。所心我奉劝各位同仁志士一句，在你帮助别人时不要一味地想要得到别人的回报。只有这样你才能遇事心平气和,健康长寿。
你可以这样理解自己帮助别人的行为：1、是自己的责任和义务。2、是为自己寻找快乐。3,为了自己的目的。只有这样你才能为没有得到回报而心安理得，事事有信心。
最后祝愿乐于助人的同仁，身体健康，事事顺心，事业有成。
助人1、助人为快乐之本。
2、助人为乐是一种美德。
3、助人为乐是共产主义世界观的体现。
4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
5、现代化建设需要助人为乐的精神。
6、助人是人格升华的标志。
名言1、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》3、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》5、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

『肆』 有些人为什么帮别人一点就要马上图回报

这就叫人各有志啦。有些人的得失心和利益心会比较重。有付出就一定要求要有回报的。我们不能要求所有的人都跟自己的想法一样，或者让大家都变得无私起来。但尽量让自己不要变成那样的人。还有就是如果这样的人只求回报不去做伤害别人的事情也可以。就怕有些人会想办法制造问题然後去帮你让你感激他。如果不好好谢他，他就会再做一些不好的事情来伤害你。比比後者。这些人的存在还是可以理解的了。

『伍』 帮助人就一定要求回报吗

帮助别人需要回报吗？对于这个问题，相信大多数人的回答是否定的，然而，有的人在对别人甚至是朋友提供了帮助后却是无尽的索取回报，对于这样的人我们也不好对其人品作出评价，因为他们毕竟也帮助过自己，只能说是一粒米养百种人大家的处世方式各异罢了。

一般来说接受过别人帮助的人，大都会尽其所能去回报那些帮助过自己的人，正所谓“受人滴水之恩，以泉涌相报”，这是人之常情，而帮助别人的人，在给予别人解决困难得到安慰和快乐的的同时，自己也收获到了心灵上的安慰和快乐，帮助别人是一件快乐的事，得到曾经被帮助人的赞许和回报，简单的说就是对自己付出的肯定，但在日常工作和生活当中，偏偏就有那么一些人在帮助过别人后，便以此作为向别人索取回报的筹码，尤其是个别不是以自己的付出，而是利用手中的职权去为别人或者朋友提供过一些帮助的人，他们为别人办事后，时时处处暗示你要回报他（她），无论走到那里都以救世主自居，别人的回报收得心安理得，结果是曾经得到帮助的人把这无止境被索要的回报当成了一种心理负担，原以为是出于友情的帮助也由于长久的需要回报而变了味，甚至日积月累的回报由最初的知恩图报成为了一种变相的被勒索。

我认为当你帮助过别人，别人要对你回报时，轻声地对他（她）说不需要回报，一声谢谢就足够了，帮助是相互的，我们一生都是在帮助和被帮助中进行着角色轮换，帮助是建立在真心真诚之上的，作为提供帮助者向被帮助者要求的回报应该是精神上而非物质的

『陆』 关于接受别人帮助后回报他人的事例

梁山好汉里边这事例多了，宋江，柴进，武松，林冲，晁盖，等等。
另外：1.吃水不忘挖井人，毛泽东的事迹。江西瑞金县沙洲坝是一个干旱缺水的村庄，1933年9月的一天，毛泽东带领几个红军战士在村前几十米的地方进行了水源的勘探，并破土动工，群众见毛主席亲自在开挖水井，也纷纷带着工具一起动手，在挖到5米深的地方，一股泉水喷泉涌而起，井终于挖好了，并用卵石砌成，此后，其它沙洲坝村的村民也纷纷开挖水井，村民们的吃水问题终于解决了。 1950年，瑞金人民为迎接中央南方老根据地慰问团的到来，维修了这口井并取名为“红井”，同时，在井旁立了一块木牌，书写着“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席”，以示沙洲人民对毛主席的怀念和感激之情，后又将木牌改为石碑。
2.秦穆公曾经外出王宫，丢失了自己的骏马，他亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马。”这些人都害怕惊恐地站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人会有杀人的念头。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧地离开了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“我们到了已经可以以死来报答穆公给我们马肉吃、好酒喝的恩德的时候了。”于是就击溃了包围秦穆公的军队，穆公终于解决了困难，打败晋国，并抓了晋惠公回来。
3.春秋五霸之一的晋文公工资重耳曾在外流亡19年。到了楚国，楚成王设宴招待重耳，并问道：“如果公子返回晋国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“男女仆人、宝玉丝绸，您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些遍及到晋国的，都是您剩下的。我拿什么来报答您呢？”楚王说：“即使这样，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到认可，我就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您交战。”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。

『柒』 为什么自己帮别人偏偏还要回报，这样的人是什么人

你好。虽说助人为乐，但如果别人因帮了你而有所损失，咱回报助人者也是应该的。但他若提出过高要求，则你可拒绝！

『捌』 帮助别人应该要回报吗

既然是帮助别人，就应该
想开一点。不要总是想着要回报。
因为万一别人不肯回报，
那就会很失望，很难受。
不想别人回报，如果别人给你回报
你就会喜出望外，感觉特别好。