命运策划好了

❶ 命运真的是安排好了的吗

崇尚占卜的人相信未来的一切早就已经决定
但是不希望不益于自己的未来出现的人相信人定胜天
如果是有计划的去执行
未来可能在预料之中
但是如果所有事都早已经被预知就太无聊了
所以即使是再周全的计划
未来总有未知的事情
思想上屈服命运的人会认为命运被安排好了
但是愿意去掌控自己人生的人会发现命运实在无法预料

❷ 人的命运是上天早已经给安排好了吗

人的命运并不是由上天注定的，你又没有想过，为何有的人一出生，就已经在有钱人家里从此富贵荣华，而有的人一出生就已经夭折，或是残缺，或者贫苦，有的人前半生福贵后半生潦倒，而有的人前半生潦倒后半生富贵，有的人一出生就注定长相美丽、身材健壮、苗条，而有的人一出生注定他身体虚弱、瘦小、多病等等，为什么呢？其实这一切都是人们前世所造的善恶业的不同，所以才决定了今生的命运的不同而已，但命运也是可以改变的，因为人也有主观能动性，只要你今生多行善事就可以改变命运！ 推存楼主看看电影《了凡四训》！这是如何叫人改变命运的真人真事！你可以在优酷里搜到，愿您看完这部电影后，能走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的勇者，做自己命运的主人！

❸ “命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格”这句话是什么意思

意思是这世界本来就不存在一劳永逸，更不要奢求什么不劳而获，所有的美好都需要持续的付出，即使搭建一条管道，除了用汗水和心思做好管道铺垫，后期也需要一定的精力进行维护。

而这个世界，总是有投机取巧想要不费心不劳力就获取成功。

哲学的角度上讲，事物都是发展的。人的志向是从儿时的幻想演变到对以后成长中的实际情况的想法，也是一个纵向发展的过程，这其实涉及两个环境：其一，是自己的理想所造就的，其二，是现实生活所给你的。这两个环境是你无法抗拒的。它们相互斗争的过程，也是磨炼意志的过程。

就拿我自己来说，童年的时候，父亲教育我要学习礼仪和遵守诺言。而我呢，也受到父亲的熏陶，自小就很喜欢念书，而且很有上进心。那时候，我就暗暗地发誓，要像父亲一样做一名顶天立地、勤劳致富的男人。

但是由于环境的改变，贫困生活迫使我孕育出一股更为强烈的斗志，就是要闯荡，就是要追梦，就是要赚钱。可以说，我拼命工作的原动力就是随着环境的变迁而来的。

这句话出自茨威格的《断头王后》，故事大概是：

有一位叫玛丽·安托瓦内特（ Marie Antoinette）的姑娘，是18世纪奥地利女王最小的女儿。出于巩固邦交的考虑，15岁被嫁给法国太子，4年后国王驾崩，太子登基成为路易十六，她成为王后。

路易十六身有隐疾， 玛丽·安托瓦内特守了七年活寡。她的荷尔蒙难以排遣，开始和奉承她的贵妇、年轻英俊的骑士们日夜饮宴豪赌、夜夜歌舞。她酷爱打扮，追逐豪华珠宝，甚至干预国事，为她的宠臣们谋求官职和年金，导致政府债台高筑。路易十六老实懦弱，也许还心怀亏欠，对王后言听计从。

当时，美国独立战争的影响已经在欧洲发酵，知识分子意识到“一个没有国王的国家”竟然是可能的。底层人民生活困苦，国家财政濒临崩溃，法国革命爆发。国王仁厚，当然是妲己误国，矛头指向了“那个奥地利女人”、“亏空夫人”、“淫乱宫廷的娼妇”。

玛丽·安托瓦内特并没有“淫乱宫廷”，作为奥地利的公主，法兰西的王后，她生下来就锦衣玉食，觉得她享受的生活理所应当。茨威格在她的传记中写道：1789年，民众攻占巴士底狱，国王和王后被软禁。

在软禁中，玛丽·安托瓦内特幡然醒悟，她顽强地与革命派斡旋，数次策划反击和出逃，表现出王后的勇气和尊严，被称为“ 当时凡尔赛宫中唯一的男子汉”。然而一切已经无可挽回，4年后，她被送上断头台，终年38岁。

对于玛丽·安托瓦内特，茨威格笔下有按耐不住的同情，他写道：她想要统治，同时又要享受；她想要王后的权柄，还要女人的自由；她伸出玉手，抓起王冠，就像拿起一件意想不到的礼物。她那时还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

❹ 你相信人的一生已经被命运安排好了吗

人的一生，三分命，七分运。所谓命，乃是前世种的因而导致的今生的果报，这就是人们常说的“天意”，这也是人力所无法左右的。但是运就不同了，它完全可以通过你今生不断行善来改变。比如你今生买了几只乌龟放生，那你就会比天给你定的寿命活的更长（但最终还得死）；你捡到了钱包交还了失主，那么注定你要丢钱的时候会比命中注定要丢的钱要少一些（甚至更少，但决不会不丢，因为命是无法改变的）；你不断地行善举，做好事，如果命中注定你今生要留下什么伤残，可实际上你很可能只受一些皮外伤（但不可能一点事都没有，因为这是命中注定的）.......你要问为什么我命中注定发生这么多不幸的事，那你就应该想到这是你前生作的孽所致，你如果前生一点错事都没做，那你就不会降生到人间，还在六道轮回里受苦，所以基督教才说人生下来都是有罪的（叫做原罪），人应该虔心忏悔，佛家才会讲究以心造命：所谓“心好命又好，富贵直到老；心好命不好，祸转为福报！”其实万教归宗，都是劝人一心向善，死后才能升入天堂，以免再受轮回之苦。要想改变你今世的运和你下世的命， 朋友，记住我的话：要以心造命啊！

❺ 人的一生是不是命运早已经安排好的了

相信自己～你自己的命运就在你自己的脚下，看你怎么去走～如果你太过于的去相信命运，你就会被他左右，相信你自己，你的命运就在你的手中～

❻ 命运真的是上天早就安排好的吗

先说结论：不认同凡事皆有定数，此非中国传统观念，为外来观念，此言在清朝才有。因这种观念和天命观念有相似之处，很多人也就认同了，但这和传统文化中说的天命区别很大！

传统观念是大衍之数五十，其用四十有九。《列子·力命》中命运的自述是：“既谓之命，柰何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？”

我既然叫命，我就不会完全控制人，在一开始的时候我推动人生，之后我就听之任之了，人的寿命长短，贫富贵贱皆非我所造之。

在传统观念中命是没有人格的，在人出生之后他就不管了，之后由运推动。所以我们经常看到生辰八字很好的人一生过得很差，四不吃在很差的人反而很好。

拿大家听得懂的话就是富贵聪明之子败家之后小康，贫苦愚蠢之子小康幸福。这是因为命一开始给二人的水桶不同，命好的人水桶大，命差的人水桶小。命决定了人的器量，而运决定了人会不会有更大的器量。人可以自己决定的是灌满这个水桶，还是掏空器量中已有的水。在传统的天命观念下，人是乐天知命的，因知器量多少，所以有自己的奋斗目标，因知道极限所在，所以不会有不切实际的妄想。

简单说定数就是命里有时终须有，天命就是命里就有，你不珍惜不奋斗也会没有。

定数理论则是在说命运是被完全控制的人，完全忽略人的主观行为，好比是命给了你一个水桶，还不许你自己灌水，也不许你自己偷水。

一切皆有定数则忽略了人的主观意志，认为有一个无所不能的造物主，在管理众生，好比众生都是他的提线木偶任由操纵。

❼ 人的命运，真的是上天安排好的吗

很多人有着这样的疑问，人的命运真的是注定的吗?

有的人饱读诗书，学业有成却一辈子累死累活只能勉强温饱，而同窗什么不会却成为大老板。有的人日日行善却无善终，而有的人作恶多端却天天吃香的喝辣的，逍遥法外。这一切的一切到底是为什么?冥冥之中自有数?人的命天注定?

下面就来看看这几则故事，看看命运到底是不是天注定。

三、南怀瑾的故事

南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的事情。当时他和三个朋友一起去算命。算命说，南怀瑾以后会做到司令，他朋友会当上将，另一个最高只能到中将。大家都不信，尤其是说那个当上将的，那时他只是个小兵。

结果过了几十年后，果然他当了上将，南怀瑾当了司令，另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准，说那个人只能到中将。就想着自己是司令员，要给他提拔到当上将，结果呢提拔的过程，很是坎坷。但后来终于提拔到了上将，但到了那一天，那个朋友在医院生病，就去世了。

南怀瑾就很感慨说，命运，不能用硬的手段。

现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。人的一生很长，很多时候，很多人，走着走着就忘记了善良。

命里有时终须有，命里无时莫强求。命运的存在是真实不虚。古人说，君子要知天命。什么是天命?就是知道什么该做，什么不该做。知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比。

命运最忌讳的就是算计，耍小心机。尤其是学会了风水算数的人。要知道，业力不可为。这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念，不要觉得我们念了几天佛，命运就改变了，这个都是不对的。如果一个人命运会改变时，根据药师法门，他的特征会显现出来。

除了相，还要看个人的气质，比如吃素的人，就比较少浊气，或者清爽的感觉。这个就是气。当然，更高层次要看心。心改变了，其实相也会变得柔和，慈悲。命运的改变是很难的，我们只要做好自己，做个善良的人，做个温润的人，剩下的，就看命运了。