接受回报
㈠ 助人接受回报的例子
《吕氏春秋》记载了两个故事。
孔子的学生子路看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起来。这个小孩的父亲很感动，于是送给子路一头牛，以表谢意。子路高兴地接受了。当时一头牛价格很昂贵，于是大家议论纷纷，认为子路不应接受别人的感谢，这不是高尚的君子行为。孔子听说此事后对子路说：“你做得对，因为你的行为向社会宣告，只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安地接受。也许该国就会有更多的人舍己助人了。”
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶。有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国却没有去国库中报销。大家由此称赞子贡是君子，而孔子说：“你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变人们风俗习惯，影响老百姓的行为，并非你个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就(因为害怕和你的高尚行为对照后显得自己很小人)不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
素材解读
救人和赎人都是帮助别人的好事。做好事最大的意义在于引导更多人参与进来。这两个故事告诉我们，一个人做了好事只成就自己的高尚显然不及让更多人去帮助他人来的更有价值，我们必须在人性的基础上去思考问题深处的意义。
㈡ 关于接受别人帮助后回报他人的事例
梁山好汉里边这事例多了，宋江，柴进，武松，林冲，晁盖，等等。
另外：1.吃水不忘挖井人，毛泽东的事迹。江西瑞金县沙洲坝是一个干旱缺水的村庄，1933年9月的一天，毛泽东带领几个红军战士在村前几十米的地方进行了水源的勘探，并破土动工，群众见毛主席亲自在开挖水井，也纷纷带着工具一起动手，在挖到5米深的地方，一股泉水喷泉涌而起，井终于挖好了，并用卵石砌成，此后，其它沙洲坝村的村民也纷纷开挖水井，村民们的吃水问题终于解决了。 1950年，瑞金人民为迎接中央南方老根据地慰问团的到来，维修了这口井并取名为“红井”，同时，在井旁立了一块木牌，书写着“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席”，以示沙洲人民对毛主席的怀念和感激之情，后又将木牌改为石碑。
2.秦穆公曾经外出王宫，丢失了自己的骏马，他亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马。”这些人都害怕惊恐地站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人会有杀人的念头。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧地离开了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“我们到了已经可以以死来报答穆公给我们马肉吃、好酒喝的恩德的时候了。”于是就击溃了包围秦穆公的军队，穆公终于解决了困难，打败晋国，并抓了晋惠公回来。
3.春秋五霸之一的晋文公工资重耳曾在外流亡19年。到了楚国，楚成王设宴招待重耳，并问道：“如果公子返回晋国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“男女仆人、宝玉丝绸，您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些遍及到晋国的，都是您剩下的。我拿什么来报答您呢？”楚王说：“即使这样，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到认可，我就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您交战。”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。
㈢ 有关给予回报的名言
埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。
——泰戈尔【印】
历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。
——马克思
每一种真正的牺牲同时也是自我保存,即保存理想的自我。
——包尔生【德】
人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋【中】
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
——华罗庚
若要重视自己的价值,就得给世界创造价值。
——歌德【德】
我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
——鲁迅
It is one of the beautiful compensations of this life that no one can sincerely try to help another without helping herself.
——Charles Dudley Warner
Men are rich only as they give. He who gives great service gets great returns.
寻求快乐的一个很好的途径是不要期望他人的感恩,付出是一种享受施与的快乐。
——卡耐基【美】
在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。
——鲁迅【中】
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
——鲁迅
在花中采蜜,是蜜蜂的娱乐；但将蜜汁送给蜜蜂,也是花的快乐。
——纪伯伦【黎】
夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
——泰戈尔【印】
一个人的牺牲,并非替人做苦工,而是为你自己。如果你在献身的时候不觉得快活,还是去你的吧!你不配生活。
——罗曼·罗兰【法】
When you give of yourself, you receive more than you give.
帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落。
当你把你的产业给人，那只算给了一点。当你以身布施的时候，那才是真正的施与。
——纪伯伦【黎巴嫩】
多做些好事情,不图报酬,还是可以使我们短短的生命很体面和有价值,这本身就可以算是一种报酬。
——马克·吐温【美】
对某些人来说,最大的欢乐、最大的幸福是把自己的力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基【前苏联】
奉献乃是生活的真正意义。
——阿捷勒【奥】
更需要的是给予,不是接受;因为爱是一个流浪者,他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发,却不容易叫它们在会客室中的水晶瓶里尽情开放。
——泰戈尔【印】
自己活着,就是为了使别人过得更美好。
——雷锋【中】
追求与精神，奉献于爱，一切为民永不改。
——叶鹰
㈣ 接受了别人的帮助，就一定要回报吗
等时机再回报
因为每个人都有需要帮助的时候
今天你接受了别人的帮助
那当然也要施舍的帮助
于人快乐就是于己快乐
赠人玫瑰，手留余香嘛
㈤ 爱情需要付出还是只接受回报
有付出不一定有回报,没有付出就一定没有回报
但是,你只要记住,你爱着对方,希望对方能够幸福就足已
无需去想付出与回报!
开心就好!
㈥ 为什么我喜欢付出,但是接受回报的时候很不自在
这个自己的性格问题，你应该改变一下自己的风格，变得开朗大方一些，就会觉得会顺其自然那种
㈦ 高二作文学会接受回报
例文
人非圣贤，孰能无过？如果能在大大小小的过错编织而成的生活中学会自我宽容，那就善莫大焉了！
生活中我们总是时不时地宽容别人，而忽视了宽容自己。人总会犯错的，查找原因这也是正常的，然而，反反复复揭开自己的伤疤并加以责备，咀嚼自我错误甚至厌恶自己，极端的人自责就是那种不宽容自己的。
这种人的最终下场是自我虐待或碌碌一生却终不成一事。听起来似乎很严重，但原因却很简单，就是他们缺少对自我的宽容，走不出自责的暗室，被自己内心的寒水剌得毛骨悚然，缺少了干下去的勇气，将你情愿或不情愿地推向道德法庭的被告席，接受来自良心的审判。人们常说心是海，那是说心能容纳很多东西，但痛苦、忧伤装得过多，不是好事，我们何不轻装上阵，活个洒脱。
然而，宽容不是无原则的姑息迁就，放纵自己。
孔子说：“以直报怨”即用自己的耿直磊落或高尚去面对别人的怨气。为什么如此仁爱的孔子不说“以德报怨呢？”因为宽容有原则，有限度，不要把不值得宽容的东西用你的仁厚去面对，这是一种人生的浪费或用于丹的话讲，这是一种“资源浪费”。虽然这些都是说要宽容别人，但宽容自己道理亦是一样，对于自己的错误、缺点不能完全宽容、放纵，因为这样适得其反，使自己的德行、品质走下坡路，形成以自我为中心的坏毛病。
把握尺度，把握原则的宽容自己，快乐进步便是最大的回报。
㈧ 助人应当接受回报作文
“明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着桑桑和他的回家人，远远地答离开这里——他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子……”
我现在读的就是着本书——《草房子》。作品写了主人公桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下，撼动忍心的故事。这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。在这所有人物中我最喜欢桑桑。可能是因为他勇敢，还可能是因为他尊重老人，做事敢作敢当的品质。
有一段时间，纸月上早课总是迟到，桑桑很好奇。就到纸月上学的路上去探个究竟，没想到，纸月是被几个原来学校的高年级男生欺负了。于是桑桑便手里拿着砖头，做出一副真要扔出去的样子，吓得男生们不敢动弹，然后乘机和纸月逃走了。就这样，桑桑用自己的勇敢和机智战胜了那几个男生。
还有一次，桑桑无意间去了大家认为最顽固的秦大奶奶家中，秦大奶奶的心一开始就被桑桑的友好问候打动了。最后，秦大奶奶为了救人死了。当地有个习俗，老人的孙子要剪一撮头发下来给老人陪葬，于是桑桑就为秦大奶奶尽到了最后的一点孝心。
㈨ 帮助别人，应不应该接受回报
正常来说不应该接受回报
但是如果对方诚心表达心意
也是可以接受的，这些都是正常的处理就可以了