馬祖政府熱線

1. 馬祖在哪裡

馬祖在台灣海峽西北方的馬祖列島，隸屬於福建省福州市連江縣。

馬祖位於台灣海峽西北方的馬祖列島，隸屬於福建省福州市連江縣，包含南竿、北竿、高登、亮島、大丘、小丘、東莒、西莒、東引、西引等十個島嶼，群島羅列，面臨閩江口、連江口及羅源灣，與大陸只有一水之隔，為海運要沖，一直是扮演前哨的角色。

馬祖雖位處前線，但並未受到戰火洗禮，所有的戰地設備都是以防禦性為主，並且與該地居民的生活融合為一，舉目皆是真實的戰地景緻，如軍艦、營區、古炮、鐵堡、北海坑道等景點，皆極具獨特的觀光魅力。

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2019年5月，台灣馬祖進入藍眼淚季節，相關海域16日上午出現2019年密度最高的赤潮，赤潮就是晚上的藍眼淚，預告近日將出現藍眼淚大爆量，赤潮隨著潮水到處漂流，依往年經驗出現赤潮的地方，應該是緩流區內灣。

隨著初夏南風吹起，赤潮即白天藍眼淚大量聚集現象，入夜之後赤潮在海浪拍打撞擊後會發出耀眼藍光，赤潮是藍眼淚爆量現象，沒有赤潮一樣會有藍眼淚，只是量的差別，一般而言馬祖各島海域都會有藍眼淚出沒。

有漁民說，白天若赤潮多，晚上藍眼淚就多，而且南風又比北風好，接下來馬祖進入南風期，水溫也升高，狀況會相對穩定，一直到8月都會有藍眼淚出現。

2. 馬祖在哪裡

追尋馬祖文化

馬祖，姓馬名道一，漢洲什邡人，唐代佛教禪宗祖大寂禪師，佛教高僧，曾回到什邡，在縣治北郊的羅漢寺築台為眾說法，弘揚禪宗教義。故羅漢寺有「八祖道場」之稱。馬道一闡揚的「頓悟」說，在中國宗教史上的地位和影響都是非常重要的

馬祖還鄉

新都寶光寺的羅漢堂，不僅塑有五百羅漢，還塑有五十祖師。五十祖師中，有一位馬祖，是中國佛教禪宗的第八代祖師。一千多年來，人們都親切地叫他「江西馬祖」，但他並不是江西人，而是地地道道的四川人，要知「江西馬祖」的來歷，還得從馬祖還鄉的故事談起。

馬祖出生在唐代漢州什邡興隆鄉。他家裡世代貧窮，既無田又無地，全靠勤勞憨厚的父親用竹篾條編點簸箕、篩子來賣，維持一家人的生活，周圍鄰里都叫他父親「馬簸箕」。「馬簸箕」在地方上說不起話，經常受到惡人的欺負，到了中年，又死了一妻子，他便和兒子相依為命。他希望兒子繼承家傳的篾編手藝，自己晚年有個依****可是，這個娃娃聰明好學，為了尋求知識，還說服父親，讓他到資州跟隨處寂和尚出家，又在渝州的圓律師那兒受戒。後來，馬祖聽說住在南嶽衡山的禪宗第七代祖師懷讓大師的道行很高，便東出夔門，登上衡山，尋訪懷讓，拜為師尊。馬祖跟隨懷讓十年，學到了許多佛教禪宗理論，成為懷讓最喜愛的弟子和法脈的繼承人。

馬祖長期飄泊異地，非常想念故鄉和親人。於是，他離開南嶽衡山，回到什邡縣，在城郊的羅漢寺高築法台，講經說法。馬祖在佛門中有很高的地位，善男信女們都稱他為活佛。然後又去江西撫州的西護山和虔州（今贛縣）的龔公山傳教，並在唐大歷四年（七六九年）開道場於鍾陵（今南昌）開元寺。

馬祖招了很多很多的弟子，其中最有成就的共八十四人。他和他的弟子百丈懷海，開創了佛教的叢林制度。重訂了佛教的清規戒律，直到現在，這些制度和戒律還為佛教禪宗寺廟所遵循。

馬祖死後，唐朝皇帝追封他為大寂禪師，家鄉的僧俗大眾更是懷念和崇敬他。在什邡羅漢寺馬祖當年築台講經的地方，建造了一座馬祖殿，殿內鑄造了一尊馬祖銅像；羅漢寺也被稱為「馬祖道場」。在明、清兩朝，羅漢寺曾多次修茸，成為川西的佛教大叢林之一。寶光寺羅漢堂內，不僅有馬祖塑像，還有他的弟子百丈懷海禪師等十二位再傳弟子的塑像哩！

西川佛都——羅漢寺

羅漢寺，是佛教禪宗臨濟宗的主廟，是禪宗第八代祖師道一禪師的出家處和晚年說法處，素有「西川佛都」之舉，盛名傳諸海內外。

� 羅漢寺始建於公元709年(唐中宗景龍三年)，此時正是玄奘死後，佛都法相宗大行，邑人馬道一(即馬祖，什邡兩路口人)在這里出家修行。該寺毀於元末(1368年)，明洪武四年(1371 年)重建，邑人曹楷植柏三千株；舉人徐應聘捐修大悲閣，鑄馬祖銅像建馬祖殿，明末(1644 年)，復毀於兵火。到清朝，經禪師暖、月容、禮汀等主持再建，幾經修繕、完備如今。

� 寺前照壁有「西川佛都」四個大字。寺門高大庄嚴，金壁輝煌。山門正懸「羅漢寺」三個金光閃耀的大字為清康熙年前成都知府冀應熊所書。進山門為天王殿，然後是一青石鑲成的廣場，彌勒佛(高五米，石雕)獨坐中央。向前進是彌勒殿，旁有一聯曰：「開口便笑，凡事付 之一笑；大肚能容，於人何所不容」。其兩廊是五百羅漢殿，再前進是大佛殿。正中懸有「 大雄寶殿」匾額，大佛釋迦牟居兩旁有阿難、迦葉侍立。再前為說法堂，後為藏經樓(寺內 藏經原1076部，鼎盛時達5048卷)，兩側為東西方丈室。大雄寶殿左側，有能容數百人參禪 打坐的禪堂和收留全國各地僧衣住宿的寮房；東方丈室下有庫房和香積廚、齋所和客堂。全 寺佛殿為四幢，呈長方形結構，建築整齊，所用材料全是木石結構；殿閣樓院，造型優美， 宏偉壯麗；門窗檐卷，以及柱、梁、枋、藻井，比彩繪精製成飛禽走獸、花卉鱗毛，栩栩如 生。整個廟宇的布局，系參考南充大林寺結構和規模，樓閣重疊，殿堂深邃，屋脊高聳，飛檐凌空，更襯以參天古柏，高大竹樹，顯及十分雄偉庄嚴。

� 佛寺造像，皆精美傳神。天王殿的四大天王，高數米，各持琵琶寶劍，手繞一蛇、持傘及銀 鼠。怒目直視，金塗彩綴，光怪陸離，使人見而生敬畏；彌勒殿的布袋和尚，坦腹大肚，游 人伸手撫摸，他卻開顏大笑。

� 羅漢殿里，五百尊羅漢有五百種姿態，體態逼真，無一雷同，有的肥胖，有的枯瘦，有的圓 面，有的頤長，有的白晰，有的蒼黃；有的笑容可掬，有的堂目結舌，有若高歌，有若長嘯 ，有若凝神注思，有若厲聲呼喊；有若仰觀天文，有若俯察地觀；有怒眼圓睜者，有瞑目參 禪者；有若側耳靜聽者，有若聞言欲辯者；有長眉若帶者，有短須虯髯者；有擊木魚育經者 ，有肩負禪杖者，有手執拂塵者；有腳踏蘆葦者，有默數念珠者……或坐或立或卧或倚，甚 至連衣折條紋清晰分明，無一重復。

五百羅漢，包羅了所有的笑貌，所有之動作，所有之表 情，真實自然，卻不惡不醜。其中猶以瘋僧濟顛和尚更為逼真，頭戴斜插式合掌帽，身 穿補破僧衣，是穿空前絕後天梁僧鞋

3. 馬祖島是屬於台灣 還是福建

屬福建省連江縣，由台灣當局「福建省」管轄。

屬福建省連江縣。現在與金門島都歸台灣當局「福建省」管轄。面積10.4平方千米。屬山地島嶼 ，多丘陵，沿岸平地不多，港灣曲折。沿海海產有海帶、紫菜、黃魚、鯧魚等。

島上林木蔥郁，青翠宜人，昆陽亭、懷古亭、逸仙樓等亭台樓閣散布其間，還有媽祖廟、山隴浴場等名勝，有「海上公園」之稱。

附近的東犬、東引二島各有一座造型富有歐洲情調的燈塔，旋轉折射光源可遠照30海里，原為粵東進入閩江口海上的主要航標。

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馬祖島的歷史沿革：

上世紀40年代末，國民黨軍隊退據台澎金馬，馬祖成為了海峽兩岸隔海對峙最前線。兩岸對峙後，原本漁寮滿布、漁獲豐茂的馬祖，卻成為軍事戰地，實施戰地政務。從元明開始便在大陸與海島間自由來去的馬祖漁民，從此被限制在極為有限的區域內打漁和生活。

1979年元旦，全國人大常委會發表《告台灣同胞書》，鄭重宣示了爭取祖國和平統一的大政方針，兩岸關系開始走向緩和。但當時台灣仍處於「戒嚴」狀態，對於馬祖地區漁民的管控毫未放鬆。

隨著兩岸合作的開始，除了探望親人之外，曾經禁絕的兩岸漁業也得以交流。僱傭大陸漁工幫忙生產經營，對海上遇險的大陸漁民進行緊急援助，幫助漂流到馬祖的大陸船隻進行修補並護送出境，藉助大陸的廣闊市場推介馬祖水產品……與曾經的對峙隔絕相比，如今已是一番新的天地。

4. 去馬祖自由行，哪裡能報名什麼手續

現在只要是福建籍居民，無需財力證明，都可以赴馬祖自由行，台灣本島個人游一樣，要申請赴金馬澎個人游的遊客，只需自行在出入境管理中心辦理赴台證，其他手續可以委託福建省有赴台組團資質的旅行社“一條龍”代辦。

5. 現在馬祖島是台灣控制還是大陸控制

台灣實際控制。

列島北起東引鄉北岸（26度23分）；南到莒光鄉林拗嶼南岸（北緯25度56分）；極東東引鄉世尾山東岸（東經120度30分）；極西為南竿鄉津沙村西岸（東經119度54分）。

距離台灣島114海里、離金門152海里、澎湖180海里與閩江口相距約15公里，離福建北茭半島約9.25公里。列島的陸域面積為29.6平方公里，全縣各島海岸線總長為 138 公里。

地質條件上為花崗岩錐狀島嶼，地勢起伏大且陡峭。北竿島的壁山標高291.7米，為馬祖列島第一高峰。南竿第一高峰是雲台山，標是246.4米，已列為台灣小百岳之一。

地形多谷地、灣澳，海岸地區花崗質岩石，受風化及波浪侵蝕作用，多崩崖、險礁、海蝕洞、海蝕門等地形，部分灣澳地區經過沖積與堆積作用形成沙灘、礫石灘、卵石灘。全縣4鄉只有東引沒有沙灘。

行政區劃上：東莒、西莒原屬於長樂，東引、西引原屬於羅源。由於內戰等重大變故，1956年7月福建省政府在國防部撤銷「福建省第一區行政督察專員公署」後，決定將上述各地悉數劃入連江縣，代管至今。

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歷史

馬祖列島的開發最早始於元朝，是大陸漁民出海捕漁時休憩避風之所，明末清初期間當地為倭寇所盤據。到了清朝初期才又有福州沿海漁民移居此地，並逐漸形成具血緣關系的村落，其中以陳、林、曹、王、劉為大姓族群。

今日南竿是馬祖第一大島和人口最集中地區，為連江縣縣治所在是馬祖的政經文教中心。馬祖地區的風土民情承襲於大陸福建閩東地區，當地語言為福州話（長樂口音居多），當地人多稱為「平話」或「馬祖話」。

馬祖因四周環海又多風，當地居民多利用花崗岩塊，沿著山坡地興建，其結構多為方正雙層獨棟建築，窗戶小開於高處，窗欞以石條為骨架，屋脊為曲線造型如火焰燃燒般的「封火山牆」，屋頂以紅或灰瓦覆蓋並於接縫處壓上石頭，以防強烈海風吹刮侵襲。部分房屋受到南洋的歐式建築影響，俗稱「洋樓」或「蕃囝搭」。

後來，馬祖進入近40餘年之戰地政務與軍事相關管制，所有皆劃為軍事重地。隨處可見結構復雜的軍事建築、鬼斧神工的地下坑道及港口、據點、炮座、訓練場所、軍醫院等軍事設施，深具獨特戰地風光。

自1992年11月7日起正式解除戰地政務後，軍方已陸續開放不同類型之軍事觀光資源，交由連江縣政府與中國台灣地區「國家風景區管理處」經營供遊客參訪。

6. 馬祖屬於哪省管轄

馬祖
馬祖又名馬祖列島，位於台灣海峽正北方，面臨閩江口、連江口和羅源灣，與中國大陸只有一水之隔，為海運要沖。主要由南竿、北竿、高登、亮島、大丘、小丘、東莒、西莒、東引、西引及其附屬小島共計三十六個島嶼、礁嶼組成。

列島北起東引鄉北岸(26度23分)；南到莒光鄉林拗嶼南岸(北緯25度56分)；極東東引鄉世尾山東岸(東經120 度30分)；極西為南竿鄉津沙村西岸(東經119度51分)。距離台灣本島114海里，離金門152海里，澎湖180海里與閩江口相距約54海里，離福建沿海約10多海里。列島的陸域面積為29.52平方公里，全縣各島海岸缐總長為 133 公里。

特產

酒品系列

馬祖老酒，循古法釀制，使用糯米與天然的山泉為原料，全年均適宜品嘗。東引陳高，使用高梁與天然山泉為原料，為高梁酒中精品。

東引陳高，被稱為台灣白酒之王，是馬祖列島最暢銷的白酒，也是台灣總統府指定的國宴酒。

糕餅、糯米酥

馬祖酥、芙蓉酥、迷你糕等，系以糯米或地瓜粉製成的糕點。馬祖酥類似沙琪瑪，唯有不同原料口味。芙蓉酥上裹有花生粉美味香脆。迷你糕福州話「荸齊」又稱「梅梨糕」等，過去是馬祖民間的小點心。

海產與魚面

黃魚是馬祖地區的特產，黃魚淋上老酒清蒸有絕佳的風味。

馬祖魚產加工品最常見的是魚面與魚丸，使用新先鮮去皮魚肉及太白粉等原料製成。

地理

列島北起東引鄉北岸（26度23分）；南到莒光鄉林拗嶼南岸（北緯25度56分）；極東東引鄉世尾山東岸（東經120度30分）；極西為南竿鄉津沙村西岸（東經119度51分）。距離台灣本島114海里，離金門152海里，澎湖180海里與閩江口相距約54海里，離福建沿海約10多海里。列島的陸域面積為29.52平方公里，全縣各島海岸缐總長為 133 公里。

地質條件上為花崗岩錐狀島嶼，地勢起伏大且陡峭。北竿島的壁山標高294公尺，為馬祖列島第一高峰。南竿第一高峰是雲台山，標是248公尺，己列為台灣地區小百岳之一。

地形多谷地、灣澳，海岸地區花崗質岩石，受風化及波浪侵蝕作用，多崩崖、險礁、海蝕洞、海蝕門等地形，部分灣澳地區經過沖積與堆積作用形成沙灘、礫石灘、卵石灘。全縣4鄉只有東引沒有沙灘。

歷史

馬祖的開發最早始於元朝，是大陸漁民出海捕漁時休憩避風之所，明末清初期間當地為倭寇所盤據。到了清朝初期才又有福州沿海漁民移居此地，並逐漸形成具血緣關系的村落，其中以陳、林、曹、王、劉為大姓族群。今日南竿是馬祖第一大島和人口最集中地區，為連江縣縣治所在是馬祖的政經文教中心。

馬祖地區的風土民情承襲於大陸福建閩東地區，當地語言為福州話（長樂口音居多），當地人多稱為「平話」或「馬祖話」。馬祖因四周環海又多風，當地居民多利用花崗岩塊，沿著山坡地興建，其結構多為方正雙層獨棟建築，窗戶小開於高處，窗欞以石條為骨架，屋脊為曲缐造型如火焰燃燒般的「封火山牆」，屋頂以紅或灰瓦覆蓋並於接縫處壓上石頭，以防犟烈海風吹刮侵襲。部分房屋受到南洋的歐式建築影響，俗稱「洋樓」或「蕃囝搭」。

大陸易手後，馬祖進入近40餘年之戰地政務與軍事相關管制，所有皆劃為軍事重地。隨處可見結構復雜的軍事建築、鬼斧神工的地下坑道及港口、據點、炮座、訓練場所、軍醫院等軍事設施，深具獨特戰地風光。自1992年11月7日起正式解除戰地政務後，軍方已陸續開放不同類型之軍事觀光資源，交由連江縣政府與國家風景區管理處經營供遊客參訪。

氣候

馬祖地區屬亞熱帶海洋性氣候，有分明的四季天氣，冬冷潮濕，春夏交際多霧，秋天一般天候穩定。馬祖的緯度略高於台灣北部（約一度），惟因靠近中國大陸的大陸型氣候，氣溫比台北低，年平均溫度為攝氏18．6度，早晚溫差亦大，每年氣溫12月至2月間最低，3月份以後慢慢上升；7、8月氣溫最高，月平均溫度在29度左右，此後逐漸下降，2月份月均溫最低，僅10度左右。

風速在10月至翌年3月間，大陸冷氣團南下，有犟烈東北季風吹襲，故風速最大；尤其是3至5月間，開始吹南風形成多雲霧的天氣，這是有名的平流霧。每年春天，南風從台灣海峽帶來暖濕空氣，和氣溫較低的馬祖地面、水域接觸，便形成濃霧。平流霧的厚度可達七、八百公尺以上，天氣好時的日間太陽輻射最多隻能消除雲層頂部一部分，因此；如果平流霧歷久不散，能見度驟降，這就是為何馬祖地區的航班常常於此季節飛飛停停的原因。

馬祖地區全年降雨量多集中於4至5月，台風則多發生於7、8月，年平均雨量約1060公釐，不到台灣雨量的一半，雨季集中在4至9月的梅雨季及台風季。

== 外部連結 ==
*[http://www.matsu.idv.tw/ 馬祖資訊網]
*[http://www.matsu.gov.tw/ 連江縣政府]
*[http://www.matzu-nsa.gov.tw/ 馬祖國家風景區]
*[http://tour.matsu.idv.tw/ 馬祖旅遊通]
*[http://beigan.matsu.idv.tw/ 飛向北竿資訊網]
*[http://www.matsu.idv.tw/dongyin 東引深度之旅]
*[http://www.tongyiin.com/ 台灣馬祖東引高粱]

7. 馬祖在哪個位置

馬祖，即福建省福州市連江縣馬祖鄉，位於福建省閩江口，台灣海峽正北方，實際由台灣當局控制，設「連江縣」，實際管轄面積29.6平方公里，轄4鄉，政治中心位於南竿鄉（馬祖島），一般通稱「馬祖地區」，簡稱馬祖。馬祖地區由馬祖島（又稱南竿島）、北竿島、東莒島（東犬島）、西莒島（西犬島）、東引島、西引島及其附屬島嶼共36個島礁組成，地理名詞又合稱為馬祖列島，現為台灣地區「馬祖國家風景區」。

8. 馬祖是什麼人

媽祖，本名林默娘，原為中國福建莆田湄洲灣畔的一個民間女子。據史籍記載，她誕生於宋太祖建隆元年（公元960年）農歷三月廿三日，在世大約相當於中國古代北宋初年。她從小聰明、勇敢、善良，對貧苦的鄉民富有同情心，經常幫助平民百姓。而且她生來有預知氣象變化、驅邪治病和泅水浮海的本領，長大後常常為老百姓行醫看病，甚至敢於在驚濤駭浪中救助遇難的船隻，很受遠近人們的愛戴。有一次，家裡人出海，遇大風船翻，她奮不顧身救起父親，找回兄長屍體，此事頗為人們所稱贊。北宋雍熙四年（公元987年）重陽節，林默娘登上湄洲峰頂後，再也沒有回來了。因此百姓傳說她在這一天「升天」成仙。此後當地百姓奉她為航海保護神，在陸上、海船上甚至媽祖的神位供奉，以求平安。這種習俗逐漸擴展到中國東南沿海大部分地區，甚至延長江流域上溯，舉凡有水的地方，幾乎都有供奉媽祖的神廟香火。在民間信仰里，媽祖是一位傳統的聖潔、善良、公平、正直的海神。
中國的封建統治者也關注民間媽祖信仰。宋代中國海外交通、貿易繁盛，除原有的西北絲綢之路溝通國外，東南海事業也相當發達，統治者也為此宣揚媽祖信仰。明成祖時，派鄭和下西洋前，鄭和還奉旨先到湄洲島祭拜媽祖，而在下西洋行前沿途要祭祀天妃，平安歸來後要酬謝天妃。可見官方對媽祖信仰的重視。從宋代到清代，媽祖被歷代皇帝敕封28次，在清康熙及乾隆年間被尊為「天後聖母」。除」天後「、「天妃」和「媽祖」外，海南人習慣稱媽祖為婆祖。有學者分析稱，福建話的「ma」是指祖母，媽祖其實就是婆祖。媽祖的信仰也隨中國海事活動傳播海外。南宋時，由於金兵犯境，西北陸上絲綢之路受阻，從事貿易的人們更多地從福建泉州出海，建立了海上絲綢之路。從事海事活動的人們在船上設神位和沿海地區立廟供奉媽祖的習俗從此在海外流傳開來，一直流傳至今。
明清以來，媽祖信仰與傳說的擴展更為迅速廣泛，而媽祖在信仰者心目中，其職能已不再局限於海上護衛，救苦救難。許多保留在民間的習俗資料顯示，媽祖信仰已融合了儒、釋、道教的理念和色彩，和中國傳統的信仰融會起來。有關媽祖顯靈的傳說更加頻繁，更加生動，並經過文人墨客之手保留了許多文字記載。在民間信仰中媽祖已成了一位神通廣大、法力無邊的女神；而有關媽祖事跡的記載也成為我們今天了解古代從事海事行業及其百姓、團體、官方活動的資料。

9. 去馬祖島需要什麼證件

去馬祖島需要辦理《大陸居民往來台灣通行證》及旅遊簽注，申請所需材料如下：

一、申請往來台灣通行證材料

1、符合要求的申請表；

2、符合《出入境證件相片照相指引》的申請人照片；

3、申請人居民身份證原件。不滿16周歲未辦理居民身份證的可交驗居民戶口簿，現役的人民解放軍軍人、人民武裝警察交驗軍人身份證明（軍官證、士兵證或者警官證）；

4、在非常住戶口所在地申請往來台灣通行證的，還須按照國家移民管理局有關規定，提交符合在非常住戶口所在地申請條件的證明材料，按規定向指定受理機構申請的情形除外。

5、登記備案的國家工作人員、軍人，應當提交本人所屬單位或者上級主管單位按照幹部管理許可權出具的同意其辦理出入境證件的函件，但持「赴台批件」申請赴台的除外。

6、未滿16周歲的申請人，還應交驗監護關系證明（出生證明、戶口簿等），交驗監護人居民身份證原件；監護人委託他人陪同的，還須提交監護人委託書，交驗被委託人的居民身份證原件。

二、申請旅遊簽注材料：

同時申請往來台灣通行證和簽注的，無需重復提交相關材料。

1、符合要求的申請表；

2、有效往來台灣通行證（同時申請往來台灣通行證和簽注的除外）；

3、與申請事由相關的證明材料（赴台個人旅遊、團隊旅遊的，免交與申請事由相應的證明材料；大陸居民赴台旅遊組團社領隊申請赴台團隊旅遊多次簽注的，應當提交所在組團社出具的公函，交驗赴台旅遊領隊證原件）；

4、在非常住戶口所在地申請前往台灣簽注的，還須按照國家移民管理局有關規定，提交符合在非常住戶口所在地申請條件的證明材料，但按規定向指定受理機構申請的情形除外；

5、登記備案的國家工作人員、軍人，應當提交本人所屬單位或者上級主管單位按照幹部管理許可權出具的同意其辦理出入境證件的函件，但持「赴台批件」申請赴台的除外；

6、委託他人代為申請的，委託人應出具委託書，被委託人須交驗本人居民身份證等身份證明原件；由單位代辦的，應當提交單位公函，交驗代辦人居民身份證等身份證明原件。

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申請大陸居民往來台灣通行證的注意事項：

電子往來台灣通行證啟用後，仍然有效的現行本式往來台灣通行證和貼紙簽注可以繼續使用，持有有效的本式通行證可以繼續申辦貼紙簽注。根據自身需要，本式通行證的持證人可申請換發電子往來台灣通行證。

電子往來台灣通行證啟用後，簽發給已滿16周歲的大陸居民的卡式往來台灣通行證有效期從5年延長為10年，未滿16周歲的仍為5年有效。

電子往來台灣通行證內嵌非接觸式集成電路晶元，存儲持證人個人資料和證件、簽注簽發管理信息等，簽注直接列印在證件背面，可重復擦寫，留存指紋信息的持證人出入境時，可以按要求自助通關。

大陸居民在台灣地區發生往來台灣通行證過期、遺失、損毀、被盜搶等情形導致無有效出入境證件返回大陸的，以及在台灣出生的大陸居民子女返回大陸的，可通過兩岸民間機構、台灣地區出入境管理機構或原受理申請的公安機關出入境管理機構向國家移民管理局提出申請，並提交擬入境的具體時間、所乘坐交通工具班次及入境口岸。