和為貴熱線

A. 「禮之用,和為貴」什麼意思

禮的應用，以和諧為貴。

1、注釋

(1)禮：在春秋時代，「禮」泛指社會的典章制度和道德規范。孔子的「禮」，既指「周禮」，禮節、儀式，也指人們的道德規范。

(2) 和：調和、和諧、協調。

(3)先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周文公等古代帝王的治世之道。

(4) 斯：這、此等意。這里指禮，也指和。

(5) 節：節制，和前面的禮字是分開的。

2、出處

有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮街之，亦不可行也。」《論語，學而第一》

3、譯文

有子說：」禮的作用，在於使人的關系和諧為可貴。先王治國，就以這樣為'美'，大小事情都這樣。有行不通的時候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來節制，也是不可行的。「

(1)和為貴熱線擴展閱讀：

1、《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。

3、《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

B. 「和為貴」的理解和體會

例如：
「和」，一個簡單的字，如果做到了和，不論和平，和諧，那都是重要的。要想和諧，那麼就得大家共同努力。我相信只要大家都用微笑擁抱生活，大家都不用消極的心態面對人生，對他人的怨恨能控制情緒，對自己的人生有個陽光幸福的心態，那麼自己就會有個健康快樂的人生。
人們都想要有個和諧的家庭，和諧的社會，和諧的國家，和平的世界，如果想要做到這樣，那麼，就要先從家庭做起！在家裡不要亂發脾氣，家，是我們的避風港，所以我們無論如何也要家庭和諧，家庭和諧是必須要的。再之，後便要社會和諧。
要社會和諧，那就要大家有將心比心的心吶，只有大家將心比心，互相禮讓，與人為善，那麼社會也會和諧。再者就是國家的和諧，國家的和諧那就要家庭和社會做到和諧。國家的和平與安定要靠我們自己來守護，自己守護的東西一般都是重要的。
最後是和平的世界，如果世界不和平，那麼就國家與國家之間會有爭論，一旦有爭論，就會有戰亂，一切美好和諧的家庭，社會，國家就不會再美好，所以和平的世界，最為重要。
和諧，和平，兩個簡單的詞，只要做到了，那世界就會很美好。世界上因為有了和，有了和諧與和平，有了「萬事以和為貴」而美妙。家，是我們的避風港，社會，是我們將要步入的地方，國家，是我們共同的家園，世界則賴以生存的地方，它們因為有了「以和為貴」的道理，而美好。
我希望大家都能懂得「和為貴」的道理，而美好。
我希望大家都能懂得「和為貴」的道理，繼而創造更美好的世界，讓家庭美好，社會安寧，國家安康。

C. 山東電視台調解節目是什麼，聯系方式呢

綜藝頻道是綜藝頻道《和為貴》，衛視頻道是衛視頻道《第一家》回。不存在衛視的綜藝答頻道。

山東衛視新聞熱線電話：95105110。

D. 和為貴的標語

成語：以和為貴。

E. 和為貴，，是什麼意思

禮之用，和為貴(1)禮：在春秋時代，「禮」泛指奴隸社會的典章制度和道德規范。孔子的「禮」，既指「周禮」，禮節、儀式，也指人們的道德規范。
(2)和：調和、和諧、協調。
(3)先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：這、此等意。這里指禮，也指和。

F. 和為貴煙多少錢

湖南中煙集團長沙卷煙廠的以和為貴，市價45元左右。

G. 和為貴是什麼意思

禮之用，和為貴(1)禮：在春秋時代，「禮」泛指奴隸社會的典章制度和道德規范。孔子的「禮」，既指「周禮」，禮節、儀式，也指人們的道德規范。
(2)和：調和、和諧、協調。
(3)先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：這、此等意。這里指禮，也指和。

H. 和為貴什麼意思

「和為貴」，句出《論語》：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也」。類似的古訓很多，和為貴、和氣生財、和氣致祥、和衷共濟、家和萬事興，百忍堂中有太和，都是說的「和」。儒家的「太和」觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及自我身心的和諧。儒家是通過道德學養達到自身的和諧，再推廣到「人與人的和諧」。

和為貴，乃中國文化的優秀傳統和重大特徵。不僅儒家，構成中國傳統文化有機部分的其它流派，如佛、道、墨諸家，也大都主張人與人之間、族群與族群之間的「和」。佛教反對殺生，主張與世無爭；道家倡導「不爭」，以「慈」、「儉」、「不敢為天下先」為「三寶」；墨家主張「兼相愛，交相利」，尤為反對戰爭。

「和」是寬容主義精神的表現，是理論理性的體現。和睦的人際關系，和諧的社會環境，對於人的生存和發展，至關重要。人類自古至今，因國界、宗教、種族、主權、經濟利益的歧異，思想、語言的差別，乃至因家庭、財產、感情等諸多問題，所引起的沖突不勝枚舉，以至常常上演「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城」的慘劇。和為貴的觀念，對匡正今日社會所發生的種種弊病，不無裨益。