紹興師爺熱線電話

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㈡ 怎麼才能聯繫到紹興師爺

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㈢ 紹興師爺的來歷

紹興師爺 ： shào xīnɡ shī yé ，清代官署中的幕僚，由於紹興籍人較多，故稱。後引申為謀士的代稱，有時含貶義。
背景介紹
關於「紹興師爺」這個詞裡面的「紹興」，是指清代的紹興府。清代的紹興府包括山陰 紹興師爺博物館
、會稽、蕭山、諸暨、餘姚、上虞、嵊縣、新昌八個縣，位於杭州灣南岸。全地區以會稽山為中心，兩翼為浦陽江和曹娥江，山水秀麗，乃古越國腹心之地。自東晉開始，這里即成為全國著名的文化中心之一。所謂「師爺」，是對古代官府衙門中幕僚的俗稱。古代將帥出征，治無場所，以幕為府，故稱幕府。在幕府中辦事的那些類似今秘書、參謀等文職佐理人員，就叫幕僚或幕友。他們是一些受過專門訓練，在法律、財會、文秘等方面具有專門知識和一技之長的讀書人，被各級地方長官聘請為某一方面的私人顧問，不帶官職而參與政務。官員稱幕友為「西賓」「西席」「老夫子」「先生」，幕友稱官員為「東翁」「東家」，平時幕友與官員可以平禮相見。
紹興師爺是明清時期封建官制與紹興人文背景相結合的產物。這個地域性、專業性極強的幕僚群體，肇始於明，盛行於清，沒落於辛亥革命前後，自始至終，在我國封建統治機構中活躍了三四百年，聲名揚及國內外，成為中國封建官衙幕僚階層的重要組成部分。他們與各級地方行政官吏、紳士、商人等群體，共同操縱封建社會的政治、經濟、軍事、司法等諸多層 面，成為封建專制統治不可或缺的工具，在封建官僚政治的實施過程中作用顯著。 紹興具有培養與造就師爺特有的歷史、地理環境與經濟、文化條件。從此業者，大抵為家道中落、無緣取仕之士。一般師爺至少須攻讀3年「幕學」，並須具有研核策略的能力、提供 計謀的機心與撰擬官方文字的功底。師爺雖非幕府職官，但各級軍政主官每每受其制約，多 有左右首腦之力。? 師爺，為舊時官署幕友的尊稱。古代將帥帶兵出征，治無常處，以幕為府，故稱「幕府」。以後相沿成習，幕府即成為各級軍政官署代稱，甚至其軍政大員本身亦稱幕府。同時，軍政大員所延攬幫辦各類事務的文人學士，也就獲得幕僚、幕賓、幕友等相應稱謂；民間，自清朝起，一概稱此類幕僚為「師爺」。師爺在幕府中為幕主或出謀劃策，參與機要；或起草文告，代擬奏疏；或處理案卷，裁行批復；或奉命出使，聯絡官場。凡此等等，不一而足。師爺無官銜職稱，僅受聘於幕主而並非行政委任。幕主稱師爺為「老夫子」、「西賓」，師爺稱幕主為「東翁」、「東家」，彼此雖以賓主相待，實系僱傭關系。 紹興人入幕為僚由來已久，明朝一代已有不少越人學律作幕，並聞名於世。當時京中胥辦，「自九卿至閑曹細局，無非越人」(王士性《廣志繹》)。「戶部十三司胥算皆紹興人」(顧炎武《日知錄》)。嘉靖年間被譽為「明代第一才人」的徐渭，即為典型的紹興師爺。《明史》載：「徐渭，字文長，山陰人。為諸生，有盛名。總督胡宗憲招致幕府」，掌書記。「宗憲得白鹿，將獻諸朝，令渭草表」。「表進，世宗大悅，益寵異宗憲。宗憲以是益重渭 」為進剿倭寇，徐渭常為胡宗憲出謀獻策。《明史》雲：「渭知兵，好奇計，宗憲擒徐海、誘王直，皆預其謀。」足見他就幕5年，政績卓著，堪稱紹興師爺的早期代表人物。 紹興師爺在清朝初年，尤其是在順治、康熙之時，才真正成為一個地域性、專業性極強的幕僚群體，所謂「無紹不成衙」即是這一狀況的真實反映。沈文奎可謂當時紹興師爺的代表。沈文奎，會稽人，23歲時隻身北上游學。天聰三年(1629)冬，被後金八旗兵俘於遵化城，旋即遷徙沈陽，入選文館，開始為清軍入關獻謀設策，漸為皇太極看重。六年八月，皇太極召見沈文奎等，賜以肉食，面詢對明言和等朝政大計。沈提出一系列針對性策略，多被採納且付諸實行，紹興師爺由此嶄露頭角。 紹興師爺的崛起，當然並非憑借個別紹籍師爺的功績名望，而是反映了當時封建統治階層出於政治目的網羅特殊人才的需要，以及從事師爺職業的紹興人士的整體素質。紹興向為文化之邦，紹興人處世精明，治事審慎，工於心計，善於言辭，具有作為智囊的多方面能力，故清代以師爺為業者多系紹興人，誠如龔未齋在《雪鴻軒尺牘》中所雲：「吾鄉之業斯者，不啻萬家。」 縱觀紹興師爺在清朝政治舞台上的發展軌跡，大致有兩次高潮： 第一次高潮出現在雍正、乾隆時期：這一時期，清朝統治者從鞏固封建政權、平定邊疆叛亂以及發展生產、安定社會的大局出發，採取了利用漢族地主階級知識分子進行統治的措施，從而為漢族地主階級知識分子參與國家政事、進入各級衙門創造了條件。而紹興師爺也乘當政者急需大量人才之機，憑藉自己的聰明才智，紛紛投身官府，並得到各級行政官吏器重而地位日隆。鄔思道為這一時期師爺的代表人物，他以自己豐富的政治閱歷和官場經驗，不僅贏得幕主田文鏡的寵幸，且為雍正帝所看重，從而成為紹興師爺公認的祖師爺。 《清代野史》載，鄔思道，字王露，紹興人。他自幼好讀，但科舉不第，遂「習法家言，人稱之為鄔先生」。他先以游幕為生，寓居河南開封，為河南巡撫田文鏡「羅而致之幕下」。一日，「鄔先生謂文鏡曰：『公欲為名督撫耶，抑僅為尋常督撫耶?』文鏡曰：『必為名督撫。』曰：『然則任我為之，公無掣我肘可耳。』文鏡問將何為?曰：『吾將為公草一疏上奏，疏中一字不能令公見，此疏上，公事成矣，能相信否?』文鏡知其可恃也，許之。則疏稿已夙具，因署文鏡名，上之。蓋參隆科多之疏也。」隆科多系雍正帝的元舅和功臣，官至大學士，然其「恃功不法，驕恣日盛」，因此雍正繼帝位後，極想翦除而苦於「中外大臣無一敢言其罪」。「鄔先生固早窺知上意，故敢行之不疑」。結果雍正帝借刀殺人，「隆科多果獲罪，而文鏡寵遇日隆」。不久，雍正帝獲悉鄔思道在田文鏡幕中，常在田文鏡的請安折上硃批「朕安，鄔先生安否」?這就使以鄔斯道為代表的紹興師爺身價百倍，為各地督撫所矚目。及田文鏡卒後，「鄔先生去大梁，他督撫聞鄔先生名，爭以厚幣聘之」。並由此引得各地督撫爭相聘用紹興師爺，他們希冀藉助紹興師爺的才能機智，獲取仕途上的進展，從而為紹興師爺的廣泛入幕造就良好契機，使紹興師爺的發展出現第一次高潮。 第二次高潮出現在中國社會進入近代以後的幾十年間。中外通商，西方文化東漸，新生事物層出不窮，各級行政官吏必須廣泛辟用幕僚方能適新應變，這就為紹興師爺的進一步壯大提供新的機遇。尤其是在鎮壓太平天國農民起義過程中，以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的地方實權派，為擴充自身勢力，以遂一己之圖，趁機招兵買馬，網羅謀士，如此，便為紹興師爺投入封疆大吏帳下，創造了又一個機會，從而使紹興師爺的發展出現第二次高潮。 是時，紹興師爺以處事靈活、練達、圓通，深受各地封疆大吏重用。例如，會稽縣秋桐豫(又名秋墅，號稱「秋青天」)為東三省總督的師爺，會稽縣章士傑(字桂岩)為曾國荃的師爺，會稽縣馬家鼎(字調生、號梅卿)為張之洞的師爺，山陰縣程塤(字蔭棠、又字伯雅)為左宗棠的師爺。更有山陰縣婁春藩(字淑生)先後為李鴻章、王文韶、榮祿、袁世凱、楊士驤、端方、陳夔龍的師爺，一生備受禮遇，任李鴻章師爺時，凡摺奏、刑錢、河工、鹽務等要公，均非婁不辦，足見其權位之高。紹興師爺擅於深謀遠慮，以其聰明才智，效忠幕主，不僅鞏固壯大幕主的地位權勢，也為削弱中央集權統治、形成地方軍閥割據創造了條件。這一時期，紹興師爺的勢力發展至於鼎盛，為中央和各級行政官吏所矚目與重視。 清末，紹興師爺逐漸衰微以至沒落。 其時，以慈禧為首的清朝政府也高唱「變法」，推行「新政」，陸續頒布並實行一些「改革」措施。光緒二十八至三十二年(1902～1906)期間，清朝政府整頓官僚政制，相繼裁撤了河東河道總督、詹事府、通政司、太常寺、太僕寺、光祿寺、鴻臚寺以及湖北、雲南、廣東等地的巡撫衙門，削減了一些重疊和虛設機構，各省也相應裁撤了不少衙門與人員。各級官吏的裁減，迫使大量紹興師爺離開官場另謀出路，他們的活動和影響因之弱化。 同時，由於清朝政府廢八股、停科舉、興學校、獎游學等，使辦學堂和出國留學蔚然成風。宣統三年(1911)，全國各地興辦新式學堂達5萬多所，有學生100多萬名。光緒三十二年(1906)，僅留日學生達8000多人。國內新式學堂培養的學生以及各地留洋學生，構成了一個新的知識群體。他們用在國外或新式學堂中學到的知識武裝自己，逐漸取得政治舞台上的優勢，從而極大地沖擊並削弱了紹興師爺在清朝政壇的地位和作用。 在改革官僚政制和提倡新型文化的氛圍中，清朝政府號召各地司法獨立，在北京設立大理院，各省設立高等廳，各府、縣設立地方廳，審理訟事由法院專事司職，同時，起用歸國留學生和各地法政學堂、法政速成班、養成所的畢業生，充實各級衙門，並用新型的法律手段代替紹興師爺的傳統審判方式，以新型的司法專門人才取代刑名師爺，從根本上動搖了紹興師爺壟斷司法審判的基礎。而且，由於此類法政學堂、速成班、養成所除專授法律專業知識外，還兼修經濟、財政、會計、統計等學科，這類畢業生便得以其所學之博而廣泛滲入行政機構的各個層面，使紹興師爺師徒相授的錢谷秘訣逐漸歸於淘汰。隨著紹興師爺刑名、錢谷兩大優勢的漸次喪失，其群體土崩瓦解，其作用和影響也就由衰微而趨沒落。

㈣ 紹興師爺的來歷

你好很高興為你回答這個問題;

紹興師爺 ： shào xīnɡ shī yé ，清代官署中的幕僚，由於紹興籍人較多，故稱。後引申為謀士的代稱，有時含貶義。
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關於「紹興師爺」這個詞裡面的「紹興」，是指清代的紹興府。清代的紹興府包括山陰 紹興師爺博物館
、會稽、蕭山、諸暨、餘姚、上虞、嵊縣、新昌八個縣，位於杭州灣南岸。全地區以會稽山為中心，兩翼為浦陽江和曹娥江，山水秀麗，乃古越國腹心之地。自東晉開始，這里即成為全國著名的文化中心之一。所謂「師爺」，是對古代官府衙門中幕僚的俗稱。古代將帥出征，治無場所，以幕為府，故稱幕府。在幕府中辦事的那些類似今秘書、參謀等文職佐理人員，就叫幕僚或幕友。他們是一些受過專門訓練，在法律、財會、文秘等方面具有專門知識和一技之長的讀書人，被各級地方長官聘請為某一方面的私人顧問，不帶官職而參與政務。官員稱幕友為「西賓」「西席」「老夫子」「先生」，幕友稱官員為「東翁」「東家」，平時幕友與官員可以平禮相見。
紹興師爺是明清時期封建官制與紹興人文背景相結合的產物。這個地域性、專業性極強的幕僚群體，肇始於明，盛行於清，沒落於辛亥革命前後，自始至終，在我國封建統治機構中活躍了三四百年，聲名揚及國內外，成為中國封建官衙幕僚階層的重要組成部分。他們與各級地方行政官吏、紳士、商人等群體，共同操縱封建社會的政治、經濟、軍事、司法等諸多層 面，成為封建專制統治不可或缺的工具，在封建官僚政治的實施過程中作用顯著。 紹興具有培養與造就師爺特有的歷史、地理環境與經濟、文化條件。從此業者，大抵為家道中落、無緣取仕之士。一般師爺至少須攻讀3年「幕學」，並須具有研核策略的能力、提供 計謀的機心與撰擬官方文字的功底。師爺雖非幕府職官，但各級軍政主官每每受其制約，多 有左右首腦之力。? 師爺，為舊時官署幕友的尊稱。古代將帥帶兵出征，治無常處，以幕為府，故稱「幕府」。以後相沿成習，幕府即成為各級軍政官署代稱，甚至其軍政大員本身亦稱幕府。同時，軍政大員所延攬幫辦各類事務的文人學士，也就獲得幕僚、幕賓、幕友等相應稱謂；民間，自清朝起，一概稱此類幕僚為「師爺」。師爺在幕府中為幕主或出謀劃策，參與機要；或起草文告，代擬奏疏；或處理案卷，裁行批復；或奉命出使，聯絡官場。凡此等等，不一而足。師爺無官銜職稱，僅受聘於幕主而並非行政委任。幕主稱師爺為「老夫子」、「西賓」，師爺稱幕主為「東翁」、「東家」，彼此雖以賓主相待，實系僱傭關系。 紹興人入幕為僚由來已久，明朝一代已有不少越人學律作幕，並聞名於世。當時京中胥辦，「自九卿至閑曹細局，無非越人」(王士性《廣志繹》)。「戶部十三司胥算皆紹興人」(顧炎武《日知錄》)。嘉靖年間被譽為「明代第一才人」的徐渭，即為典型的紹興師爺。《明史》載：「徐渭，字文長，山陰人。為諸生，有盛名。總督胡宗憲招致幕府」，掌書記。「宗憲得白鹿，將獻諸朝，令渭草表」。「表進，世宗大悅，益寵異宗憲。宗憲以是益重渭 」為進剿倭寇，徐渭常為胡宗憲出謀獻策。《明史》雲：「渭知兵，好奇計，宗憲擒徐海、誘王直，皆預其謀。」足見他就幕5年，政績卓著，堪稱紹興師爺的早期代表人物。 紹興師爺在清朝初年，尤其是在順治、康熙之時，才真正成為一個地域性、專業性極強的幕僚群體，所謂「無紹不成衙」即是這一狀況的真實反映。沈文奎可謂當時紹興師爺的代表。沈文奎，會稽人，23歲時隻身北上游學。天聰三年(1629)冬，被後金八旗兵俘於遵化城，旋即遷徙沈陽，入選文館，開始為清軍入關獻謀設策，漸為皇太極看重。六年八月，皇太極召見沈文奎等，賜以肉食，面詢對明言和等朝政大計。沈提出一系列針對性策略，多被採納且付諸實行，紹興師爺由此嶄露頭角。 紹興師爺的崛起，當然並非憑借個別紹籍師爺的功績名望，而是反映了當時封建統治階層出於政治目的網羅特殊人才的需要，以及從事師爺職業的紹興人士的整體素質。紹興向為文化之邦，紹興人處世精明，治事審慎，工於心計，善於言辭，具有作為智囊的多方面能力，故清代以師爺為業者多系紹興人，誠如龔未齋在《雪鴻軒尺牘》中所雲：「吾鄉之業斯者，不啻萬家。」 縱觀紹興師爺在清朝政治舞台上的發展軌跡，大致有兩次高潮： 第一次高潮出現在雍正、乾隆時期：這一時期，清朝統治者從鞏固封建政權、平定邊疆叛亂以及發展生產、安定社會的大局出發，採取了利用漢族地主階級知識分子進行統治的措施，從而為漢族地主階級知識分子參與國家政事、進入各級衙門創造了條件。而紹興師爺也乘當政者急需大量人才之機，憑藉自己的聰明才智，紛紛投身官府，並得到各級行政官吏器重而地位日隆。鄔思道為這一時期師爺的代表人物，他以自己豐富的政治閱歷和官場經驗，不僅贏得幕主田文鏡的寵幸，且為雍正帝所看重，從而成為紹興師爺公認的祖師爺。 《清代野史》載，鄔思道，字王露，紹興人。他自幼好讀，但科舉不第，遂「習法家言，人稱之為鄔先生」。他先以游幕為生，寓居河南開封，為河南巡撫田文鏡「羅而致之幕下」。一日，「鄔先生謂文鏡曰：『公欲為名督撫耶，抑僅為尋常督撫耶?』文鏡曰：『必為名督撫。』曰：『然則任我為之，公無掣我肘可耳。』文鏡問將何為?曰：『吾將為公草一疏上奏，疏中一字不能令公見，此疏上，公事成矣，能相信否?』文鏡知其可恃也，許之。則疏稿已夙具，因署文鏡名，上之。蓋參隆科多之疏也。」隆科多系雍正帝的元舅和功臣，官至大學士，然其「恃功不法，驕恣日盛」，因此雍正繼帝位後，極想翦除而苦於「中外大臣無一敢言其罪」。「鄔先生固早窺知上意，故敢行之不疑」。結果雍正帝借刀殺人，「隆科多果獲罪，而文鏡寵遇日隆」。不久，雍正帝獲悉鄔思道在田文鏡幕中，常在田文鏡的請安折上硃批「朕安，鄔先生安否」?這就使以鄔斯道為代表的紹興師爺身價百倍，為各地督撫所矚目。及田文鏡卒後，「鄔先生去大梁，他督撫聞鄔先生名，爭以厚幣聘之」。並由此引得各地督撫爭相聘用紹興師爺，他們希冀藉助紹興師爺的才能機智，獲取仕途上的進展，從而為紹興師爺的廣泛入幕造就良好契機，使紹興師爺的發展出現第一次高潮。 第二次高潮出現在中國社會進入近代以後的幾十年間。中外通商，西方文化東漸，新生事物層出不窮，各級行政官吏必須廣泛辟用幕僚方能適新應變，這就為紹興師爺的進一步壯大提供新的機遇。尤其是在鎮壓太平天國農民起義過程中，以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的地方實權派，為擴充自身勢力，以遂一己之圖，趁機招兵買馬，網羅謀士，如此，便為紹興師爺投入封疆大吏帳下，創造了又一個機會，從而使紹興師爺的發展出現第二次高潮。 是時，紹興師爺以處事靈活、練達、圓通，深受各地封疆大吏重用。例如，會稽縣秋桐豫(又名秋墅，號稱「秋青天」)為東三省總督的師爺，會稽縣章士傑(字桂岩)為曾國荃的師爺，會稽縣馬家鼎(字調生、號梅卿)為張之洞的師爺，山陰縣程塤(字蔭棠、又字伯雅)為左宗棠的師爺。更有山陰縣婁春藩(字淑生)先後為李鴻章、王文韶、榮祿、袁世凱、楊士驤、端方、陳夔龍的師爺，一生備受禮遇，任李鴻章師爺時，凡摺奏、刑錢、河工、鹽務等要公，均非婁不辦，足見其權位之高。紹興師爺擅於深謀遠慮，以其聰明才智，效忠幕主，不僅鞏固壯大幕主的地位權勢，也為削弱中央集權統治、形成地方軍閥割據創造了條件。這一時期，紹興師爺的勢力發展至於鼎盛，為中央和各級行政官吏所矚目與重視。 清末，紹興師爺逐漸衰微以至沒落。 其時，以慈禧為首的清朝政府也高唱「變法」，推行「新政」，陸續頒布並實行一些「改革」措施。光緒二十八至三十二年(1902～1906)期間，清朝政府整頓官僚政制，相繼裁撤了河東河道總督、詹事府、通政司、太常寺、太僕寺、光祿寺、鴻臚寺以及湖北、雲南、廣東等地的巡撫衙門，削減了一些重疊和虛設機構，各省也相應裁撤了不少衙門與人員。各級官吏的裁減，迫使大量紹興師爺離開官場另謀出路，他們的活動和影響因之弱化。 同時，由於清朝政府廢八股、停科舉、興學校、獎游學等，使辦學堂和出國留學蔚然成風。宣統三年(1911)，全國各地興辦新式學堂達5萬多所，有學生100多萬名。光緒三十二年(1906)，僅留日學生達8000多人。國內新式學堂培養的學生以及各地留洋學生，構成了一個新的知識群體。他們用在國外或新式學堂中學到的知識武裝自己，逐漸取得政治舞台上的優勢，從而極大地沖擊並削弱了紹興師爺在清朝政壇的地位和作用。 在改革官僚政制和提倡新型文化的氛圍中，清朝政府號召各地司法獨立，在北京設立大理院，各省設立高等廳，各府、縣設立地方廳，審理訟事由法院專事司職，同時，起用歸國留學生和各地法政學堂、法政速成班、養成所的畢業生，充實各級衙門，並用新型的法律手段代替紹興師爺的傳統審判方式，以新型的司法專門人才取代刑名師爺，從根本上動搖了紹興師爺壟斷司法審判的基礎。而且，由於此類法政學堂、速成班、養成所除專授法律專業知識外，還兼修經濟、財政、會計、統計等學科，這類畢業生便得以其所學之博而廣泛滲入行政機構的各個層面，使紹興師爺師徒相授的錢谷秘訣逐漸歸於淘汰。隨著紹興師爺刑名、錢谷兩大優勢的漸次喪失，其群體土崩瓦解，其作用和影響也就由衰微而趨沒落。

㈤ 紹興師爺的介紹

師爺，是明清時代地方官署中的主管官吏（主官）聘請的幫助自己處理刑名、錢谷、文牘等事務的無官職的佐理人員。師爺靠自己具有的刑名律例（法律）、錢糧會計（財會）、文書案牘等方面的專門知識和才能輔佐主官，稱為作幕、佐治或佐幕。 「紹興師爺」稱除了指紹興籍師爺以外，又經輾轉流傳，成為一般師爺的統稱。相當於現在的顧問或者是律師。職業而已，不能說是反面人物還是正面人物。

㈥ 什麼是紹興師爺

清代官場有諺語雲：「無紹不成衙。」說的是清代衙門中多紹興籍的幕友和書吏。紹興籍(指紹興府，下轄山陰、會稽、蕭山、諸暨、餘姚、上虞、嵊、新昌八縣)的幕友即著名的「紹興師爺」(註：稱「紹興師爺」者並非皆紹興籍人，其他地方的人也有，但以紹興籍人為多，故常以「紹興師爺」作為師爺的泛稱)，數量極多。紹興籍師爺龔萼在《雪鴻軒尺牘》中說：「吾鄉之業於斯(作幕)者不啻（chì）萬家。」他們廣泛分布在全國各地大大小小的衙門中，形成了一個龐大的地域性「師爺幫」，彼此互通聲氣，互為黨援，並排擠其他鄉籍的師爺。《文明小史》曾說到紹興師爺在衙門中的情況：「原來那紹興府人有一種世襲的產業，叫做作幕。什麼叫做作幕?就是各省的那些衙門，無論大小，總有一位刑名老夫子，一位錢谷老夫子，……說也奇怪，那刑錢老夫子，沒有一個不是紹興人，因此他們結成個幫，要不是紹興人就站不住。」有名的紹興籍師爺，如杭州府首席刑名師爺周省三是紹興府會稽縣人，幕學專著《佐治葯言》的作者汪龍庄是紹興府蕭山人，《雪鴻軒尺牘》的作者龔萼是紹興城裡塔山下人，另一部師爺名著《秋水軒尺牘》的作者許思湄是紹興府新昌人。《文明小史》里寫的師爺余豪是會稽人，《如此官場》里的師爺宋錦詩也是會稽人，《歧路燈》寫了兩個師爺——荀葯階與其表侄莫慎若，皆是山陰人。

「無紹不成衙」不僅表現為紹興師爺遍布各地衙門，也表現為很多地方的衙門中書吏多紹興人，紹興籍大名士李慈銘在日記中寫到這種情況：「吏皆四方遊民無籍者充之，而吾越人更多。」此「越人」即紹興府人。在京師許多衙門中，書吏之職幾乎被紹興人壟斷。夏仁虎引《舊京瑣記》雲：都中書吏，「原貫以浙紹為多」。金安清《水窗春囈》說：「六部胥人皆紹興籍。」有一首竹枝詞也反映了六部書吏多紹興人的情況：「部辦班分未入流，紹興善為一身謀。得錢賣缺居奇貨，門下還將貼寫收。」意謂中央各部的書吏分幾種班，都是未入流，紹興籍的書吏最善謀劃，並善於弄錢。這里特別提到書吏的紹興籍貫。清代京師書吏多紹興人這種情況，是由明代沿續下來的，即源於明萬曆年間朱賡輔政。清乾嘉時人昭槤在《嘯亭續錄》中談到這種情況的源流：「各部署書吏，盡用紹興人，事由朱賡執政，莫不由彼濫觴，以至於今，未能已也。」朱賡是紹興府山陰人，他利用職權引用了很多紹興籍書吏。這些書吏互相牽引，互為黨援，形成了「書吏紹興幫」，或曰「紹興籍胥幫」。

幕友和書吏所以多紹興人，與紹興人文化素養高、苛細精幹、善治案牘等特點有關，這些特點皆適宜作幕為胥。紹興人所以不遠千里入都為胥，又與紹興人不戀鄉土的鄉風和當地人多地少的經濟狀況有關。明人王士性《廣志繹》說到明代的情況雲：「紹興、金華二郡，人多壯游在外。如山陰、會稽、餘姚，生齒繁多，本處室廬田土，半不足供。其儇（xuān）巧敏捷者，入都為胥辦，自九卿至閑曹細局，無非越人。」清代沿明之俗，未改舊況。

㈦ 紹興師爺說新聞回放

紹興師爺的電話咋沒人接

㈧ 紹興電視台兄妹幫你忙的熱線電話

你可以直接撥打88622110，或者撥打12580轉接

《兄妹幫你忙》將一如既往的為觀眾朋友服務，當您遇到困難時，請播打我們的幫忙熱線88622110，小軍小玫隨時為您服務！

㈨ 誰知道紹興師爺說新聞節目的電話號碼

88091880 或114轉 這是在師爺屏幕右下方有的 希望能幫到您！