建陽市新聞熱線
『壹』 3.26日新聞聯播內容
張建光到建陽調研文化陣地建設南平台消息:昨天,南平市委常委、宣傳部部長張建光在建陽市委常委、宣傳部長張穎陪同下,深入到建陽市社區、農村調研文化陣地建設工作。
張建光部長一行先後參觀了建陽市改革開放三十周年圖片展、博物館陳列室、文化館工筆畫展廳、潭城街道西門社區、童遊街道南林村、根雕城等地,詳細了解建陽歷史文化、文化產業發展、圖書閱覽室、農村「六進六帶」活動宣傳和黨員電教中心。建陽市文化陣地建設按照「村居文化特色化、陣地管理規范化、群眾活動經常化」的要求,通過抓組織、抓陣地、抓隊伍、抓活動等多項舉措,積極把社區、農村文化陣地建成廣大群眾求知、求樂、求健、求美的精神家園。目前,全市各鄉鎮均建有文化活動中心、文化活動室、文化示範戶、文化長廊、精神文明建設宣傳欄和黑板報,全市擁有十多支文藝表演隊伍並充分利用文化活動中心(室)、文化示範戶等有效載體,深入開展政策、法律、科技、文化、衛生系列文藝下鄉活動,豐富群眾的精神文化生活。
張建光部長在調研中對建陽市在社區、農村廣泛開展的「評五星、樹新風」、 廣場文化、沙龍文化、企業文化、校園文化、鄉土文化宣傳,鄉鎮綜合文化大樓建設、改造「農家書屋」、組織實施文化信息資源共享工程等文化陣地建設工作給予了充分肯定,對進一步加強農村文化陣地的建設提出了具體的指導意見,要求建陽市繼續加大社區和鄉鎮農村宣傳文化陣地建設、管理、使用力度,為群眾提供一個求知、求樂、求進、求富的平台,在構建社會主義核心價值體系、公共文化服務體系、文化產業體繫上繼續加大探索與實踐力度,努力開創文化陣地建設的新局面。 江蘇閩 我市召開春季農業工作會議南平台消息:昨天上午,在收視收聽完全省春季農業工作電視電話會議後,我市召開全市春季農業工作會議,會議認為,我市春季農業生產抓得早、抓得緊、措施實、整個工作開局良好,為了進一步做好春季農業工作,副市長楊榮郎指出,要切實抓好糧食生產,要重視調整種植結構,繼續推進植樹造林,要積極提升服務水平,著力加強防災減災並努力夯實基層基礎,要把春季農業生產作為當前農村工作的中心任務,進一步掀起春季農業生產熱潮,全面落實春季農業生產任務,為實現全年農業農村發展目標奠定堅實的基礎。 魏裕明 建甌工商部門加大農資監管力度保護農民利益(音)建甌台消息:眼下是春耕播種季節,購買農資的農民多了起來,面對繁多的品牌,如何讓農民買到貨真價實的優質農資,連日來,建甌工商檢查大隊加大對農資市場的巡查,發現問題農資及時查處。請聽報道:建甌東甌街是建甌的農資一條街,十幾家農資零售店吸引著農衣前來選購化肥、種子,和農戶一樣忙碌的還有工商執法大隊檢查人員的身影,除了對群眾舉報的一些品牌的化肥農資進行抽樣送檢之外,檢查大隊人員還對商鋪銷售的種子、化肥以及農葯等農資的來源和須配備檢測報告進行認真的查看和對比。建甌工商檢查大隊副大隊長黃文華告訴記者:(出錄音)為了確保農民能用上使用的農葯化肥,我們建甌工商檢查大隊對本市從事農葯化肥的經營部進行專項檢查,檢查中發現一些問題,有些經營戶未建立台帳,有些銷售的產品可能存在質量問題。(錄音止) 對於疑似問題農資,檢查人員都認真做好商鋪業主的詢問筆錄,同時叮囑業主暫時停止銷售問題農資,待抽檢結果確定合格之後再行銷售,在每家商鋪的牆上,記者看到,都懸掛著一面工商紅盾護農的牌匾,上面記錄著方便農戶投訴的方式和程序,不過,工商執法人員提醒農戶,為了避免不必要的損失,購買農資時還得多留點神。建甌工商檢查大隊副大隊長黃文華:(出錄音)(購買農資時)要看有沒有正常的生產廠家,有沒有產品的合格證,還有經營戶的營業執照,廠方提供的產品檢測報告。(錄音止) 林海 周婷 今年建陽茶葉總產值將超億元建陽台消息:連日來,建陽市農村各地春茶相繼進入開采期。茶園里,到處是一片忙碌的景象。茶葉生產車間里機聲陣陣,周邊空氣中飄盪著濃濃的茶香。莒口京泰茶場生態茶園負責人告訴記者,再過幾天茶園就要全面開采,茶園全面開采後還將從外地聘來採茶工,加緊採摘長滿枝頭的嫩芽。 今年,建陽市茶園面積達5萬多畝,預計毛茶產量可達3000噸,產值達6500萬元,精製加工3000噸,產值6000萬元,預計總產值超過1億元。 黃子榮 松溪郵儲「綠色通道」助農增收(音)松溪台消息:中國郵政儲畜銀行松溪支行以服務「三農」、助農增收為目標,推出「好借好還」小額貸款業務,為農產品生產加工開辟了一條金融「綠色通道」。 在松溪縣茶平鄉官路村,茶葉加工戶李小英,今年打算擴大茶葉生產,添加十幾台設備,可手頭上資金不足。自松溪郵儲銀行處貸了5萬元
『貳』 閩北日報的報料電話是多少
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『叄』 建陽有什麼民風民俗
民俗風情表演娛樂
迎神賽會——水吉民俗表演
中華人民共和國建立前,農歷正月水吉的迎神賽會為閩省各地少見,不但時間延續長達二十多天,而且規模逐日升級,至正月二十一日夜晚,達萬人空巷程度。此間,不但夜夜有賽事,而且白天也迎神賽會。
初一,從市頭坊永靈庵「石磯靈侯」始,是日上午九時許,由里人青壯年若干,打鑼敲鼓,抬著神靈塑身沿街奔跑,各坊青壯年可以攔路搶奪,得手後可玩可藏,主坊人員需分頭尋找,搶回後繼續比賽,俗稱「樂翁爹」。一直從白天賽至下半夜,至參賽人員筋疲力盡後方休。
初二夜,原安排江西會館「許真君」參賽,因每次都發生斗毆事件,引起公憤而被除名。此後,每年初二夜無賽會。
初三夜,由岐頭坊「文昌帝君」首賽,一直延續到二十一日夜止,共二十個夜晚和四個白天。參加賽會的神靈計有:石磯靈侯、文昌帝君和祖公老佛等七位。次數最多的是「石磯靈侯」,佔去九個晚上和三個白天。賽會最隆重而壯面的是「祖公老佛」,當夜出動的有龍燈五至七條,魚燈二至三群,彩台(俗稱鐵磯,每台上兩個小孩化裝成古代人物,由四人抬著遊街)二十多台,鑼鼓幾十幫,直接參賽者有數百人之多,各鄉來觀燈的可達數千人之眾。至此,水吉正月迎神賽會(俗稱觀燈)才告結束。
據查,水吉迎神賽會始於明代中葉,因集鎮十坊人基本上屬於「十大姓」,而多數姓氏自明代中葉才從外省或本省外地遷入。七種神靈中,「文昌帝君」、「關聖帝君」、「孥公元帥」是公神;「石磯靈侯」五兄弟世居當地,勢力雄厚。其他均帶宗派和地方派色彩。如「祖公老佛」是周氏開基始祖帶進的,入水吉前的家廟在梨坪擎天岩,由江西入閩。「天上聖母」系「媽祖」的封號,俗稱「媽祖婆婆」歸福州籍(三山會館)和汀州籍(汀州會館)人所供奉,前者在正月十三日參賽,後者於十五日夜出巡。所以在迎神會上比高低,主要是比各自的地位、勢力和財力,使各自的地位和勢力范圍不受動搖和侵犯。該習俗於1950年被廢,大部分廟宇當作他用。
八月廟會——石磯祠慶活動
水吉「石磯祠」,始建於唐末,宋初改為「三侯廟」(俗稱大廟),全廟佔地近萬平方米,內設三殿:正殿供蔣公(俗名蔣源,謂石磯爺,為抗擊黃巢義軍有功而受封);右殿廣惠侯(俗名林必興,以捨生取義得賜);左殿昭衛侯(俗名張暹,以正直無私,濟民利物而封侯,俗稱「閻王」)。相傳八月十一日為封侯立廟日,是日方圓十一坊群眾殺豬宰羊到廟祭祀,儀式隆重。一般年份,供桌都在數十桌之多,供品除全豬全羊外,還有三牲、福果、水果等擺在裝飾好的長條供桌上,每張供桌由四人抬著進廟放在指定的地點。舉行祭祀典禮後,以大鑼、迴避牌、西瓜錘、關刀、大斧等八對組成的儀仗隊為先導,所有供桌隨後,隊伍長達一二百米,極為壯觀,環游三街後回廟,整個祭祀活動才告結束。參加祭祀人們才分散到各設供戶家中就餐。在廟會前夕還從外地請來劇團,從初十夜開台演戲至二十日。
解放後,利用「八月會」期,在八月十一至十三日舉行物資交流會。
猜拳行令——民間飲酒文化
猜拳行令屬當地民間酒文化之一。人們在逢年過節、或辦喜事、親朋好友聚集一堂時,常常以猜拳喝酒取樂。當酒喝到盡興時,發拳聲四起,有兩人對猜,以「劈柴火」(拳拳消)一盤定輸贏,或「搶三碼」三局二勝定輸贏;還有一人「打通關」,力戰群雄,熱鬧非凡。喝起酒來人人都有一種不服輸的勁頭,誰也不肯甘拜下風,如此輪番挑戰,結局常是「下桌必扶醉人歸」。
猜拳是民間一種佐飲助興的游戲,兩人對猜,出掌伸指,猜對雙方出指之和者勝,輸家喝酒。發拳,不單是一、二、三、四、五地猜數字,還帶有一套民間色彩的祝福、吉祥話語。猜拳前,雙方拱手相敬,互請承讓。為使雙方能同時出拳叫響,一般先喊「串咕羞」(方言,近似音指全福壽之意)或來就來呀,好似百米賽跑中的「各就各位……」。發拳猜數開始,空拳(即雙方均未出指)喊「對手」,意在棋逢對手,酒逢知己。還有喊「寶一對」、「對對寶」「寶對」等。有的約定成俗不用空拳,則以空拳起手,先喊「對一手呀」再開始發拳。
(一)喊「一定高升」或「一定發財」恭喜對方步步高升,財源茂盛;也有叫「一見喜」的,象徵著見面歡喜,其樂融融。
(二)喊「兩相好」、「哥倆好」、「兩家喜」、「二同喜」等,寓意皆大歡喜。
(三)喊「三星高照」或「三星照你」等,所謂「三星」,即民間流傳的福星、祿星、壽星。
(四)喊「四季發財」即一年四季,財源滾滾,還有喊「四世同堂」、「四季平安」、「四逢喜」、「四喜」等,所謂「四喜」即民間常說的福、祿、壽、喜。
(五)喊「五經魁首」簡單叫法為「五經魁」、「五魁首」、「五魁」。魁首,猶言頭等人物。明代科舉以五經取士,第一名為五經之魁,與科舉狀元同義。還有一個流行叫法叫「五子登科」。
(六)喊「六連」、「六合手」,古人婚嫁、蓋新房等都要選「良辰吉日」。「六連」指年、月、日干支個字都相連。所謂「六合」即:子與丑合,寅與亥合,卯與戊合,辰與酉合,巳與申合,午與未合,總稱「六合」。猜拳中的「六合」,其意指事事如意,日日皆順,故又有人叫「六六順」或「六六大順」。
(七)喊「乞巧」(諧音七巧),民間傳說牛郎織女每年七月七日夜能在銀河相會,舊俗這天夜晚婦女們陳酒脯瓜果於庭院前,用五色線對月穿七孔針,過者為巧。婦女希望乞求織女施巧於己,故稱為「乞巧」。
(八)喊「八仙過海」,「八仙」指民間傳播甚廣的八位道教神仙,即:李鐵拐、漢鍾離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑。民間有「八仙過海,各顯神通」的諺語。原指神通廣大,事事能成。也有的喊「八匹馬」,古代官位高者乘八匹馬拉的馬車,好不威風。「八匹馬」其意在於對手有高官厚祿之福。
(九)喊「快來到」或「快快來」而不叫「九」,這是因為九添一方為十,中華民族有以十為美,以十方齊全的傳統習俗。佛教中的「十方世界」是無量無邊的極樂世界。相比之下,「九」則美中不足(尚缺一),故酒令中「快快來」意為快快補一湊十,成為十全十美。
猜拳中的「十」多叫「全來到」,又叫「滿堂紅」、「滿堂福」、「全家福」等,其意十分清楚。好的酒令聽起來就像唱歌一樣,置身其間,既看到一個鮮活活的生活畫卷,又領略到民間傳統酒文化的濃厚色彩。
彭墩高照——豎起塔燈盼吉祥
彭墩高照,是一種「高照」紙燈,堪稱建陽花燈之王。此燈在間斷失傳了40多個年頭之後,在1988年春節期間,有百餘個單位參加的全縣首屆花燈一條街大展賽期間,以嶄新的風姿,雄偉的氣派展現在建陽人民面前,一時引起了轟動。
「高照」,取吉星高照之意,這種巨型紙燈,由12組燈箱和3組旋轉頂燈相疊而成,形體似塔,高達四層樓房。據道光《建陽縣志》記載,這種燈起源於明代,臻繁於清朝。乾隆年間人雲:「紗燈惟蘇州為最,紙燈甲於天下,則莫如建陽也。」這足見建陽花燈歷史之悠久,工藝之精巧,氣勢之磅礴。由於這種燈製作工藝復雜,耗費大,據老人回憶,建陽僅在慶祝抗日戰爭勝利和慶土地改革時搞過「高照」。在大力提倡弘揚民族民間優秀傳統文化的今天,建陽縣童游鄉彭墩村的民間老藝人吳桂堂、章希濤帶領6位農友,在村幹部和熱心人的支持下,發動村民,自願捐資3000多元,並四處奔走購買製作材料。他們憑記憶用了兩個多月時間,趕制了這座高達13米,重200公斤,上掛36盞神態各異的花籃子燈裝飾的大「高照」。遊行表演時由24人同步操作,極為壯觀。另外與之相互配合表演的還有16位少女手舉32盞傳統花缽燈載歌載舞,三支古老打擊樂隊和民樂隊共80餘人。
這支象徵著吉祥、太平、富庶的「高照」燈隊的表演把整個春節花燈賽和龍燈賽踩街活動推向了高潮,大飽了群眾的眼福,使羊年春節和元宵群眾文化活動出現了前所未有的新氣象,體現了民間藝術活動的魅力。
黃坑燭橋——板凳燈龍映彩虹
黃坑燭橋,也稱作「燭橋龍燈」,它是用燭光燈火連接成的一座燈虹彩橋,長240米。黃坑燭橋起源於宋朝初年。它是嘉禾里(原黃坑地名)勞動人民勤勞智慧的結晶。早先,嘉禾里雖然有花燈、龍燈、馬燈、船燈、獅子燈、花鼓燈等各種燈會慶祝春節和元宵,但燭橋燈則是人們心目中的吉祥燈,一年之成事,一載康泰,都寄託在燭橋盛會上。
燭橋燈會是全鄉最大的民間藝術活動,每個燈會都有會員百餘人。燭橋以「板」為單位,板長2米,板上各固定3盞燭燈,板底各有一根1.5米的立柱便於操作。每年燭橋盛會時,每個會員都製作一板風格、工藝、尺寸相近的花籃子燈,由4節12組120板組成燭橋,加上龍頭龍尾燈,一共365盞燭橋,象徵著365天都平安祥和風調雨順,五穀豐登六畜興旺。燈內點點燭光,連接成一條長虹燭橋,恰似一條特長游龍。隊伍行進時,有兩面大鈸鑼開道,四門禮炮齊鳴,還有數十面彩旗迎風招展,數百上千個大壽桃沿途分發給觀賞者及數百名燭橋操作表演者。倘若是在大操場上表演,數條長龍穿梭表演「萬」「壽」等字樣,更使人眼花繚亂,目不暇接。加之鼓樂喧天,禮炮轟嗚,倍感氣勢宏偉壯觀。
黃坑燭橋曾失傳了數十年。為提倡弘揚民族民間優秀傳文化,黃坑群眾又恢復了這一盛會。1990年元宵節期間,縣文化部門和黃坑鄉政府調動10多部大卡車,把燭橋搬到城裡一展風采,引起轟動。福建電視台和中央電視台的元宵節晚間新聞播放了這一盛況。
臭豆腐乳的美麗傳說
臭豆腐乳,也稱建陽臭味香。宋代以來,它就成為建陽的八大土特產之一。幾百年間,一直深受人們的喜愛。它只為正宗的建陽人所擁有。關於臭豆腐乳有一段傳說:從前,有一位賣豆腐的老伯。有一天,老伯的豆腐賣了一天之後,還剩下一小部分沒有賣掉,老伯隨手把豆腐放到缽頭中用稻草虛掩著,丟在一邊。
第二天、第三天……老伯都忘了缽頭中有豆腐。過了些日子,他聞到一股特殊的臭味,原來是缽頭中賣剩的豆腐發出的,他捨不得把臭豆腐丟掉,並把這些臭豆腐進行一番加工。他先試著嘗,結果自己越吃越有味,分給鄉親們吃更是贊不絕口。他想,這臭豆腐聞去極臭,但味道極香,就叫它「臭豆腐乳」吧!
此後,這「臭豆腐乳」的美名也就叫開了,人們也特別喜歡吃它。其實臭豆腐乳的製法要求很嚴格。要先將水豆腐切成拇指般大小後,放到開水中撈過,水滴干再裝到缽頭中,上面用稻草蓋嚴,要保持一定溫度。過10天左右,待一塊塊豆腐由白變灰,身上長滿茸茸的毛後,再拿到太陽下曬,直到豆腐身上的毛脫落了,顏色有點淡紅了,才能放到事先配製好的裝有鹽、家釀紅酒、大蒜芯等十幾種佐料的瓮中浸。
一個月以後,就可取出來吃了。臭豆腐乳味道香,開胃消食,營養價值很高,在眾多的農家自製的食品中,臭豆腐乳是人們普遍歡迎的食品之一。一般家庭,每年都會做幾小缸以備冬天或蔬菜淡季時食用。幾百年來這臭豆腐乳,出自於民間,享自於民間,深受建陽人民的喜愛。
民俗禮儀
喜慶禮儀
一、壽慶
水吉地區的壽慶均以「十」為大慶,始自「五十歲」為「上壽」,方始慶賀,最為隆重的是六十大慶,謂之「花甲」。少數姓氏對「古稀」(七十大壽)倍加重視,有公產的宗祠,如遇本族老人年屆「七十歲」生日時,要從族產中撥出若干擔稻穀作為該人的生日費用,以表公賀。
壽慶,在貧富之間區別較大,普通人家辦一兩桌酒席已算不錯;窮人則只殺頭把雞鴨一家相聚。而富紳、官僚家庭還藉此機會大發橫財,家設壽堂,張燈結綵,接受祝拜,設宴數十桌之多。民國時期,水吉某縣長做壽,鄉鎮保長聯合鑄了一尊金佛相送。少數富豪做壽亦有沽名釣譽者,在祠堂內設宴,不論貧賤一概宴請,對少年拜壽者還發給賞錢。並派專人站在祠堂門口,攔請過往行人,即使乞討者亦不例外,贈食麵酒。
二、分娩
新婚添丁為家中大喜,當天或第二天就要向外婆家「報喜」。如為男嬰,則用錫茶壺內裝糯米、龍眼(桂圓)、榛子、花生、瓜子等「五子果」;若是女嬰,則用酒壇裝酒抬到外婆家,謂之「報酒」,故沿途或鄰居見之即知所生男女之別。
(一)三朝:添丁的第三天,謂之「三朝」,因籍貫不同慶祝有別,有的僅用炒黃豆與酒敬客;有的則用太平面敬點心。
(二)滿月:名為滿月,實則僅十來天就辦酒席敬客。親朋好友多饋送公雞一隻、蛋、面若干。而外婆家送小外孫(女)穿的衣物,搖籃與為數不少的線面、雞和蛋,謂之「送瓶」。女婿對岳家來的客人,要給每人煮一碗雞腿面當點心,爾後才就午宴。
(三)周歲:一般人家較簡,設宴一兩桌以招待外婆家與至親好友。富豪與文人墨客則繁,除大辦酒席外,還需用米篩或捧盤,擺上書籍、文房四寶、算盤、帳簿、金銀首飾等物品,讓周歲嬰兒選玩以測其成年後的志向。
三、建房
(一)擇基:一般人家多自選宅基地,確定和辦好契約後,選好「黃道吉日」即可動工興建。富家則要請地理先生選「寶地」,定朝向。一切准備就緒後再選「黃道吉日」開工。
(二)開工:按選好的「黃道吉日」開工時,東家要置「開工酒」,先供當坊「土地」,再宴工匠師傅與幫工親友。
(三)上樑:乃建屋中的一項重要事件,東家都極為重視。首先是正梁要在上樑的前一天從山上擇好砍回,專人管護,不得讓女人跨過與無關人員動摸。其次是必須在選好的吉辰(多半選在「卯初」時刻)進行;第三是裝飾,正梁中央貼上繪制有「八桂」圖形的紅紙;正柱橫枋上貼有「吉星高照」橫批;中柱貼「立柱喜逢黃道日,上樑巧遇紫微星」對聯。正樑上送時要燃放鞭炮,正位後,木匠師傅即將事先准備好的糍團或包子往下丟,讓人哄搶,以示彩發,晚上設上樑酒待客,以表謝意。
(四)喬遷:新屋落成,選好「黃道吉日」後才遷入新居,一般都選在吉日早晨「卯時」。全家大小同時離開舊居,離開時要點香燃燭放鞭炮以「謝居」,前往新居時,小孩要每人提一把燃著的火把,兩人抬著用籮筐裝著的「飯甑」與一床糕,並提燈籠或「馬燈」,進入新居後,一把火把放入灶堂,並為灶神燃燭點香焚紙放鞭炮,以示接火種與安神。其餘火把放置大門口,燈籠掛在大門正中,如用馬燈者,則放置案桌上。家主即在廳堂案桌上點燃大紅燭,點上大紅香,然後焚紙鳴炮。至此喬遷儀式全部結束。接著准備午宴款請賓客,有的先遷入數天再宴請賓客。
婚嫁禮儀
舊社會,婚嫁禮俗繁瑣,青年男女婚姻須聽「父母之命,媒妁之言」,且多以「門當戶對」為先決條件。一般先由男家委託媒人向女方提婚。經女方查明男方家庭情況,認為條件適合後,再將女兒生辰,所謂年、月、日、時「八字」(又稱「年庚」)送至男方。男方再將雙方「生庚」請算命先生進行推算,如算出「八字沖克」,男方即將「庚貼」退還女方,表示休止議婚;如無相剋沖犯,男方即向女方議婚下聘。
一、訂婚:
即插記。經選擇吉日,男女雙方家長各辦酒席宴請親友,以示子女婚姻已定。女方為午宴,未婚婿為主賓,余為女方的親友陪席。未婚新郎到各桌向客人敬酒時,被敬者要有紅包作為見面禮(數額不一)。男方為晚宴,未婚媳婦為主賓,禮節與女家同。
二、婚「禮」:
多選擇民間歷書中所定的「黃道吉日」舉行婚禮。婚禮前一天為「定親」日,男方需安排若幹人(一般八至十人)同媒人一起,將活雞、活鵝等酒席物品、紅酒一壇(壇口用書有「雙喜」字樣的紅紙扎口)、新娘餅、衣料、果品扛(長方形立櫃式,有二至三層活動櫃屜):內裝五子果(因時令而定品種)、紅蛋、部分豬蹄和乾菜,上層尚需紙花蓋果,放上寫有「山盟」(內裝茶葉少許)、「海誓」(內裝食鹽少許)兩個長約二十公分,寬十公分的紅紙包,寄寓愛情專一與白頭偕老之意,送往女家。同時送去「小禮」若干(名曰:柯敬、百子、千孫、正典、副典、宣書、試樁、煮湯、掃地、兜鞋、座位、攔門等十幾個小紅包,約一、二百元)和「請舅帖」(四幅折疊長方形狀,豎寫,正面書:「新舅正席」,二面書:「謹擇某年某月某日午刻敬治杯酌,奉攀」,三面書:「台駕光臨,談笑兼伸,姻誼伏冀」,底面書:「屆期早臨,蓬蓽生輝」,「右啟上」,「大英才尊姻舅某先生」,姻愚弟某某某鞠躬「。
三、迎娶:
男家備彩轎,吹鼓手與媒人前往女家迎接新娘。女家要煮太平面請迎親者吃點心。新娘換洗梳妝後蒙上紅巾,由舅父或長兄抱上轎,意防新娘腳粘走娘家土而把好運帶走。同時,安排若幹人(因妝奩多寡定人數多少)抬嫁妝送親。吉時到,即在祖先牌前燃燭點香,鳴炮送親。此外,女家亦要「小禮」回送男家。「小禮」中與男方相同外,另加試桶、美容、月老、冰人、添丁等五個小包。送親杠上還附吉書有「玉潔」、「冰清」(內裝冰糖少許),「山根」(蕨粉)、「麻林」(芝麻),「豆園」(黃豆)等五個紅紙包(形狀與男方同),意為品德賢淑,男家娶後即可發家添丁子孫滿堂。同時附去「請郎貼」,內容除改動個別字外,與請舅貼基本相同。富戶有以婢女、田地房產契約、金銀首飾陪嫁;中等人家則只陪送少量首飾及被帳衣物箱櫃等;貧窮人家僅陪盆桶、衣箱、鏡台及少量衣物。官僚富紳之家送親隊伍有雙人扛燈籠,雙人吹長號為前導,笙簫鼓樂列隊伴行。
彩轎到達男家,大放喜炮相迎。新娘下轎時,經宣禮官唱念吉祥語後,由伴娘攙扶新娘至廳堂與新郎在堂中雙雙跪拜天地,祖先和祖父母、父母,謂之「拜堂」。爾後新人入新房,新郎新娘飲「交杯酒」。新房中,在新床各處放些糖果花生等,大開房門讓孩童入房哄搶,增添熱鬧氣氛。此時,不論男女老幼均可入新房看新娘,逗新娘,稱「鬧新房」。同時,擇一聰明男童往新馬桶中撒尿(試桶),寓新娘早生貴子之意,被選的男童可從新馬桶中取得一份禮金。新房中點燃的喜燭,照亮通宵,謂之「洞房花燭」,又稱「小登科」。次日,為新婦「廟見日」,晉拜公婆、親屬長輩。受拜者要給「見面禮」。然後,新婦進廚房參拜灶神,謂之「下廚」。婚後三日,新婦偕新婿備禮品返回娘家,參拜岳父母及諸親屬,俗稱「三朝回門」。但於傍晚必須回歸夫家,以示「月不空房」。至此,舊式嫁娶禮儀方告結束。
「五四」運動後,提倡文明結婚,男女舉行結婚儀式時,新娘新郎胸戴紅花,敦請當地名流人士為證婚人,雙方父母為主婚人,說媒者為介紹人,結婚儀式簡單而隆重。不過當時只在一部分知識界與公務人員中盛行。
中華人民共和國成立後,國家頒布了《婚姻法》,男女婚姻受到法律保護。父母不得包辦或干涉子女的婚姻,更不能買賣婚姻。男女經過自由戀愛,達到法定婚齡,可到政府領取結婚證。有的參加單位舉辦的集體婚禮;有的出外旅行結婚;有的婚事新辦,不辦酒,僅舉行茶點、發喜糖。在農村尚有少數人在嫁女時索取高額聘禮搞買賣婚姻;有的在操辦婚事講排場存在鋪張浪費現象。
此外,還有一種婚姻是男子到女家結婚,並成為女家的家庭成員。謂之「入贅」即「招駙馬」。女方為獨生女,要招男的入門贍養女方父母,這就是「入贅」。女的夫亡子幼,生活無著須招進男的藉以養活全家,這俗稱「上門」。舊社會,對男到女家就婚,認為很不光彩而被人鄙視。解放後,隨著《婚姻法》的貫徹與計劃生育的實行,此類思想已得到初步的扭轉。
喪葬禮儀
一、喪儀
無論男女病逝,先停屍中堂一側,後在中堂正中合棺。凡家有喪事外出者,遇有人問起,答曰:家某「過身」或「過後」或「睡覺了」或「老去了」等稱謂。
(一)停屍:正常情況換完冥衣後只停屍一兩晝夜即合棺,如因遠方子女未趕回或「後頭」未到,只能寄棺(棺蓋不釘死),以便讓子女或「後頭」趕到時見一面後再合棺。
(二)擇穴:(選墓葬地)多由地理先生,有的地方陰陽先生兼之。富豪之家多半生前均已找到「風水」好的地穴,個別的已修好待用。一般人家多在死後請先生算一家人的生庚和死者死時的時辰,確定埋葬的朝向山地,繼而到確定方向的山地尋找適合的地穴。選定後用羅盤定中軸線並插上竹竿標記,待到確定出殯的前一天,由土公和幫工若幹人前往開穴,同時准備好封穴用的磚石等物。
(三)超度:(道場,俗稱做功德)設孝堂、掛輓聯、視經濟條件,可繁可簡,延道念經拜仟做法事的時間長短也不一,最窮的也要做一夜,多的三五夜不等,時間越長花樣越多。最後,還要轉棺串喪,燒紙船等。吊喪期間,有女兒的尚需設祭壇。小輩在早、中、晚、深夜四次哭喪,請死者用飯和安寢。
二、葬儀
(一)出殯:時間多選卯時(早上六至七時),起棺前,先由孝男孝女祭奠(拜棺)後跪伏在棺廓兩旁,以示陪奠。然後,親友祭奠,全部結束後起棺。一般人家多為八人抬棺(俗稱「八仙」),葬地較遠(五華里以上)者則要另加四人以備途中輪換(因起棺後不得在途中停歇),富家有十六人至三十二人抬者。一般鳴鑼開道,嗩吶前導(集鎮現今則有洋鼓或哀樂前導),再是輓聯(現代加花圈),接著是棺廓,孝子赤腳草鞋,披麻帶孝,腰系草繩,一手執喪棒,一手扶棺。沿途如遇分岔路,孝子則需趕前至岔路跪伏,謂之不讓走錯路。棺後為女親哭送,再是一般男親友隊列,均頭戴白帽,腰扎白帶。沿途凡遇分岔路需燃放鞭炮,謂之「攔路」,與孝子跪伏同義。送葬隊列,除孝子送至墓地外,其餘只至村口即告結束,並按原路線返回吃喪餐,一般均較豐盛,酒過數巡後,喪家的媳婦要到親屬長輩桌跪拜敬酒,到一般親友桌敬酒,以表示感謝。
(二)入土:按選好的時辰入土、封穴、上碑、築供台,再點燭上香焚紙鳴炮,至此安葬完畢。孝子要向在場者賞發「福地」吉利錢,俗稱「滿山紅」。
(三)接風水:發完「滿山紅」後,孝子換上干凈衣鞋,點燃火把,提上「銀袋」(紅布縫成四角翹檐小袋,內裝米蛋)和酒瓶(內裝清水)及風燈等,由嗩吶伴奏返回,沿途邊走邊灑滴酒瓶中水直至到家,鳴炮,放置供桌為止,謂之接引德福返家,俗稱「接風水」。
游春戲
流傳於建甌、建陽、松溪、政和一帶的民間小戲。這種戲於每年春節期間演出,因而得名。
游春戲的演員很少,一般二三人就可演出,最多也只需六七人。演出地點大多在農家的小廳堂里,每家演一兩出小戲,短的每出只有幾分鍾到半小時,長得也不過一個多小時。由於過去人口少,村莊小,從晚上到天亮幾乎家家戶戶都能演過,演完不收戲錢,只要東家饋贈年糕、紅桔、爆米花等節日食物,如果是大村子,每家每戶夜間演完後,還要在白天演一出大本的台戲。
游春戲的劇目不多,反映的內容都比較接近農村的現實生活。如有的描寫妻子苦口婆心地規勸丈夫要戒賭禁嫖,刻苦攻讀和辛勤種田的《十勸夫》;有的反映姐妹們元宵結伴看花燈的《鬧花燈》;有的描寫一對戀人依依難舍的《十送歌》等。內容通俗易懂,淺顯流暢,民歌風味很濃。因此,游春戲可以說是散發著濃厚鄉土氣息的農民戲。
鳥步舞
建陽市崇雒鎮一種民間舞蹈。所謂鳥步舞就是舞者雙腳要模仿鳥類跳躍動作,當地人稱為「雀跳」。根據不同的跳法又可分為「高雀跳步」與「矮雀跳步」,分別模仿不同的鳥類。「高雀跳步」每隊四人,上身赤膊,下身短褲,赤足,頭部束一紅布條,雙手持一紅木棒,舞蹈時,四人先站成四角,然後隨鑼鼓點,雙腳前後交叉同時騰跳前進,按太極曲線變換位置,轉回原處為一遍。「矮雀跳步」也是四人一隊,裝束如「高雀跳步」,但兩手分別持「龍角」與「師鈴」,舞蹈時,蹲如戲曲「矮子步」,但是前進時,也要前後腳交替同時起跳。變化位置如「高雀跳步」。這種舞步的名稱是固有的,鄉民們說這是老祖宗傳下來的,年代已說不清楚。舞隊一般由十二人組成(另有四人作為引導、清理跳舞場地)稱為「十二營軍」。鳥步舞多用於祭神求雨時所跳,故又稱為「鳥步求雨舞」。
『肆』 建陽擔保公司出事的是什麼擔保公司
我是建陽的,這種事情是遲早要發生的,有什麼行業(實業)可以承受5分,8分的高利的.只有在房地產價格瘋長的時候可以,現在一個山區的小縣城,建陽現在的房價在四\五千元每平方,現在無法繼續這種搏傻的游戲了,自然也就要發生資金鏈斷裂的情況發生了.
『伍』 福建省建陽市法律援助熱線
全國各地都是12348
『陸』 今晚上19:30分直播建陽新聞每男、女主持人二人
這么水真的好嗎
『柒』 《建陽新聞》網上哪裡看
登錄建陽互動網,可以看到很多建陽新聞
『捌』 福建延平區農保中心
省政府正式批復南平市政府《關於南平市行政區劃調整的請示》。批復說,經報國務院同意,同意撤銷建陽市,設立南平市建陽區,以原建陽市的行政區域為建陽區的行政區域,建陽區政府駐潭城街道人民路28號;南平市政府駐地由南平市延平區八一路439號,遷至南平市建陽區南林大街36號。
此次南平市政府從延平搬到建陽,是第三次「搬家」。
建陽是福建最早設立的五個縣治之一,1994年3月撤縣設市。歷史上,特別是宋代曾以「圖書之府」和「理學名邦」聞名於世。偉大的思想家、理學家、教育家朱熹晚年定居建陽考亭,著書立說,為中華民族留下了極為豐富的文化遺產,因此有「朱熹故里」之稱。建陽現總面積3383平方公里,人口34萬多。對於這次南平市府遷回建陽,當地老百姓將其稱為「回歸」。
參考新聞:
自27日媒體公布南平市政府搬遷的消息後,社會輿論對延平區房地產市場的反響是很消極的,社會輿論一致認為,政府搬遷決定了目前的南平已經不再是閩北中心城市,未來的閩北發展重心是在建陽,政府的搬遷不僅帶走市直機關工作人員和部分家屬,也帶走與之服務配套的單位和企業,更帶走人們對目前南平的發展信心。這么多的政府工作人員從目前的南平遷出,將要向南平房地產市場釋放出多少的住房,又有多少人為此改變自己的置業方向,在今年以來房地產市場極不景氣的情況下,南平市政府的搬遷無疑對南平市房地產而言確實是雪上加霜。
根據城市發展需要,延平區實施新城建設工程,新城區域位於距延平城區數公里的閩江邊上,按照新城規劃,這里要打造成「閩北綠色產業總部中心、閩北金融商貿會展中心、南平行政文體醫療中心、綠色文化旅遊文創中心」。詳盡的規劃把新城分為近期,從2013年——2020年,遠期則到2030年。從人口規模到城市設施建設,都有著科學而樂觀的設計和預測,但隨著市政府的搬遷,這樣的目標能不能實現呢?
針對市政府搬遷話題,延平區市民展開深入分析,南平微生活網站的網友綜合實際情況和多方信息,就市政府搬遷後,對延平區的發展從交通優勢、工作環境、城市建設、區位優勢、人口規模等做了透徹的解析:一從交通看:縱向京福高鐵明年3月開通,延平到福州37分鍾,到福州更快了,橫向2017年南(平)三(明)龍(岩)動車開通,延平的交通更加便利;二從經濟看:南平的骨幹企業仍然在延平,財政收入還是靠延平;三是從人口看:延平的人口不會減少多少,到底是老城區,有活干,有錢賺,有學上;四從政府的職能看:政府職能會逐步轉變,依靠市場,減少審批,加強監督,找政府辦事會越來越少;五從改革層面看:政府機構改革已經逐步推開,現在已經開始在部分省市試點,說不定哪天撤掉地市級,改為省管縣,屆時搬和不搬自然不了了之。
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『玖』 誰能幫我找一篇新聞類的模擬主持稿件我的聲音屬於那種適合新聞播音類型的。謝謝啦!
模擬主持—(開場白+結束語)
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