儒家加盟費多少

㈠ 儒家是什麼意思啊

儒家，又稱儒學、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。

前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。

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儒家維護「禮治」，提倡「德治」，重視「仁治」。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。其三個主義為：

1、「禮治」主義

儒家的「禮治」主義的根本含義為「異」，即貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規范。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。

國家的治亂，取決於等級秩序的穩定與否。儒家的「禮」也是一種法的形式。它是以維護宗法等級制為核心，如違反了「禮」的規范，就要受到「刑」的懲罰。

2、「德治」主義

儒家的「德治」主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無姦邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。

3、「人治」主義

儒家的「人治」主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發展，重視人的同情心，把人當作可以變化並可以有很復雜的選擇主動性和有倫理天性的「人」來管理統治的思想。

孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標准和道德境界。他第一個把整體的道德規范集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝（義）、誠（信）、弟（悌）、智（知）、忠、禮、勇、恕、廉、溫、恭、寬、良、恥、讓、敏、惠等項內容。

其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。「仁」是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發展產生了重大影響。

㈡ 儒家思想有哪些

孔子：「仁」，「苛政猛於虎」，「克己復禮」，「有教無類」
孟子：「仁政」，「性本善」
荀子：「仁義」，「王道」，「人之性惡」

㈢ 儒家的創始人是

孔子 7

㈣ 儒家思想好嗎

現代人對封建社會的批判從來都不遺餘力，似乎只要是在封建社會中存在過的、為封建王朝服務過的，無論其本質怎樣，總免不了被抹黑。事實上，很多人只是跟風行事，或者是以偏概全、一棍子打死一片。所以，繼民國年間的「打倒孔老二」之後，近些年來儒家思想又遭遇了一輪嚴厲批判，說其完全是封建社會的走狗雲雲。不可否認，儒家思想確實是封建皇權進行思想統治的利器，但它並非完全依附於皇權，而是自有獨立意志。
天子重用儒家，這並不代表儒家可以任他擺布。儒家的存在為封建王權提供了合法性依據，也為封建權力套上了枷鎖。我們就說唐時的魏徵，太宗不是多次被他氣得跳腳卻又暗暗忍著、只能回自己老婆那發牢騷嗎？言官諫官並不是吃素的，他們下諫群臣、上諫天子，是皇帝既愛又恨的角色，常常因為固執而被罵「腐儒」，誰又能說他們真的是皇帝的走狗呢？皇帝的罪己詔中，哪一份沒撒著寧死不屈的諫官的血？若是儒士們皆是皇權的忠犬，那明太祖為何要革除延續了幾千年的丞相之職？還不是因為儒士們以仁與禮阻礙了皇帝的專制之路。

封建社會雖然殘酷，但並非真的是專制至極，至少它給予了農民起義成功的空間。而在一向被我們當做自由與民主源頭的西方，這種起義是從沒有成功過的。有人說，儒家的風評現今如此之低的原因是因為所好者水平不高，實際上水平更不高的是那些未曾觀覽過古代歷史和儒家經典的人，聽了幾句教科書式的論斷就自以為了解儒家、站在自己幻想出來的制高點上對其指手畫腳。儒家確有許多不足之處，但其不足並不在與封建皇權的關繫上好嗎？
若儒家真的想要成為皇權之下的一把手，其完全可以發展成宗教的形式，擬一個無法拒絕的絕對權威震懾萬民。但儒家並沒有這樣做，只因為它的最開始的弘揚者和建立者孔子是個懷著一顆真誠、謙卑的心。
其一，他主張「知之為知之，不知為不知」，不語怪力亂神，不為自己不了解的東西發言，所以他並沒有為大家帶來一個具體的神明信仰。這世界上的宗教那麼多，信仰那麼多，但世界的本原可能只有一個，這些宗教的起源之初的創始者中，總有人說的是錯的，或者說本來就是在撒謊。兩千年多年前，面對未知的萬物，能有勇氣說不知道的能有幾個呢？就沖這一點，儒家創始人就佔領了一片精神高地。
其二，他從不強迫別人接受自己的思想。對於每個人，孔子都是根據其接受能力和認知水平調整教學方法，因材施教，力求自己的意思能夠被有效地接收。但如果有弟子不贊同他的觀點，他也不會強迫人家去接受。例如，他的弟子子宰對於守孝那一套特別不贊成，不願意去守孝三年，他雖然感到生氣，卻並沒有強迫弟子去守孝。在孔子心中，包括自己的弟子在內的世人都是與他同等的交流者，他並不把自己當做一個權威，他只是想通過自己的守禮帶動世人守禮而已。他的學說僅是他個人行為和思想的一個總結，首先是用來嚴格要求自己的，其次才用來影響別人，進而減緩社會的動盪，並不是被後人曲解了的教條。

儒家沒有向宗教發展的很重要的一個原因就是其價值核心是人而非神，這一點可以通過歷代先賢們的言論中看出來。中國人對於儒家中的人本主義並不敏感，甚至有一段時間還選擇性無視，相反的是，西方人就敏感地多，直接就將儒家思想中的「仁」譯成了怪異的「humanese」，如此之多的「人」，完美展示了人在儒家思想中所佔的重要地位。作為法國積極反抗神權的人文主義先行者，伏爾泰就十分崇拜孔聖人，我想他一定是看到了儒家思想中閃耀著的人文主義光輝。儒家的心性論也說，人所有善良的品行、所有崇高的精神境界原本就存在於我們內心，並非是上天或神賜予。人的本性生來就有光輝，不需要拜神也能成為高尚的君子。也就是說，人的超越依靠的是自身，而非虛無縹緲的神力，這樣的思想具有無比的時代超越性。
綜上所述，儒家並非部分人想的那樣蒙昧，相反，在某些思想上還具有先進的時代超越性。所以，盲目批評的人是時候檢省一下自身了，不要把所有的臟水全都往儒家身上潑。而且現在有一個很有趣的現象就是，話語權的開放，使得有些人就是喜歡跟主流對著干。當主流興起的時候，開始反主流，當主流開始提倡從儒家中汲取營養時，又開始反儒家，但可笑的是，這些反儒家理論還是從主流那搬來的。相比於儒家的局限性與優勢，這種現象顯然更值得深思。

㈤ 儒家地產

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㈥ 儒家思想

在今天，「十三經」作為反映先秦歷史狀況的古籍還有很大價值。分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。

㈦ 儒家是什麼

儒家是中國古代最有影響的學派。做為華夏固有價值系統的一種表現的儒家,並非通常意義上的學術或學派。一般來說，特別是先秦時，雖然儒家是最有影響的學派，但也只是諸子之一，與其它諸子一樣地位本無所謂主從關系.

㈧ 儒家與龐氏騙局

孟子的人性本善的觀點經不起推敲，儒家認為靠人的自律實現大同，這不可能。違背了人作為動物屬性。

㈨ 儒家文化到底有多強大

非常強大

儒家思想，嗯，由孔子創建，經過曾參閹割，董仲舒修改後的儒家思想，是非常理想化的一種理論。

對於上位者而言，儒家描繪的藍圖是那麼的美妙

1 親君子而遠小人，則聖天子可垂拱而治

--------只要親君子遠小人，天子就不需要動腦筋費心了，只要享受生活即可

2 天人感應

-------只要君王仁德，就會風調雨順

3 用人用德

-------只要臣子德行好，自然沒有人會篡位。嗯？王莽篡位了？那是特例，至少漢宣帝的兒子漢元帝不相信德行極高的王莽會篡位。

4 教化人心

-------教化所有老百姓忠君，哪怕餓死也不造反。盡管事實上是，儒家從來不重視普及教育，導致儒家掌權以後，邪教造反哪怕在政治清明時都經常爆發。

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理想主義化的儒家，具有道德上的制高點。

玩過論壇辯論的人都知道，擁有道德制高點的一方是如何難以駁斥。而儒家，就是通過占據道德制高點，從而獲得上位者的信任，然後再敗壞上位者的天下，最終將華夏文明葬送給異族。

當然，儒家可以毫不猶豫的投身異族繼續做官。

畢竟，曾參閹割了孔子思想，將孔子思想里極端的排斥異族理念閹割掉了【注1】，所以後世的儒家門徒可以毫不猶豫的說效忠異族不違聖人之道；

畢竟，董仲舒創造了天人感應論後，儒家摒棄了華夏文明奮斗到底、不敬天不服大勢的民族性【注2】。重視大勢，只要異族占據優勢，就可以為自己的投降異族找到理由。

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【1】孔子的思想被曾參大量閹割。比如著名的子路收牛和子貢贖人這兩個故事，這兩個故事中的孔子治政思想和《論語》中頑固不化的孔子大相徑庭。考慮到曾參是孔子重要門徒中最不喜歡的幾個之一，就不難得出結論：即曾參利用自己掌握《論語》編纂權，閹割了愚笨的他無法理解的孔子思想。

而儒家思想中，華夷之辨非常稀少。這和孔子對管仲的推崇很不符合。縱觀儒家書寫的歷史，很難理解為什麼齊桓公能夠稱霸，為什麼孔子如此推崇管仲。因為當時中原的情況是，華夏諸侯與夷狄混居，不時有小諸侯被夷狄滅國。在管仲的要求下，齊桓公舉起尊王攘夷的大旗，率領華夏諸侯與夷狄作戰，從而扭轉了華夏危亡的處境--------齊桓公和其他春秋幾個霸主不同，他沒有擊敗過其他的華夏諸侯，而是一生都在於夷狄作戰。

而等到孔子時代，夷狄早已要麼被滅絕，要麼被同化，華夏與夷狄的激烈矛盾早已不復存在，這時最主要的矛盾，是諸侯之間的矛盾以及諸侯和貴族之間的矛盾。

孔子以其遠見卓識，天才的智慧，知道華夏未來與新興夷狄之間的矛盾將延續很久，所以極為推崇管仲。

但是，以愚笨、有毅力、擅長養生著稱的曾參無法理解這一點，於是大量刪除孔子思想中華夷之辨的部分，以至於到了後世，只要異族入侵，儒家門生們就爭先恐後的投效異族。

猜測曾參閹割孔子思想關於利義之辨的部分，是為了顯示孔子的道德如何高尚；

而曾參閹割孔子思想中華夷之辨的部分，可能是為了節約篇幅，因為在沒有發明毛筆、紙張、印刷術的年代，減少篇幅能夠有利於推廣---------那時要想寫一本書，需要用刀在竹簡上刻字，因此每增加一個字，都加大了推廣難度一分。

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【2】華夏民族真正的民族性是頑強死硬，不畏懼天，不畏懼大勢。

世界古老文明都有洪水的傳說，其他古老文明面對洪水，人類都是依賴神祗的照顧得以延續；而華夏文明是華夏人民自己動手，挖溝排水；

很多世界古老文明都有十日凌空的傳說，其他古老文明都是依仗神祗的偉力懲罰多出來的太陽，從而恢復秩序；華夏文明呢？華夏先民用弓箭射下來九個太陽！！！

大海淹死我，我就填海（精衛填海）；

山擋住我家的路，我就挖了山（愚公移山）。

華夏歷史上六次面臨文明覆亡的危機，分別是齊桓公年代、五胡亂華、靖康之變、崖山日落、滿清入關、抗日戰爭。

其中崖山日落和滿清入關中，華夏文明的抵抗失敗了（都是儒家占據統治地位後降低了華夏文明的抵抗力），但是，這兩次反侵略中，華夏民族都在首都陷落，主力軍隊覆滅，絕大多數國土被佔領的情況下，死戰到最後一刻，直到最後一個皇族死亡，最後一隻軍隊覆滅才停止戰斗。

而五胡亂華、靖康之變、抗日戰爭，華夏民族都是在主力軍隊覆滅，精華國土被佔領，首都陷落的情況下依然死戰，並最終迎來轉機。

美國的歷史學家認為，華夏民族這種不識大勢，死戰到底的民族性，是華夏文明成為唯一一個延續超過3000年文明的根本原因。

㈩ 儒家思想是什麼時候開始創立的

儒家是孔子所創立，是在春秋戰國時代建立的。

孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以孝為核心價值，重視五倫與家族倫理，提倡教化，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，富於入世理想。

儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的封建社會，中國人基因中的責任思想以天下為己任、忠孝思想、恕的思想、倫理思想修身、齊家、治國、平天下都是儒家思想與專制統治結合的結果。

儒家是中國古代最有影響的思想學派，也是封建的根本。儒家是一個不斷發展、與時俱進、昂揚向上的學術流派，堪稱民族脊樑。

(10)儒家加盟費多少擴展閱讀：

儒家在先秦時，和墨家並稱顯學。在秦始皇時受到重創，即所謂的"焚書坑儒"。至漢代，漢王朝以繼承三代中原文化正統為其文化建設的基本路線。由於宗經而尊儒，這也是儒家交上好運的原因之一。

儒家思想以傳統封建社會為物質承擔者，而傳統封建社會以儒家思想為精神承擔者，傳統社會的瓦解，致使孔子聖人權威喪失。

當中國被西方列強的堅船利炮轟開國門時，近代便開始了大規模的反孔運動，經歷了太平天國的農民起義、資產階級革派的辛亥革命以及達到高潮的「五四」新文化運動。

八十多年前，時人發憤於國之積弱，詬龜呼天。一批急欲救亡圖強的進步青年，以胡適、陳獨秀為主將，發起了一場中國近代以來「反孔非儒」的高潮"——五四運動"。他們抱著"打倒孔家店"的決絕姿態，否定了儒學。