上海維楨投資

1. 楊維楨為何被稱為「文妖」

楊維楨是元末著名的文學家和書畫家。他字廉夫，號鐵崖。因為喜歡並擅長吹鐵笛，他又被尊稱為鐵笛道人。楊維楨簡介里說，他是「元末三高士」之一，在元朝文壇極具盛名。

楊維楨畫像

楊維楨在很多文學領域造詣頗深，書法也是一絕。他的詩自成一體，號稱「鐵崖體」，特點是狂而怪，清新詭譎。因為這種文風，楊維楨又被稱為「文妖」。歷代對於楊維楨作品的評價都頗高，可見楊維楨在文學上很有建樹。

在楊維楨簡介里稱，楊維楨打小便在父親所造的紅樓里讀書。值得一提的是，他的父親為了讓他安心讀書，將紅樓的樓梯撤去，僅用轆轤傳食。在這樣的情況下，楊維楨呆了五年，學識就超過了他的老師。

在楊維楨20歲時，他到涌東從師求學。楊維楨的父親為供他游學，就將良馬變賣了。楊維楨節衣縮食，買了大量的書籍歸來。他的父親很高興的稱，這些書比良馬值錢多了。

楊維楨當官後，因為性格狷直，不喜逢迎，所以十年都沒有升遷。後來因為交通受阻而遷官不成，便浪跡浙西。張士誠佔領浙西後，屢召不赴。到明太祖奪得天下後，同樣召楊維楨，楊維楨則表示不仕二朝，婉言拒絕。

明太祖強行再次入召，楊維楨只好進京。等修纂完成後，楊維楨請辭。但是到家不久後便病逝。楊維楨簡介里對楊維楨為人也有很好的介紹。楊維楨寬厚待人，只對有才德的人尊敬，不管身份貴賤。平時喜歡稱道別人的才華，對於過失則不太在意。這樣的楊維楨，只要做他的朋友都會很開心吧。

楊維楨書法

楊維楨是元末著名的大文學家和書法家，在很多文學體裁上都有自己的建樹，特別是他的詩，意蘊深長。和中國古代許多文學家一樣，楊維楨書法也是一絕。

楊維楨作品

楊維楨書法就如同他的詩一般抒情，極具韻味。楊維楨的草書超逸放帙、奇崛峭拔，更是顯露出他放浪形骸、狷狂不羈的性格特點。留傳於世的楊維楨書法均是他50多歲以後的作品。從傳世的這十餘件墨跡里，雖然不大能看出楊維楨學書的軌跡，但可以看出楊維楨功力之深厚。

他行筆能夠追溯到漢魏兩晉，並將漢隸與章草的古拙筆意和二王行草之風韻及歐字勁峭之方筆融合，再結合自己強烈的藝術個性，成就了楊維楨自己的書法。這些特點與趙孟平和、資媚、秀美、曲雅的風格格格不入，形成強烈對比。楊維楨晚年的書法更上層樓，恣肆古奧、狂放雄奇，擁有詭譎的想像力和磅礴的氣勢。

楊維楨書法的傳世之作有《鬻字窩銘》、《真鏡庵募緣書》、《夢游海棠城記》等等，分別收藏於各個博物館。大凡對書法感興趣的人，都可以去博物館欣賞一下楊維楨的書法真跡。楊維楨作為書法大家，為中國書法文化添上了濃墨重彩的一筆。他的書法傳了幾百年而不朽，即使再過幾百年，人們也依然會對楊維楨的書法津津樂道。這是對楊維楨才華的認同，也是楊維楨為世間作出的貢獻。楊維楨將他的灑脫在字里行間穿梭並留給了世人。只有真正懂得了灑脫，世人才能學會楊維楨書法的真諦。

2. 求關於元代書法家楊維楨的論文，非常感謝！ 財富不多，但是非常感謝

楊維楨（1296——1370）元末明初著名文學家、書畫家。字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為「元末三高士」。泰定四年進士。歷天台縣尹、杭州四務提舉、建德路總管推官，元末農民起義爆發，楊維楨避寓富春江一帶，張士誠屢召不赴，後隱居江湖，在松江築園圃蓬台。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。

目錄

人物綜述生平
軼事
性情
思想
個人成就詩文
書法
詩詞名錄
作品選摘詩作
散文
書畫
人物綜述 生平
軼事
性情
思想
個人成就 詩文
書法
詩詞名錄
作品選摘 詩作
散文
書畫
展開 編輯本段人物綜述
生平
楊氏一族原居楓橋，祖上由紹興遷來，楊維楨曾祖楊文修，字中理，乃宋代名醫，人稱楊佛子 楊維楨半身像
[1]，著有《醫衍》、《地理撥沙圖》。後楊氏卜居全堂，全堂東南有桐岡山，西南有鱭鯉尖，村中有池名泉塘，村以池名，諧音全堂，池旁卧有鐵崖山，「因岩石呈鐵色而得名」，今人俗稱小山頭。 母親李氏，「夢月中金錢墜懷，而生維楨」。兄弟三人，維楨居中。維楨生於元貞二年（1296），之所以號鐵崖，因其父楊宏在鐵岩山麓築樓，紅樓植梅百株，樓上藏書萬卷，並將梯子撤去，令其與從兄楊維翰(1294～1351，字子固，號方塘，元末畫家）專心攻讀，每天用轆皿傳食，苦讀五年， 時人稱其為「楊鐵崖」，因擅吹鐵笛，自號鐵笛道人。楊維楨自幼穎悟，能「日記文章千言」，黽勉讀書，為增見識，少時又游學甬東。 泰定四年（1327）中進士，任天台縣尹，因依法懲治作惡縣吏，遭奸吏報復被黜。繼任職錢清鹽場司令，因請求減輕鹽稅不允，決意投印去官，方獲准減額三千，但以忤上故，十年不獲升遷。元修遼、金、宋三史，他作「正統辯」千言，總纂官歐陽玄贊嘆：「百年後，公論定於此矣」。後調任江西儒學提舉，因交通受阻，未成行。值兵亂，浪跡浙西。張士誠據浙西，屢召不赴，戲答：「江南處處烽煙起，海上年年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開？」後張士誠令其弟張士德上門求教，楊維楨站在元政府立場修書一封，臧否張士誠。信中責備張士誠「銓放私人不承製，出納國廩不上輸」，罵他自選官吏，不繳糧食，確為實情。此外，指出張四個優點「兵不嗜殺，聞善言則拜，儉於自奉，厚給吏祿而奸貪必誅」，以及四個缺點「是非一謬，黑白俱紊」，將帥、守令、親族等「為閣下計者少而身謀者多」，「狃於小安而無長慮」，「身犯六畏，釁闕多端」。預言他「不有內變，必有外禍」。 楊維楨後以冒犯丞相達識帖木兒而徙居松江（今屬上海市），築園圃蓬台。門上寫著榜文：「客至不下樓，恕老懶；見客不答禮，恕老病；客問事不對，恕老默；發言無所避，恕老迂；飲酒不輟車，恕老狂。」在松江時與張堰楊謙、廊下陸居仁、呂巷呂良佐等交往甚深，吟詠唱和，詩賦相樂。呂良佐倡設「應奎文會」，他為主評，與天下文人墨客切磋詩文，一時天下學士慕名前來赴會者，不可勝計。他又周遊山水，頭戴華陽巾，身披羽衣，坐於船上吹笛，或呼侍兒唱歌，酒酣以後，婆娑起舞，以為神仙中人。 明太祖派翰林詹同奉印登門召其纂修禮、樂書，婉辭不去，答曰「豈有老婦將就木而再理嫁者耶」，以明不仕兩朝之意。為躲避官府，回到家鄉全堂。兵丁追至，路遇，楊維楨將紫暘宮念作柴湯官，兵丁以其不識字，任其自去。洪武三年，再被有司敦促，無奈赴京，賦《老客婦謠》一首再明不復出仕。抵南京，見朱元璋，奏稱：「陛下竭吾所能，不強吾所不能則可，否則有蹈海死耳。」留京百有一十日，俟所修書敘例略定，即乞歸家。朱元璋礙其名望太大，不敢過於勉強，行前宋濂贈詩曰：「不受君王五色詔，白衣宣至白衣還。」至家，易簀，急撰《歸全堂記》，擲筆而亡。史載楊維楨葬於松江干山，與好友錢惟善、陸居仁合稱三高士墓。干山位於松江縣西北機山東，相傳干將曾鑄劍於此，故名。另據今全堂村人相傳，楊維楨當葬於桐岡山，惜無史可查。死後，宋濂為他寫了《元故奉訓大夫江西等處儒學提舉楊君墓誌銘》。
軼事
二十歲時，楊維楨赴涌東從師求學，父不惜賣掉良馬，以充足其游學費用。楊維楨則節衣縮食，把錢多用於買書。學成歸來，父親見到楊維楨帶回《黃氏日鈔》之類一大疊書，欣喜地說：「這比良馬更難得!」
性情
楊維楨為人寬厚，與人交，無疑貳。對出身貧賤而有才德的人，禮之如師傅；對無才德的人，則即使是王公也白眼相對。平素樂道人善，尤不記人小過。特別是對學有長進的青年人，即使有一文之美，一詩之工，必為批點，粘於屋壁，以示來客。遠近的人都稱道楊維楨是一個忠厚長者。楊維楨性格狷直，行為放達，導致仕途挫折，但不以此為意。
思想
他的思
想比較復雜，而其中最引人注目的，是反叛傳統的「異端」傾向。肯定人性的「自然」，是其思想的核心價值范疇。他說：「堯舜與許由雖異，其得於自然一也。」（《自然銘·序》）意謂堯舜為聖人，許由作隱士，都出於自己的生活意欲，他們的選擇並無高下善惡之分。《贈櫛工王輔序》一文表達了同樣思想，認為無論是醫卜工賈，還是公卿大吏，謀生方式各異，但都有自己的生存意欲，所謂「耕雖不一，其為不耕之耕則一也」。他希望櫛工王輔明白，自己和「公卿大吏」一樣，大家都是為了吃飯，盡管方式不同，其間沒有貴賤的區別。強調「自然」，當然和《莊子》有關系，但在楊維楨這里，已經全然沒有避世和委曲求全的意識，而是用相當平淡的態度來看待人們在社會中的不同生活方式，表現出對自由的生活意欲的尊重。
編輯本段個人成就
詩文
楊維楨在詩、文、戲曲方面均有建樹，歷來對他評價很高。楊維楨為元代詩壇領袖，因「詩名擅一時，號鐵崖體」，在元文壇獨領風騷40餘年。其詩文清秀雋逸，別具一格，他長於樂府詩， 多以史事與神話為題材，詭異譎怪，曾被人譏為「文妖」。其詩好比興迭出，奇想聯翩，所創《西湖竹枝詞》通俗清新，和者眾多。著有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》等。且其個性倔強，不逐時流，《明史·本傳》謂其「載華陽巾，披羽衣，坐船屋上，吹鐵笛」作《梅花弄》，或呼侍兒歌《白尋》之辭，自倚鳳琶和之，賓客俱翩躚起舞，以為神仙中人」，可見其風流灑脫如此，其嘗在《夢洲海棠城記》中謂：「吾嘗謂：」吾嘗謂世間無神仙則已，有則自是吾輩中人耳，「他劇其間，與陸居人、錢惟善、倪雲林、宋仲溫、柯九思、張雨等諸才俊之士相契，飲酒賦詩，揮毫弄墨，放浪於形骸之外，游藝於筆墨之間，使其個性得到了充分的發揮。
書法
楊維楨的書法亦如他的詩一樣，講究抒情，尤其是草書作品，顯示出放浪開骸的個性和抒情意味，楊維的傳世墨跡約十餘件，且都是五十歲後所書，故無法探求到他早年時學書的來龍去脈，但從其楷、行草諸體具備的遺 楊維楨石刻像
[2]作中來看，可其功力深厚，其書由詔追溯漢魏兩晉，融合了漢隸、章草的古拙筆意，又汲取了二王行草的風韻和歐字勁峭的方筆，再結合自己強烈的藝術個性，最後形成了他奇崛峭拔，狷狂不羈的獨特風格，與趙孟頫平和、資媚、秀美、曲雅的風格形成鮮明的對比，因其書不合常規，超逸放軼，劉璋在《書畫史》中評曰：「廉夫行草書雖未合格，然自清勁可喜。」吳寬《匏翁家藏書》則稱其書如「大將班師，三軍奏凱，破斧缺箋，倒載而歸。」他晚年的行草書，恣肆古奧，狂放雄強，顯示出奇詭的想像力和磅礴的氣概。楊維楨於音樂的造詣也極深，特別是善吹鐵笛，其「鐵笛道人」的別號即因此而來。 傳世墨跡有《鬻字窩銘》、《真鏡庵募緣疏》、《夢游海棠城記》等，楷書有《周上卿墓誌銘》，著作有《春秋合題著說》、《史義拾遺》、《東維子文集》、《鐵崖古樂府》、《復古詩集》等。楊維楨善行草書，筆法清勁遒爽，體勢矯捷橫發，富於個性，自成一種特殊面貌有「大將班師，三軍奏凱，破斧缺斤，例載而歸」之勢。傳世主要作品有《真鏡庵募像疏卷》、《鬻字窩銘》（故宮博物院）、《張□城南詩卷》（上海博物館）、草書《夢游海棠城詩卷》（天津市文物管理處）、《竹西草堂記卷》（遼寧省博物館）、《晚節堂詩》（現藏日本）、《沈生樂府序》等。其餘墨跡多見於書札及書畫題中。
編輯本段詩詞名錄
1. 西齋詩 2. 覽古四十二首 其十六 3. 金人擊球圖 4. 覽古四十二首 其九 5. 龍虎辭 6. 即墨女 7. 招農篇 8. 歸雁吟 9. 竹西亭歌 10. 采蓮曲二首 11. 綠陰亭詩 12. 善慶堂詩 13. 劉節婦 14. 日重光行 15. 湖龍姑曲 16. 貿絲詞 17. 三青鳥 18. 盧孤女 19. 桓山鳥 20. 覽古四十二首 其十三 21. 燕子辭四首 22. 香山篇 23. 南婦還 24. 石婦操 25. 丹山鳳 26. 貧婦謠 27. 虎丘篇 28. 結襪子 29. 烏 楊維楨像
夜啼 30. 義鴿三章 31. 履霜操 32. 五父 33. 金溪孝女歌 34. 焦仲卿妻 35. 小遊仙二十首 36. 覽古四十二首 其十三 37. 金山孤鳳辭 38. 小臨海曲十首 39. 松月軒 40. 覽古四十二首 其四 41. 彭義士歌 42. 道旁騎 43. 別鵠操 44. 履霜操 45. 桂軒辭 46. 老奴 47. 三使相 48. 朱邸曲 49. 堠子辭 50. 覽古四十二首 其二十五 51. 五湖宅詩 52. 南婦還 53. 乞巧詞 54. 八月初四日，雪坡太守周門柘入雲居山中 55. 烽燧曲 56. 花游曲 57. 雨後雲林圖 58. 宿瘤詞 59. 舒刺客 60. 壽岩老人歌 61. 覽古四十二首 其八 62. 野雉詞 63. 白雪辭 64. 尚志齋辭 65. 金山孤鳳辭 66. 送經理官黃侯還京 67. 箕斗歌 68. 西湖竹枝歌 69. 天車詩 70. 覽古四十二首 其十 71. 覽古四十二首 其一 72. 送康司業詩 73. 張公洞 74. 強氏母 75. 八月初四日，雪坡太守周門柘入雲居山中 76. 道人一畝宅 77. 覽古四十二首 其三十八 78. 連理枝 79. 舒刺客 80. 龍王嫁女辭 81. 吳子夜四時歌 82. 華亭主簿張侯明善 83. 竹西亭歌 84. 聯句書桂隱主人齋壁 85. 寄兩道原詩二首 86. 妲己圖 87. 方丈室辭 88. 感時一首 89. 金山孤鳳辭 90. 冶春口號七首 91. 醴泉辭 92. 金人擊球圖 93. 太師宅 94. 次韻省郎蔡彥文觀潮長歌，錄呈吳興二守、雲 95. 漫成五首 96. 羅浮美人歌 97. 十月六日，席上與同座客陸宅之、夏士文及主 98. 義鴿三章 99. 覽古四十二首 其二十六 100. 尚志齋辭
編輯本段作品選摘
詩作
【相思】 深情長是暗相隨，月白風清苦苦思。不似東姑痴醉酒，幕天席地了無知。 【鞦韆】 齊雲樓外紅絡索，是誰飛下雲中仙？剛風吵起望不極，一對金蓮倒插天。 【的信】 平時詭語難為信，醉後微言卻近真。昨夜寄將雙豆蔻，始知的的為東鄰。 【習舞】 十六天魔教已成，背反蓮掌苦嫌生。夜深不管俳場歇，尚向燈前踏影行。 【題春江漁父圖】 一片青雲白鷺前，桃花水泛住家船。呼兒去換城中酒，新得槎頭縮項鯿。 【題芭蕉美人圖】 髻雲淺露月牙彎，獨立西風意自閑。書破綠蕉雙鳳尾，不隨紅葉到人間。 【漫成（其二、三）】 西鄰昨夜哭暴卒，東家今日悲免官。今日不知來日事，人生可放酒杯乾？ 徐家園里野鶯啼，張家樓頭客燕酒。千金買宅作郵傳，何處高桓大字題？ 【不赴召有述】 皇帝書征老秀才，秀才懶下讀書台。子房本為韓仇出，諸葛應知漢祚開。 太守枉於堂下拜，使臣空向日邊回。老夫一管春秋筆，留向胸中取次裁。 【鴻門會】 天迷關，地迷戶，東龍白日西龍雨。撞鍾飲酒愁海翻，碧火吹巢雙猰。 照天萬古無二烏，殘星破月開天餘。座中有客天子氣，左股七十二子連明珠。 軍聲十萬振屋瓦，排劍當人面如赭。將軍下馬力排山，氣卷黃河酒中瀉。 劍光上天寒彗殘，明朝畫地分河山。將軍呼龍將客走，石破青天撞玉斗。 【龍王嫁女辭】 小龍啼春大龍惱，海田雨落成沙炮。天吳擘山成海道，鱗車魚馬紛來到。 鳴鞘聲隱佩鏘琅，璚姬玉女桃花妝。貝宮美人笄十八，新嫁南山白石郎。 西來態盈慶春婿，結子蟠桃不論歲。秋深寄字湖龍姑，蘭香廟下一雙魚。 【花游曲】 三月十日春蒙蒙，滿江花雨濕東風。美人盈盈煙雨里，唱徹湖煙與湖水。 水天虹女忽當門，午光穿漏海霞裙。美人凌空躡飛步，步上山頭小真墓。 華陽老仙海上來，五湖吐納掌中杯。寶山枯禪開茗碗，木鯨吼罷催花板。 老仙醉筆石欄西，一片飛花落粉題。蓬萊宮中花報使，花信明朝二十四。 老仙更試蜀麻箋，寫盡春愁子夜篇。 【廬山瀑布謠】 銀河忽如瓠子決，瀉渚五老之峰前。我疑天仙織素練，素練脫軸垂青天。 便欲手把並州剪，剪取一幅玻璃煙。相逢雲石子，有似捉月仙。 酒喉無耐夜渴甚，騎鯨吸海枯桑田。 居然化作十萬丈，玉虹倒掛清冷淵。 【西湖竹枝歌（其一、其四、其八）】 蘇小門前花滿株，蘇公堤上女當壚。南官北使須到此，江南西湖天下無。 勸君莫上南高峰，勸郎莫上北高峰。南高峰雲北高雨，雲雨相催愁殺儂。 石新婦下水連空，飛來峰前山萬重。 妾死甘為石新婦，望郎忽似飛來峰。 【老客婦謠】 老客婦，老客婦，行年七十又一九。少年嫁夫甚分明，夫死猶存舊箕帚。 南山阿妹北山姨，勸我再嫁我力辭。涉江采蓮，上山采蘼。采蓮采蘼，可以療飢。 夜來道過娼門首，娼門蕭然驚老丑。老丑自有能養身，萬兩黃金在纖手。 上天織得雲錦章，綉成願補舜衣裳。舜衣裳，為妾佩古意，揚清光，辨妾不是邯鄲娼。
散文
《煮茶夢記》 鐵龍道人卧石林。移二更。月微明及紙帳。梅影亦及半窗。鶴孤立不鳴。命小芸童。汲白蓮泉燃槁湘竹。授以凌霄芽為飲供。道人乃游心太虛。雍雍涼涼。若鴻蒙。若皇芒。會天地之未生。適陰陽之若亡。恍兮不知入夢。遂坐清真銀暉之堂。堂上香雲簾拂地。中著紫桂榻。綠璚幾。看太初易一集。集內悉星鬥文。煥煜爚熠。金流玉錯。莫別爻畫。若煙雲日月。交麗乎中天。玉露涼。月冷如冰。入齒者易刻。因作太虛吟。吟曰。道無形兮兆無聲。妙無心兮一以貞。百象斯融兮太虛以清。歌已。光飆起林末。激華氛。鬱郁霏霏。絢爛淫艷。乃有扈綠衣。若仙子者。徒容來謁。雲名淡香。小字綠花。乃捧太元杯。酌太清神明之醴以壽。予侑以詞曰。心不行。神不行。無而為。萬化清。壽畢。紓徐而退。復令小玉環侍筆牘。遂書歌遺之曰。道可受兮不可傳。天無形兮四時以言。妙乎天兮天天之先。天天之先復何仙。移間。白雲微消。綠衣化煙。月反明予內間。予亦悟矣。遂冥神合元。月光尚隱隱於梅花間。小芸呼曰。凌霄芽熟矣。
書畫

3. 楊維楨的創作背景是什麼

楊維楨(1296～1370)，字廉夫，號鐵崖，別號抱遺叟，浙江諸暨人。幼時其父楊宏在鐵崖山築樓，「繞樓植梅萬株，聚書數萬卷」。元末辭官到松江，常與有識之士飲酒賦詩，酒後作書，獨坐舟中吹笛，最愛吹《梅花弄》。明洪武二年(1369)，朝廷召他到南京修禮樂書，自言「老嫗不能再嫁」，托辭不去。

4. 漳州市薌城區維楨醫葯有限公司怎麼樣

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