大暑策劃

㈠ 以下有關大暑的民俗活動中,錯誤的是

你也沒給出選擇題項啊？

㈡ 大暑節氣有何物候特徵

大暑節氣是華南一年中日照最多、氣溫最高的時期，是華南西部雨水最豐沛、雷暴最常見、30℃以上高溫日數最集中的時期，也是華南東部35℃以上高溫出現最頻繁的時期。

大暑也是雷陣雨最多的季節，有諺語說：「東閃無半滴，西閃走不及」意謂在夏天午後，閃電如果出現在東方，雨不會下到這里，若閃電在西方，則雨勢很快就會到來，要想躲避都來不及。人們也常把夏季午後的雷陣雨稱之為「西北雨」，並形容「西北雨，落過無車路。

」「夏雨隔田埂」及「夏雨隔牛背」等，形象地說明了雷陣雨，常常是這邊下雨那邊晴，正如唐代詩人劉禹錫的詩句：「東邊晴天西邊雨，道是無晴還有晴。」

㈢ 棗樹全年管理方案是什麼

時期（月）棗樹生育期主要工作12月至翌年3月休眠期①冬季修剪，剪除病蟲枝；②刮樹皮，堵樹洞；③柴油乳劑殺蚧蟲；④樹干塗白防凍傷；⑤五道防線治步曲4～5萌動、抽枝、展葉、成蕾期①澆萌動水；②5月上旬噴廣譜、高效、低毒農葯，防治棗黏蟲、棗步曲、食芽象甲、棗綺夜蛾等害蟲，以後適當補治6花期①棗黏蟲誘殺；②花期噴水；③根外噴灑一定濃度的赤黴素、硼酸、尿素混合液；④夏剪與環剝7幼果期①根外噴施磷酸二氫鉀或尿素；②噴倍量式波爾多液，預防棗銹病；③樹下防桃小；④灌水8果實快速生長期①防棗銹；②樹上治桃小；③主幹綁草束誘害蟲前來化蛹越冬9著色期早熟鮮食品種開始採收10～11成熟～落葉期①乙烯利催熟，大面積採收；②棗糧間作；③秋施基肥；④撤去草束，害蟲、益蟲分別處理

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㈣ 王者榮耀大暑感恩賞充值活動是真的嘛充值28元就能得到880點券

假的，不要隨意相信。

㈤ 能告訴我大暑有什麼習俗嗎.或有什麼活動

台州大暑節

大暑送「大暑船」活動在浙江台州沿海已有幾百年的歷史。「大暑船」完全按照舊時的三桅帆船縮小比例後建造，船內載各種祭品。活動開始後，50多名漁民輪流抬著「大暑船」在街道上行進，鼓號喧天，鞭炮齊鳴，街道兩旁站滿祈福人群。「大暑船」最終被運送至碼頭，進行一系列祈福儀式。隨後，這艘「大暑船」被漁船拉出漁港，然後在大海上點燃，任其沉浮，以此祝福人們五穀豐登，生活安康。台州椒江人還有大暑節氣吃薑汁調蛋的風俗，薑汁能去除體內濕氣，薑汁調蛋「補人」，也有老年人喜歡吃雞粥，謂能補陽。
送大暑船是台州市椒江葭芷一帶的民間習俗。清同治年間，葭沚一帶常有病疫流行，尤以大暑節前後為甚。士人以為五聖所致（相傳五聖為張元伯、劉元達、趙公明、史文業、鍾仕貴等五位，均系凶神），於是在葭沚江邊建有五聖廟，鄉人有病向五聖祈禱，許以心願，祈求驅病消災，事後以豬羊等供奉還願。葭沚地處椒江口附近，沿江漁民居多，為保一方平安，遂決定在大暑節集體供奉五聖，並用漁船將供品沿江送至椒江口外，為五聖享用，以表虔誠之心。此為送大暑船之初衷。 大暑船與普通漁船中的大捕船等大，長約15米，寬約3米余，船內設有神龕、香案，以備供奉。船內載有豬、羊、雞、魚、蝦、米、酒等食品，與水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等一應俱全的船上生活用品，並備有刀、矛、槍、炮等自衛武器，唯米俱用小袋，每袋一升，為千家萬戶所施。 大暑船須在大暑節之前趕造成功。大暑節前數日，於五聖廟建道場，延請和尚做佛事，還願者紛紛將禮品送到廟內，以備大暑節裝船。船須由一二名老大駕駛到椒江口處，然後老大改乘所帶之小舢板回來，讓大暑船趁落潮大水，漸漸遠離海岸，飄向茫茫大海。船隻飄得無影無蹤，才算真正被五聖接受，稱得上大吉大利，如果船遇東風無法東進，漲潮時飄回海門關，乃是不吉利的徵兆。駕船老大須挑選駕船技術高，且享有較高威信之人，並於五聖像前跪拜三叩頭之後方可上船。放船時，眾求神還願者雙手捧香，於江岸向船跪拜遙祝，口念佛號送船，一時誦聲雷動，蔚為壯觀。 首送之後，年年造船送船，漸成習俗。傳說有一年大暑船出海後，因船上之燭火使海盜誤以為商船，追趕就近喝令停船，可船行依舊，毫不理睬。盜船遂開槍射擊以逼令停船，前船竟也開槍還擊，令盜船無法接近。追了一夜，至天明時追上，跳上一看，竟是空無一人的大暑船。嚇得海盜驚慌萬狀，連忙俯伏甲板，朝船上神龕連連磕頭，請求饒恕。 送大暑船活動以後逐漸演變成葭沚附近一帶的節日盛會。大暑節到來之前，各方人士就開始准備，組織者請木工趕造船隻燒香求神。還願謝罪者，做買賣的生意人、民間藝人、戲班演員等從四面八方來葭沚。一時葭沚街頭人來人往，熙熙攘攘，煞是熱鬧。 送大暑船時，先要舉行迎聖會，迎聖會分大迎、小迎。大年為大迎，小年為小迎，三年一大迎。迎聖會隊伍前面有四人鳴鑼開道，隨後是八壯漢手執鋼叉護持，然後是五名少年扮成的五聖，各跨駿馬，由馬保牽馬侍候（有時亦坐彩轎）。五聖之後有四人抬的香亭或台閣，上點香燭，供兩旁百姓參拜。此是主隊伍。主隊伍後面則是走高蹺、賣水果、賣梨膏糖、唱桃街、補缸、舞龍、打花鼓、摔小球、拋瓷瓶等民間藝人化裝，作各式即興表演。最後是身穿紅衣裳，頸上套白線（象徵鐵鏈鎖身），手執香燭還願的「罪人」隊伍，他們都是曾經患重病，因祈禱五聖而病癒者，現在趁送大暑船時前來「謝罪」的。 迎聖會隊伍從五聖廟出發，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，浩浩盪盪，煞是壯觀。此時觀者人山人海，萬人空巷。隊伍先緩緩兩行去柵浦，然後折迴向東，行至前周、東岸、閘頭等地，進入葭沚大街，返回五聖廟。 迎聖會以後是送大暑船，此時迎聖會隊伍自動散開，一字兒排列在江堤上。時辰一到，為首者一聲號令，鞭炮齊鳴，江堤上善男信女，手握香燭，口念佛號，磕頭遙拜，目送大暑船起航，順江直下海門關口。 送走大暑船後，五聖廟戲台即開始演戲，少則三五天，多則七天、十天甚至半月，以示喜慶。葭沚街上上下下，喜氣洋洋，熱鬧非凡。除了送大暑船，還有舞龍、花車等表演。
莆田大暑節
在大暑節那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做「過大暑」。 荔枝荔枝是莆田特產，其中如宋家香、狀元紅、「十八娘紅」等是優良品種，古今馳名。在大暑節前後，荔枝已是滿樹流丹、飄香十里的成熟時候了。荔枝含有多量的葡萄糖和多種維生素，有一定營養價值，所以吃鮮荔枝可以滋補身體。邑人宋比玉的《荔枝食譜》中載：「採摘荔枝要含露採摘，並浸在冷泉中，食時最好盛在白色的瓷盆上，紅白相映，更能襯出荔枝色彩的嬌艷；晚間，浴罷，新月照人，是啖荔枝的最好時間。」因之，故老相傳：大暑節那天，先將鮮荔枝浸於冷井水之中，大暑節時刻一到取出它，仔細品嘗。這時刻吃荔枝，最愜意、最滋補。於是，有人說大暑吃荔枝，其營養價值和吃人參一樣高。 羊肉溫湯羊肉是莆田獨特的風味小吃和高級菜餚之一。把羊宰後，去毛卸臟，整隻放進滾湯的鍋里翻燙，撈起放入大陶缸中，再把鍋內的滾湯注入，泡浸一定時間後取出上市。吃時，把羊肉切成片片，肉肥脆嫩，味鮮可口。羊肉性溫補，食用、葯用（配合葯物）咸宜。大暑節那天早晨，羊肉上市，供不應求。 米糟將米飯拌和白米曲讓它發酵，透熟成糟；到大暑那天，把它劃成一塊塊，加些紅糖煮食。說的是可以「大補元氣」。 在大暑節那天，親友之間，常以荔枝、羊肉為互贈的禮品。 大暑節氣是大熱天，人們為什麼偏要吃這些都是屬於熱性的食物呢？據醫家稱：大暑節氣是在梅雨季節剛過後不久的月份，此時天氣雖熱，但暑主陰，人體容易為暑、濕、邪所侵，甚至發病。吃了這些食物，能增強機體抗病的能力，以驅除暑、濕。
台灣大暑節
大暑節台灣周圍的海域大多布滿暖水魚群，東北海域有魷魚，基隆外海有小卷、赤宗、彰化海域則有黃鰭鯛等。台灣民諺：大暑吃鳳梨，說的是這個時節的鳳梨最好吃。另外六月十五日是「半年節」，由於農歷六月十五日是全年的一半，所以在這一天拜完神明後全家會一起吃「半年圓」，半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的,大多會煮成甜食來品嘗，象徵意義是團圓與甜蜜。
日本大暑節
大暑節氣日本人會在社區里架起了長長的竹筒，把煮好的面條放到竹筒中過水冷卻，供大家品嘗。據說吃過這種竹筒冷麵後夏天不會中暑。

㈥ 大暑的農業活動是什麼

大暑的農業活動是灌溉和抗旱。

1、灌溉

棉花花鈴期葉面積達一生中最大值，是需水的高峰期，要求田間土壤濕度占田間持水量在70－80%為最好，低於60%就會受旱而導致落花落鈴，必須立即灌溉。要注意灌水不可在中午高溫時進行，以免土壤溫度變化過於劇烈而加重蕾鈴脫落。大豆開花結莢也正是需水臨界期，對缺水的反應十分敏感。

2、抗旱

酷暑盛夏，水分蒸發特別快，尤其是長江中下游地區正值伏旱期，旺盛生長的作物對水分的要求更為迫切，真是「小暑雨如銀，大暑雨如金」。黃淮平原的夏玉米一般已拔節孕穗，即將抽雄，是產量形成最關鍵的時期，要嚴防「卡脖旱」的危害。

㈦ 大暑的來歷，風俗，民間在節氣這一天有什麼活動

大暑的由來，是我國勞動人民長期對天文、氣象、物侯進行觀測探索和總結的結果。大暑期間，中國民間有飲伏茶，曬伏姜，燒伏香，喝羊肉湯等習俗。

在每年的7月22日至24日之間，到達黃經120°之時為「大暑」節氣。大暑是反映夏季炎熱程度的節令。《月令七十二候集解》:「六月中，暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。」就是說，暑，是熱的意思，分為小暑和大暑，大暑天氣尤其炎熱。

各地風俗：山東南部地區有在大暑到來這一天「喝暑羊」（喝羊湯）的習俗；浙江地區送「大暑船」的習俗；福建莆田人有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做「過大暑」；廣東很多地方有「吃仙草」的習俗；台灣有吃鳳梨的習俗；有些地區的人們茶餘飯後有以鬥蟋蟀為樂的風俗。

㈧ 關於大暑節氣，適合小學生開展哪些活動

現在是夏季時節，這時做活動不易在戶外做活動，以防中暑，最好在室內做活動！可以做演講比賽，歌詠比賽，畫畫比賽或這跳舞比賽也是可以的呀！只要不在酷熱的天氣底下做活動就可以了！！