幫助別人要回報的人

『壹』 幫助他人需要回報嗎

當然會有,人之本性是善良的,對於他人於自己的幫助多數人都會作出相應的回報,或是感謝的話語,或是感謝的動作,或是那微薄的錢財,這些都源於我們中華民族的傳統美德.可這個社會上也有對人的幫助不做任何回報的,對於這些人我們能說什麼呢?只能說他沒有素質.與這種人相比那些為他人提出幫助的人的形象是相當高大了.
小時候家長總會對自己的孩子說對於別人的幫助要說聲"謝謝".是啊,僅僅是"謝謝'這兩個字就會給他人一種莫名的安慰.其實每天我們每個人都在充當著幫助他人和受他人幫助兩個角色.清晨,當你踏出家門去學習,工作時,看到那干凈的街道,那綠油油的草坪,便有一個很好的心情去迎接這天的學習和工作.這干凈的街道是環衛工人起大早清掃出來的,他們每天都在幫助我們,可我們對他們有什麼回報嗎?沒有,我們每天在街道上行走隨地的亂扔雜務,這是我們對他們的回報嗎?他們每天辛苦的工作可有誰會對他們說聲謝謝呢?無私的奉獻,不需要人們的回報,這是一種多麼高的人生境界呀!他們對我們的幫助是無形的,而我們對他人的幫助確不是這樣的.在學校上課都會有值日工作,對於那一周僅一天的值日來說,我們並不想環衛工人那樣盡責,我們總會偷懶,總會以各種理由遲到.對於那些認真值日的同學我們時常會說他們不會變通,找些理由自然就不用值日了.他們的認真值日也會換來遲到的我們的一聲不好意思我來晚了.他們真的需要這樣的匯報嗎?
叢飛的事大家都知道,他的無私奉獻令我很欽佩.可對於那些受他幫助的人在他最需要幫助時卻無一句感謝的話語令我看到失望.對他們在恩人病重時無一句安慰的話而失望,對他們享受叢飛所捐助的錢而感到可恥,對他們的品質產生懷疑.懷疑他們是不是中國人,是不是這個有著5000年優良傳統的中華民族的子孫.對於他們的行為叢飛所說的話又讓我感到敬畏,敬畏他的人品,他的精神,他那不求回報的無私.其實叢飛並不需要人們對他的回報,對他的感謝,他需要的只是那些人能快樂的生活,只要他們快樂自己身上的痛苦不算什麼.叢飛,一個新時代的英雄,一個現代人的榜樣,一個學生們值得學習的人.

『貳』 幫助人要求回報嘛

在國外，幫助別人要求回報是天經地義的事情，但是國內受到的教育從來是要奉版獻，但是就目前權的情況看，既然已經法律規定了，拾遺可以獲得最高2成的回報，也就是說，其實給幫助別人的人回報是應該的，覺得人家就應該不求回報幫助自己的人才是自私的，被唾棄的，但是幫助人就是為了回報，是不應該的，但是得到了回報，也可以欣然接受。

『叄』 幫助別人就需要回報嗎求解答

幫助別人，就是幫助自己
嗎？兩者都答案都是否定的。我相信每一位同仁在幫助別人都需要得到相應的回報，但是事實上反而是事與願違。極有小部份得到自己的回報。所心我奉勸各位同仁志士一句，在你幫助別人時不要一味地想要得到別人的回報。只有這樣你才能遇事心平氣和,健康長壽。
你可以這樣理解自己幫助別人的行為：1、是自己的責任和義務。2、是為自己尋找快樂。3,為了自己的目的。只有這樣你才能為沒有得到回報而心安理得，事事有信心。
最後祝願樂於助人的同仁，身體健康，事事順心，事業有成。
助人1、助人為快樂之本。
2、助人為樂是一種美德。
3、助人為樂是共產主義世界觀的體現。
4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。
5、現代化建設需要助人為樂的精神。
6、助人是人格升華的標志。
名言1、君子貴人賤己，先人而後己。——《禮記·訪記》2、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳.魯僖公五年》3、路見不平，拔刀相助。——元.馬致遠《陳情高卧》4、病人之病，憂人之憂。——白居易《策林》5、每有患急，先人後己。——陳壽《三國志.蜀志》6、好事須相讓，惡事莫相推。——王梵志《全唐詩補逸》7、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚8、你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。

『肆』 有些人為什麼幫別人一點就要馬上圖回報

這就叫人各有志啦。有些人的得失心和利益心會比較重。有付出就一定要求要有回報的。我們不能要求所有的人都跟自己的想法一樣，或者讓大家都變得無私起來。但盡量讓自己不要變成那樣的人。還有就是如果這樣的人只求回報不去做傷害別人的事情也可以。就怕有些人會想辦法製造問題然後去幫你讓你感激他。如果不好好謝他，他就會再做一些不好的事情來傷害你。比比後者。這些人的存在還是可以理解的了。

『伍』 幫助人就一定要求回報嗎

幫助別人需要回報嗎？對於這個問題，相信大多數人的回答是否定的，然而，有的人在對別人甚至是朋友提供了幫助後卻是無盡的索取回報，對於這樣的人我們也不好對其人品作出評價，因為他們畢竟也幫助過自己，只能說是一粒米養百種人大家的處世方式各異罷了。

一般來說接受過別人幫助的人，大都會盡其所能去回報那些幫助過自己的人，正所謂「受人滴水之恩，以泉涌相報」，這是人之常情，而幫助別人的人，在給予別人解決困難得到安慰和快樂的的同時，自己也收獲到了心靈上的安慰和快樂，幫助別人是一件快樂的事，得到曾經被幫助人的贊許和回報，簡單的說就是對自己付出的肯定，但在日常工作和生活當中，偏偏就有那麼一些人在幫助過別人後，便以此作為向別人索取回報的籌碼，尤其是個別不是以自己的付出，而是利用手中的職權去為別人或者朋友提供過一些幫助的人，他們為別人辦事後，時時處處暗示你要回報他（她），無論走到那裡都以救世主自居，別人的回報收得心安理得，結果是曾經得到幫助的人把這無止境被索要的回報當成了一種心理負擔，原以為是出於友情的幫助也由於長久的需要回報而變了味，甚至日積月累的回報由最初的知恩圖報成為了一種變相的被勒索。

我認為當你幫助過別人，別人要對你回報時，輕聲地對他（她）說不需要回報，一聲謝謝就足夠了，幫助是相互的，我們一生都是在幫助和被幫助中進行著角色輪換，幫助是建立在真心真誠之上的，作為提供幫助者向被幫助者要求的回報應該是精神上而非物質的

『陸』 關於接受別人幫助後回報他人的事例

梁山好漢里邊這事例多了，宋江，柴進，武松，林沖，晁蓋，等等。
另外：1.吃水不忘挖井人，毛澤東的事跡。江西瑞金縣沙洲壩是一個乾旱缺水的村莊，1933年9月的一天，毛澤東帶領幾個紅軍戰士在村前幾十米的地方進行了水源的勘探，並破土動工，群眾見毛主席親自在開挖水井，也紛紛帶著工具一起動手，在挖到5米深的地方，一股泉水噴泉涌而起，井終於挖好了，並用卵石砌成，此後，其它沙洲壩村的村民也紛紛開挖水井，村民們的吃水問題終於解決了。 1950年，瑞金人民為迎接中央南方老根據地慰問團的到來，維修了這口井並取名為「紅井」，同時，在井旁立了一塊木牌，書寫著「吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席」，以示沙洲人民對毛主席的懷念和感激之情，後又將木牌改為石碑。
2.秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。穆公對他們說：「這是我的馬。」這些人都害怕驚恐地站起來。秦穆公說：「我聽說吃駿馬的肉但不喝酒的人會有殺人的念頭。」於是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：「我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。」於是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終於解決了困難，打敗晉國，並抓了晉惠公回來。
3.春秋五霸之一的晉文公工資重耳曾在外流亡19年。到了楚國，楚成王設宴招待重耳，並問道：「如果公子返回晉國，拿什麼來報答我呢？」重耳回答說：「男女僕人、寶玉絲綢，您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些遍及到晉國的，都是您剩下的。我拿什麼來報答您呢？」楚王說：「即使這樣，總得拿什麼來報答我吧？」重耳回答說：「如果托您的福， 我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到認可，我就只好左手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您交戰。」楚國大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說：「晉公子志向遠大而生活儉朴，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍。」於是楚成王就派人把重耳送去了秦國。

『柒』 為什麼自己幫別人偏偏還要回報，這樣的人是什麼人

你好。雖說助人為樂，但如果別人因幫了你而有所損失，咱回報助人者也是應該的。但他若提出過高要求，則你可拒絕！

『捌』 幫助別人應該要回報嗎

既然是幫助別人，就應該
想開一點。不要總是想著要回報。
因為萬一別人不肯回報，
那就會很失望，很難受。
不想別人回報，如果別人給你回報
你就會喜出望外，感覺特別好。