命運策劃好了

❶ 命運真的是安排好了的嗎

崇尚占卜的人相信未來的一切早就已經決定
但是不希望不益於自己的未來出現的人相信人定勝天
如果是有計劃的去執行
未來可能在預料之中
但是如果所有事都早已經被預知就太無聊了
所以即使是再周全的計劃
未來總有未知的事情
思想上屈服命運的人會認為命運被安排好了
但是願意去掌控自己人生的人會發現命運實在無法預料

❷ 人的命運是上天早已經給安排好了嗎

人的命運並不是由上天註定的，你又沒有想過，為何有的人一出生，就已經在有錢人家裡從此富貴榮華，而有的人一出生就已經夭折，或是殘缺，或者貧苦，有的人前半生福貴後半生潦倒，而有的人前半生潦倒後半生富貴，有的人一出生就註定長相美麗、身材健壯、苗條，而有的人一出生註定他身體虛弱、瘦小、多病等等，為什麼呢？其實這一切都是人們前世所造的善惡業的不同，所以才決定了今生的命運的不同而已，但命運也是可以改變的，因為人也有主觀能動性，只要你今生多行善事就可以改變命運！ 推存樓主看看電影《了凡四訓》！這是如何叫人改變命運的真人真事！你可以在優酷里搜到，願您看完這部電影後，能走出被命所運的陰霾，成為真正掌握自己命運的勇者，做自己命運的主人！

❸ 「命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格」這句話是什麼意思

意思是這世界本來就不存在一勞永逸，更不要奢求什麼不勞而獲，所有的美好都需要持續的付出，即使搭建一條管道，除了用汗水和心思做好管道鋪墊，後期也需要一定的精力進行維護。

而這個世界，總是有投機取巧想要不費心不勞力就獲取成功。

哲學的角度上講，事物都是發展的。人的志向是從兒時的幻想演變到對以後成長中的實際情況的想法，也是一個縱向發展的過程，這其實涉及兩個環境：其一，是自己的理想所造就的，其二，是現實生活所給你的。這兩個環境是你無法抗拒的。它們相互斗爭的過程，也是磨煉意志的過程。

就拿我自己來說，童年的時候，父親教育我要學習禮儀和遵守諾言。而我呢，也受到父親的熏陶，自小就很喜歡念書，而且很有上進心。那時候，我就暗暗地發誓，要像父親一樣做一名頂天立地、勤勞致富的男人。

但是由於環境的改變，貧困生活迫使我孕育出一股更為強烈的鬥志，就是要闖盪，就是要追夢，就是要賺錢。可以說，我拚命工作的原動力就是隨著環境的變遷而來的。

這句話出自茨威格的《斷頭王後》，故事大概是：

有一位叫瑪麗·安托瓦內特（ Marie Antoinette）的姑娘，是18世紀奧地利女王最小的女兒。出於鞏固邦交的考慮，15歲被嫁給法國太子，4年後國王駕崩，太子登基成為路易十六，她成為王後。

路易十六身有隱疾， 瑪麗·安托瓦內特守了七年活寡。她的荷爾蒙難以排遣，開始和奉承她的貴婦、年輕英俊的騎士們日夜飲宴豪賭、夜夜歌舞。她酷愛打扮，追逐豪華珠寶，甚至干預國事，為她的寵臣們謀求官職和年金，導致政府債台高築。路易十六老實懦弱，也許還心懷虧欠，對王後言聽計從。

當時，美國獨立戰爭的影響已經在歐洲發酵，知識分子意識到「一個沒有國王的國家」竟然是可能的。底層人民生活困苦，國家財政瀕臨崩潰，法國革命爆發。國王仁厚，當然是妲己誤國，矛頭指向了「那個奧地利女人」、「虧空夫人」、「淫亂宮廷的娼婦」。

瑪麗·安托瓦內特並沒有「淫亂宮廷」，作為奧地利的公主，法蘭西的王後，她生下來就錦衣玉食，覺得她享受的生活理所應當。茨威格在她的傳記中寫道：1789年，民眾攻佔巴士底獄，國王和王後被軟禁。

在軟禁中，瑪麗·安托瓦內特幡然醒悟，她頑強地與革命派斡旋，數次策劃反擊和出逃，表現出王後的勇氣和尊嚴，被稱為「 當時凡爾賽宮中唯一的男子漢」。然而一切已經無可挽回，4年後，她被送上斷頭台，終年38歲。

對於瑪麗·安托瓦內特，茨威格筆下有按耐不住的同情，他寫道：她想要統治，同時又要享受；她想要王後的權柄，還要女人的自由；她伸出玉手，抓起王冠，就像拿起一件意想不到的禮物。她那時還太年輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。

❹ 你相信人的一生已經被命運安排好了嗎

人的一生，三分命，七分運。所謂命，乃是前世種的因而導致的今生的果報，這就是人們常說的「天意」，這也是人力所無法左右的。但是運就不同了，它完全可以通過你今生不斷行善來改變。比如你今生買了幾只烏龜放生，那你就會比天給你定的壽命活的更長（但最終還得死）；你撿到了錢包交還了失主，那麼註定你要丟錢的時候會比命中註定要丟的錢要少一些（甚至更少，但決不會不丟，因為命是無法改變的）；你不斷地行善舉，做好事，如果命中註定你今生要留下什麼傷殘，可實際上你很可能只受一些皮外傷（但不可能一點事都沒有，因為這是命中註定的）.......你要問為什麼我命中註定發生這么多不幸的事，那你就應該想到這是你前生作的孽所致，你如果前生一點錯事都沒做，那你就不會降生到人間，還在六道輪回里受苦，所以基督教才說人生下來都是有罪的（叫做原罪），人應該虔心懺悔，佛家才會講究以心造命：所謂「心好命又好，富貴直到老；心好命不好，禍轉為福報！」其實萬教歸宗，都是勸人一心向善，死後才能升入天堂，以免再受輪回之苦。要想改變你今世的運和你下世的命， 朋友，記住我的話：要以心造命啊！

❺ 人的一生是不是命運早已經安排好的了

相信自己～你自己的命運就在你自己的腳下，看你怎麼去走～如果你太過於的去相信命運，你就會被他左右，相信你自己，你的命運就在你的手中～

❻ 命運真的是上天早就安排好的嗎

先說結論：不認同凡事皆有定數，此非中國傳統觀念，為外來觀念，此言在清朝才有。因這種觀念和天命觀念有相似之處，很多人也就認同了，但這和傳統文化中說的天命區別很大！

傳統觀念是大衍之數五十，其用四十有九。《列子·力命》中命運的自述是：「既謂之命，柰何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧，朕豈能識之哉？朕豈能識之哉？」

我既然叫命，我就不會完全控制人，在一開始的時候我推動人生，之後我就聽之任之了，人的壽命長短，貧富貴賤皆非我所造之。

在傳統觀念中命是沒有人格的，在人出生之後他就不管了，之後由運推動。所以我們經常看到生辰八字很好的人一生過得很差，四不吃在很差的人反而很好。

拿大家聽得懂的話就是富貴聰明之子敗家之後小康，貧苦愚蠢之子小康幸福。這是因為命一開始給二人的水桶不同，命好的人水桶大，命差的人水桶小。命決定了人的器量，而運決定了人會不會有更大的器量。人可以自己決定的是灌滿這個水桶，還是掏空器量中已有的水。在傳統的天命觀念下，人是樂天知命的，因知器量多少，所以有自己的奮斗目標，因知道極限所在，所以不會有不切實際的妄想。

簡單說定數就是命里有時終須有，天命就是命里就有，你不珍惜不奮斗也會沒有。

定數理論則是在說命運是被完全控制的人，完全忽略人的主觀行為，好比是命給了你一個水桶，還不許你自己灌水，也不許你自己偷水。

一切皆有定數則忽略了人的主觀意志，認為有一個無所不能的造物主，在管理眾生，好比眾生都是他的提線木偶任由操縱。

❼ 人的命運，真的是上天安排好的嗎

很多人有著這樣的疑問，人的命運真的是註定的嗎?

有的人飽讀詩書，學業有成卻一輩子累死累活只能勉強溫飽，而同窗什麼不會卻成為大老闆。有的人日日行善卻無善終，而有的人作惡多端卻天天吃香的喝辣的，逍遙法外。這一切的一切到底是為什麼?冥冥之中自有數?人的命天註定?

下面就來看看這幾則故事，看看命運到底是不是天註定。

三、南懷瑾的故事

南懷瑾講過他親身經歷的一個算命的事情。當時他和三個朋友一起去算命。算命說，南懷瑾以後會做到司令，他朋友會當上將，另一個最高只能到中將。大家都不信，尤其是說那個當上將的，那時他只是個小兵。

結果過了幾十年後，果然他當了上將，南懷瑾當了司令，另一個朋友當了中將。南懷瑾不信算命有那麼准，說那個人只能到中將。就想著自己是司令員，要給他提拔到當上將，結果呢提拔的過程，很是坎坷。但後來終於提拔到了上將，但到了那一天，那個朋友在醫院生病，就去世了。

南懷瑾就很感慨說，命運，不能用硬的手段。

現在人都浮躁，有的人聽天由命，有的人覺得一切事情都在自己智謀中。忙忙碌碌，其實還是都在命運里打滾。費盡心機得來的，還是命里有的。倒白辛苦一場。命里不該有的，費盡心機也守不住。人的一生很長，很多時候，很多人，走著走著就忘記了善良。

命里有時終須有，命里無時莫強求。命運的存在是真實不虛。古人說，君子要知天命。什麼是天命?就是知道什麼該做，什麼不該做。知道自己福報不大時，就不敢去貪圖享受，也不敢去攀比。

命運最忌諱的就是算計，耍小心機。尤其是學會了風水算數的人。要知道，業力不可為。這一點佛弟子一定要很謙虛。首先要有一個觀念，不要覺得我們念了幾天佛，命運就改變了，這個都是不對的。如果一個人命運會改變時，根據葯師法門，他的特徵會顯現出來。

除了相，還要看個人的氣質，比如吃素的人，就比較少濁氣，或者清爽的感覺。這個就是氣。當然，更高層次要看心。心改變了，其實相也會變得柔和，慈悲。命運的改變是很難的，我們只要做好自己，做個善良的人，做個溫潤的人，剩下的，就看命運了。