人生非線性回報閱讀答案

Ⅰ 思維方式決定人生結果，思維方式有哪些

思考問題的根本方法，包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。

形式邏輯是線性思維方式，對稱邏輯屬於非線性思維方式。思考問題的方法也可以稱為思維的方法論。具體的邏輯——形式邏輯不能成為思維方式，只有整體的邏輯——對稱邏輯才能成為思維方式。如果把具體的邏輯——形式邏輯作為思維方式，將陷於形而上學的思維方式，用形而上學的思維方式看問題只能得出片面的結論。

思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它對人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質性和物質性。這種非物質性和物質性的交相影響，「無生有，有生無」，就能夠構成思維方式演進發展的矛盾運動。

(1)人生非線性回報閱讀答案擴展閱讀：

方思維方式的差異主要體現在辯證思維與邏輯思維上：學者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。

「一切從實際出發，理論必須聯系實際」，這就是我們的思維方式從非理性走向理性的重點，尤其是運用線性思維時更應該去刻意地多想想是否符合當下的情況，這一點必須十分明確。「生命之樹常青」、「理論總是灰色的」。

我們對一切理論、觀點、概念，包括那些已成定論的、那些風行於世的、那些貌似高深的以及每個人自身經歷所積累形成的，都要抱著科學的懷疑精神，都要有一股沖破桎梏的銳勁。尤其對那種自己比較信服的觀念，更要警惕被其束縛。

注意經常拿當下的情況去對照檢查一下，自己的思考、說話、寫作，也應盡量避免引用其現成的觀點思想。要時時、事事、處處注意鍛煉自己從實際中抽象觀點思考，或用實際來檢驗各種思想觀點的能力，讓思維方式逐步走上實事求是更完善的軌道。

Ⅱ 哪部電視劇改變了你的人生態度

剛剛看完了《溫州一家人》這部電視劇,其中的故事情節很讓我感動。

當下我們看待溫州人,可能更多想到的一個詞是聰明,或者帶有貶義的狡猾、奸詐。因為在商業活動中他們總是搶佔先機,率先佔領市場。他們被譽為"中國的猶太人"，但是通過這部電視劇,我除了看到以上的這些,我還看到了更多寶貴的東西在溫州人那裡體現。

其一:面對困難時百折不撓的精神

當在生意場上失敗時,遭受打擊時,他們百折不撓的精神真的是太讓人敬佩了!劇中的一家四口,都戰斗在不同的生意場上,其中經歷的失敗甚至一次比一次嚴重,尤其是父親周萬順為了在陝北開採石油,最後到了要飯的地步,但是最後他的精神沒有垮掉其實我挺「厭惡」他這個人,他做的很多事都招人恨,但是他的這種精神,最終換來的還是成功.....

所以我想,也許我們真的欠缺這種精神。人的一生中,失意之時會有很多,假如把每一次失意都當成是致命打擊,那麼你的人生豈不是很悲慘!而且你認為的這種悲慘為你後來的人生已經埋下了不良的種子 生命就是一個歷程,人生的好與壞也許更多地取決於一個人面對生活的態度....所以我們真的要頑強地去面對....

其二:超強的環境適應能力

中國北方人的"家」的觀念是很濃的,家就是安身立命之所,所謂故土難離,無論如何我們北方人都希望自己有一個長期的穩定的居所,這個也是我北漂十年一直追求的!而劇中的周萬順一家處出無家處處家,為了生意,為了利潤,他們可以到達一切他們認為有利可圖的地方,拖拉機上、陝北的窯洞、鑽井隊的帳篷、義大利人的儲藏室,都是他們一家人曾經居住的.….

Ⅲ 人生有哪些觀念是越早建立越好的

第

1

則

-THE FIRST-

站在自己的立場

對別人進行要求是一種道德綁架

「你看我為你做了那麼多，犧牲了那麼多，你為什麼還是不喜歡我？」

「你賺的比我多，為什麼不多捐一點錢？」

「本來你也是研究這個領域的，讓你回答一個這么簡單的問題居然還要收費？」

「我就這點錢，你給我打個折怎麼了，你就差這些錢嗎？」

這種話就是自己當時說出去可能並沒有覺得有什麼不對，但實際上是完全舉著道德的大旗來滿足自己私慾。

憑什麼你以為的就一定是對的？凡事要學會換位思考。

道德這件事可以用來自律，約束別人應該用規則和法律，這很公平。

第

2

則

-THE FIRST-

你的價值

有很大一部分是別人定義的

「你說我這么好的條件，他怎麼還是不喜歡我/她怎麼還是說對我沒感覺？」

「你說我這么好的條件，老闆為什麼只給我開這點工資？」

不要再深陷寶珠蒙塵的自嗨里無法自拔。

你也許真的很好，但是你對自己的定義並不是別人對你的定義，換句話來說，每個人心中都有自己的評判標准，你的價值取決於別人需不需要。

你要麼去滿足別人的標准，要麼去選擇和你標准一樣的人，你不應該一個勁的再拿著你的標准去說服對方說你是個有價值的人。

職場與生活中的很多場景都適用於這個定理：沒有人多麼關注這件事情多麼難做，過程多麼艱難，他們只會根據結果是否過關來判斷你的價值。

第

3

則

-THE FIRST-

不要太玻璃心

做好自己的事情

「他為什麼不認可我的工作？是不是給我小鞋穿。」

「同事為什麼對我一點也不親熱？是不是他們不喜歡我。」

「我已經痛苦的要死了，也沒有人安慰我？」

在工作中，永遠不要想著先去巴結別人去交朋友，做好自己的事才是正理。大家都很忙，忙著自己的工作，自己的生活，沒有人閑著去觀察你，注意你的情緒和心情。凡是先想自己做的夠不夠好，玻璃心收起來。

第

4

則

-THE FIRST-

自律給你自由

拿有效的時間提高自己。

籃球運動員科比曾說，你知道洛杉磯凌晨四點鍾是什麼樣子嗎？

每天洛杉磯早上四點仍然在黑暗中，我就起床行走在黑暗的洛杉磯街道上。一天過去了，洛杉磯的黑暗沒有絲毫改變；兩天過去了，黑暗依然沒有半點改變；十多年過去了，洛杉磯街道早上四點的黑暗仍然沒有改變，但我卻已變成了肌肉強健，有體能、有力量，有著很高投籃命中率的運動員。

不要害怕短時間內看不到成果。

請堅持下去，無論是對自己身體好的小習慣還是提高自己能力的微小努力，人一切的痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。

而自律，恰恰是解決人生痛苦的根本途徑。

第

6

則

-THE FIRST-

朋友是分等級的

朋友在精不在多，在自己能力不夠強大之前，刻意去交朋友維持所謂的人脈都是在進行無效社交。

待自己真正強大的時候，不用刻意維護，會有很多人稱是你「朋友」。

真正的朋友，是持續互相提供價值。

請保持自己的善良，對這個世界依然保持美好想像，任何事物都沒有絕對的好壞，任何困難和阻礙都是未來驚喜的鋪墊。

Ⅳ 人活著是為了什麼生命的本質是什麼人生究竟是什麼

人生的意義在於慈悲。。。

生命的意義：有一本書上面說，在生命的基礎地，並沒有任何世界的意義 ，只是渾然的天成，我們都在時間里成長，然後在時間里滅亡，我們來了，然後我們走了，我們想抓住些什麼，生命卻在指間流逝，我們想鞏固一些生命的意義，卻在時間的洪流里被沖潰，是啊，我們來的何其無奈，走的又何其無奈，既然早走晚走都是同樣的無奈，那麼早走幾步，也沒什麼值得好悲哀的，人就是矛盾的動物，明明知道生命沒有恆常，卻總是不肯一展歡顏，還是不能夠看透生死，笑談生死，不虛此生。

緣起性空 性空幻有。。。如果這個無限的時空宇宙沒有生命的存在。空空盪盪的 一點生機都沒有 這個宇宙的存在還有什麼意義 。人活著就是為了感受這個萬物宇宙的存在。宇宙的存在就是為了演化出人類這種靈性的生命。生命存在的意義就是宇宙存在的意義。宇宙存在的意義就是生命存在的意義。生命是宇宙演化的過程 人類整天在研究宇宙的因果 明知道永遠也研究不出來 。也許宇宙本身就是一個生命體 我們都活在她的身體里。活著 所有的人都要做慈善 不管你有錢沒錢 沒錢的也在想等我有錢了去慈善。所以生命的意義在於4個字 活著與慈悲。。。

自我感覺。快樂就好，想想如果知道自己明天就死了是什麼感覺。什麼都無所謂了有多少人想活都活不了！ 你要想下！生命很重要的！沒什麼意義，不過你還是要來體驗一把。唉你說，世間多少生命，幾度春秋，又有誰知道生命的意義？但是我們唯一知道的是，它很珍貴。是你體驗世界的唯一機會。人生有意義嗎？一定要賺錢、一定要結婚、一定要有孩子，然後讓孩子將這一切重來一遍嗎？如果不快樂，這一切實在是毫無意義。人生如果有意義，如果值得擁有一次生命，那便是快樂，發自本心的快樂與自在。

《禮記》上說：「人者天地之心也。」這就是說，人是宇宙的自我認識、自我覺悟、自我發展。人的尊嚴、人的價值來自於天地；來自於宇宙。愛因斯坦說過：「宇宙中最不可理解的是『宇宙是可以理解的』。」宇宙有法則，有秩序，人的職責就是運用「理性」去發現宇宙的秩序與法則。

生命的哲學定義
生命是生物的組成部分，是生物具有的生存發展性質和能力，是生物的生長、繁殖、代謝、應激、進化、運動、行為表現出來的生存發展意識，是人類通過認識實踐活動從生物中發現、界定、彰顯、抽取出來的具體事物和抽象事物。
生命的本質
生命是條件產物，從出生到成長，到衰老，死亡， 整個過程的完成都時時伴隨著各種條件，有些條件具備延續生命則為福，有些條件具備結束生命則為禍。生命於自然，社會中就處於自我選擇，自然選擇，社會選擇。
人的生命是指有意識得存在，生命具有感情，生命的由來是偉大富有精神意義的，對人類具有重要作用。作為人來說，不僅要有信念，精神，意志，更重要的是懷有對生命的敬意與感懷，認同生命，使它燦爛無比。人能認同生命更能用愛對待他人，也不會出現對於社會的犯罪心理。所以認同生命並愛它是極為重要的自愛表現。
生物是具有生命、生存意識、生存性能的自然物體。生命和生物既相互對立又相互統一，生命、生存發展性能、生存發展意識是生物具有的本質、屬性、規定和規律，是生物的組成部分和組成元素。
生物是非生物長期運動變化產生的結果。自然事物普遍具有相互作用相互影響的性質和能力，當一個非生物經過長期復雜的相互作用、相互影響的過程，逐步形成了自主的生存發展性質和能力，形成了自主的生存發展意識的時候，一個具有生命的生物就產生了。
生命、自主生存性能、自主生存意識是特殊形式的自然規律和自然意識。意識是自然事物具有的存在、運動、變化的性能、趨勢和規律。生物是自然規律、自然意識和物組成的統一體，是包含存在、運動、變化性能、趨勢、規律，包含生存意識的自然事物。
生物的生長、發育、繁殖、代謝、應激、運動、行為是生命、生存發展性能、生存意識的表現形式。我們通過觀察一個自然物體的存在和表現形式，就可以判斷出這個物體是否具有生命，是否具有自主的生 生命存發展性質和能力，是否具有自主的生存發展意識，是生物還是非生物。

http://ke..com/view/2413.htm#4

Ⅳ 論述題:聯系實際論述人生目的在人生實踐中的重要作用和我們應該樹立怎樣的人生目的。

首先，正確的人生目的是為人民服，它會指導我們實踐高尚的人生。正確的人生觀來源於正確的世界觀決定，也就是來源於知識。
其次，論述這個問題，需要同時從自然科學和社會科學兩方面來論述。
由於字數所限，只能轉給你部分內容，希望能提供一個新的論述方向。

共產黨員高尚修養具有大眾實踐性———
共產主義社會必將實現

一 完全從個人角度出發，我們也有追求共產黨員高尚修養的絕對理由。
高尚的最基本條件是無私，無私才能公正。我們能不能去主動追求無私的思想境界呢？我們首先分析一下自私給我們帶來的是什麼，自私是我們自身產生矛盾的根源，我們的思想中產生的憂慮、憤怒、恐懼、擔心、害怕、虛榮等，一切影響生活質量的情感都來自於我們的私心，這些情感只能給我們帶來對身體的傷害、心靈的折磨、精神的摧殘，對我們願望的實現、事物的發展結果沒有任何意義和作用。那麼無私會給我們帶來什麼，無私使我們一切思想行動的出發點都是它人，這些影響我們生活質量的情感就失去了滋生條件，我們可以設想一下，如果我們心中沒有任何擔心害怕的事、放不下的事，我們的精神世界會是什麼樣，平靜、坦盪、自信、從容。
共產黨員的修養不僅僅代表著高尚的思想境界，更是追求幸福人生的方法，實現個人幸福必須遵循的客觀規律。所以，共產黨員的高尚修養，具有廣泛的社會實踐性。

二 共產主義社會必將實現
明理必然明事，人們對高尚人生的追求只是個時間先後的問題和每個人在追求高尚的實踐中思想境界所達到的高度問題。
隨著人類個體思想境界的逐步提高，每個人的責任感必然由個人向它人、民族、國家、全人類的高度延伸，人類內部的矛盾也將按著人民內部矛盾、民族矛盾、國家之間的矛盾的順序逐步消失，人類整體思想素質的不斷提高，必將推動人類科學的高速發展，最終人類將進入高度物質文明、高度精神文明的共產主義社會。

三 用科學知識鑄造理論的基石
——我的世界觀
沒有科學知識為基礎，再科學的理論也是空洞的，缺乏說服力的。人類社會發展到今天，我們已經有能力用科學知識去闡述徹底的唯物主義理論的科學性，共產主義理論的科學性。
1 宇宙中存在的一切未解之謎，都是科學，唯物主義科學發展觀是正確的，唯心主義是偽科學。我們要用運動發展的觀點看待宇宙科學之謎。
縱觀人類科學的發展過程，人類所有的科學發現、發明、發展過程，都是解開宇宙之謎的過程，同時，也是不斷將神拉下神壇，證明神不存在的過程。由此推論，人類目前還沒有解開的宇宙之謎，必定也是科學之謎，不是神作用的，從人類已經認識的科學領域來看，神絕對不存在，所以根本談不到信不信的問題。神學宗教描繪的客觀事實也必然是人類未來將會掌握使用的更高的科學技術，也是科學研究發展的目標和方向；人類科學發展的全部過程，都是發現掌握物體運動規律的過程，運動發展的觀點也必將指導我們不斷去發現新的物質運動規律、發展新的科學。
從宏觀的角度看，地球是運動的、太陽系是運動的、銀河系是運動的、整個宇宙都是運動的；從微觀的角度看，分子是運動的、原子是運動的、質子 中子 電子是運動的；從人類的生存環境看，人的生存狀態是運動的、人類的社會發展過程是運動的、萬物的生長是運動的、萬物的存在是運動的。整個宇宙是一個運動中的運動發展的整體（6），我們從整體的運動中可以發現一個普遍規律，似乎越是宏觀的運動越規律，越是微觀的運動其攜帶的能量越大，而能運用微觀能量去改造宏觀世界的只有人，人是宇宙之靈。用人將宏觀與微觀連接在一起以後，中華民族傳統的「天人合一」的發展觀，又在新的高度發揮著指導人類科學發展和社會進步的巨大作用。只是在人類新的科學發展水平和認知能力下，我們對天的理解已經不僅是宏觀的宇宙世界，「大無外」是天，「小無內」也是天，都是人類需要去認識的未知世界，需要用科學去揭開的宇宙之謎，人的責任和作用從沒有像今天一樣在宇宙中表現得如此重要。整個宇宙都是由最基本的微觀物質組成的，包括人類自身，人類自身的運動和社會發展也處於宇宙運動當中，人作為宇宙之靈，宇宙是人的，人也是宇宙的一部分，人和宇宙是統一的。從人類自身講，高尚是我們必須遵循的客觀規律。從整個宇宙講，高尚的思想是人類必須具備的修養，高尚的行為是人必須履行的義務。

2011-2-14 14:19 回復

水靜如魚
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2樓

在人類目前的科學發展水平基礎上，很多客觀現象我們還無法用科學加以解釋，所以，樹立科學的發展觀就顯得更加重要。什麼是科學？科學是打掉固有的觀念，去學習先進的經驗。不打掉固有的觀念，我們就很難學好先進的經驗，甚至固有的觀念還會成為我們學習新科學的絆腳石。樹立科學思想的基本條件是實事求是，世界上的確客觀的存在著許多未解之謎，我們必須正視它的存在，如果因為我們目前掌握的科學技術解釋不了，就否定或漠視它的存在。一方面，等於我們放棄了對科學的研究，影響了科學的發展；另一方面，客觀地縱容了神學思想神學觀念的滋生和蔓延。
具備了科學的思想，我們就可以實事求是地看待自己和客觀世界了。我們目前所認知的部分大概占宇宙的5%，未知的部分理論上認為，25%是暗物質，70%為暗能量（1）。我們要用這5%的認知能力去理解、推理宇宙之謎、未知世界。
用線性理論去理解非線性理論，再用非線性理論解釋客觀現象。
簡單形象來講，線性代表規則、光滑的運動（2）。我能認識到的線性，是我們能夠感知的大尺度的運動和存在，如：固體、液體、氣體、光等的存在與運動。相對來理解，非線性代表不規則、不光滑的運動，或理解為我們看不到、感知不到、探測不到的存在和運動。
例如：我們要將葯片從玻璃瓶中取出，一定會看到葯片從玻璃瓶中取出來的運動過程和軌跡，是線性的。而張寶勝用特異功能將葯片從玻璃瓶中轉移出來（3），我們看不到它的運動軌跡，所以我們理解為非線性的。我認為線性與非線性都是線性的，簡單說只是我們對物體運動過程中，是從大尺度還是從小尺度看待的問題。如果從分子或原子的尺度來說，張寶勝轉移葯片也是線性的，只是這種線性是以分子、原子或更小粒子的運動軌跡表現的，我們看不到，測不到，所以我們以為是非線性的。那麼，張寶勝客觀上運用了什麼物質能量作用分子、原子運動轉移的呢？首先我們可以肯定，產生這種能量的組成物質一定非常小，小到我們現在的科學技術還探測不到，那我們如何理解尋找這種物質呢？我們現在發現的組成物質的最小物質是誇克，而誇克無法脫離實驗室存在（4），不穩定的物質不是我們要尋找的物質，一定也不是最小物質。誇克脫離實驗室狀態就會消失，誇克消失後形成的物質是不是我們要尋找的物質呢？我們不能確定，但是，最起碼是更接近我們要尋找的物質了，為了便於說明，我們先將誇克消失後形成的物質命名為光氣或非線性光磁波。按照現在的認識我們目前可以得出這樣的結論：1物質不能滅定律決定，光氣必然存在；2組成物質的最基本物質光氣必然充滿整個宇宙；3光氣是中性的、穩定的；4物質運動規律決定，光氣必然是運動的；5微觀物質的能量級決定，越小的物質能量越大，光氣是能量最大的物質；6光氣能量取之不盡用之不竭。
用光氣理論我們就可以初步解釋光粒子、暗物質、暗能量。特別是廣泛被神學宗教利用的人體特異功能、各種特異現象，我們可以在唯物主義思想的指導下，完全用科學加以解釋，愚昧人類的神學思想、神學觀念將面臨全面的土崩瓦解。
有了以上知識做基礎，後面的知識就會更好理解。
7 將知識上升到哲學高度，用《合二唯一論》的哲學思想指導社會實踐。
《合二唯一論》也稱《人宇統一論》，他與中國中科院提出的《統一論》有所不同。
主要相同點在於，都是一種包容一切的大統一科學理論體系。所揭示的是宇宙的普遍真理，可以運用於包括自然界和人類社會的一切科學理論。
主要不同點在於，《統一論》是指導我們在面對具體事物的運動與存在過程中，要用全方位的、通透的眼光，並且調動其它所有感官來共同參與。這在實踐活動中對我們實現更好、更完美的願望顯然是具有巨大指導意義的。但我們在實踐中是很難將影響某一事物的因素全部考慮進去，就算考慮到了，我們目前對宇宙的了解只佔整個宇宙的5%，還有95%的未知因素無法考慮到（6）。所以實踐《統一論》現在只能是我們的美好願望，就像現在我們畫出的再光滑的圓，也只能是由更短的直線組成的，目前畫出完美的圓只能是一種夢想。而《人宇統一論》是從整體的高度看待具體事物的運動與存在。實踐活動的主體是人，《人宇統一論》是從人自身個體的統一、個體與集體的統一，個體與具體事物、整個宇宙統一的高度指導實踐。事是人想的，事也是人乾的，所以對人不對事，對事也是為了對人解決人的問題。
《合二唯一論》也稱《人宇統一論》總的觀點是，對立的、矛盾的、相對的雙方統一，統一的條件是人的思想境界和人從整體看待事物所站的高度。例如：將組成原子的原子核與電子分開看待，原子核帶正電，電子帶負電，他們是對立的。而從原子整體來看，原子核與電子的共同存在和運動所保持的平衡狀態，才實現了原子的存在，是統一的。例如：從人類發展的歷史分析，將捲入戰爭的利益集團雙方分開看待，他們是對立的，從人類社會發展過程的整體看是統一的，是特定歷史時期實現社會發展進步的需要，代表先進的利益集團戰勝代表落後的利益集團推動社會發展。為什麼現在很少發生大的戰爭，因為世界人民大融合，全球經濟一體化，國家作為個體已經融入全球的整體，一損俱損沒有完勝。大的利益集團雙方都具有單方就可以毀滅人類的實力，所以從自身和整體的角度考慮，只能用對話代替對抗，實現自身與整體的統一。《人宇統一論》具有廣泛的適用性和高度的實踐性。

2011-2-14 14:19 回復

水靜如魚
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8樓

用《人宇統一論》的觀點看待唯物論與唯心論的統一。
在這一部分的論述過程中，我先不講物質與意識的關系，後面單獨作為一個問題來論述。
唯物論與唯心論的共同點在於。它們要實現的最終目標是一致的，即共產主義世界和人類大同世界描述的是同樣美好的一個未來世界；它們都尊重客觀存在的事實，在客觀事實的基礎上得出各自的結論，表明各自的觀點。
唯物論與唯心論的不同點在於。唯物論認為世界是物質的，物質世界是可以認識的，隨著科學的發展人類將會逐步認識和掌握全部物質世界。唯心論認為世界是主觀精神或客觀精神的，精神主宰一切；對客觀事物一般是先有唯心的解釋，後出現唯物的解釋；唯物的解釋總是用科學肯定唯心描述的現象，同時否定唯心的結論，得出科學的結論；唯物用科學解釋不了的現象是唯心暫時存在的條件，唯物因為用科學解釋不了就否定客觀現象存在的行為，客觀上鞏固了唯心的存在，在未知事物或現象面前，求知慾讓人們只能從唯心的解釋中尋找答案，從而走向唯心，使廣大人民或多或少受到唯心思想的腐蝕、迷惑。
唯物的科學發展過程已經證明，過去的神都不存在，都已經被科學代替，可以推論出現在的神也不存在，必然也是科學現象，未來必然都將被科學所代替。
結論：唯心論描繪的所有客觀現象，都是唯物論需要掌握的科學，唯物論否定唯心論的結論的過程，也是實現人類科學發展、社會進步的過程，最終統一於唯物論與唯心論的共同目標，人類社會進入共產主義大同世界。
實現共產主義大同世界是物質與精神的雙重實現，目前受人類生產力發展水平的局限，我們的物質需求還不夠豐富，思想境界還不夠高尚，人類整體思想境界不夠高是社會存在很多不和諧現象的更主要原因。高級智慧生命所作用的客觀規律、客觀現象似乎都表現出明顯的向高尚性，在引導人類追求高尚。特別是在高層次氣功師、特異功能人身上表現的更加明顯，一旦他們走向墮落或違法犯罪，他們的功能馬上減弱或消失，甚至出現與他們的意願相反的結果。唯物論與唯心論更統一於高級智慧生命為了宇宙更加美好，將我們也培養成高尚的、完美的、甚至是永恆的高級智慧人類。
用《人宇統一論》的觀點看待物質與意識的統一。
從意識的存在形式分析是物質與物質運動的關系。
從簡單的物質運動現象分析。水運動可以產生波浪，波浪是由水組成的，水的運動形式表現為波浪，那麼從物質與運動的關系看，水與波浪誰是第一性誰是第二性？不存在第一性第二性，就是物質與運動的關系，物質在不同的運動狀態下表現出的不同的存在狀態。
從復雜的物質運動現象分析。我們在使用手機通話的過程中，手機運動產生和作用電磁波粒子運動，一方的語言通過手機轉化成電磁波，經過傳輸過程被另一方的手機接收到，並通過手機將電磁波轉化成聲波實現雙方通話。在這一過程中，手機是物質，電磁波是物質，手機運動是物質運動，電磁波運動也是物質運動，就是物質與運動的關系，不存在第一性第二性問題。
簡單的物質運動產生簡單的運動現象，復雜的物質運動產生復雜的運動現象，甚至是我們看不到的運動現象。我們已知的最高級最復雜的物質是人，人最復雜的運動表現為大腦的思維運動。連手機運動都可以產生和作用電磁波運動，大腦的運動是不是只能表現為思維而不產生其它物質和物質的運動呢？結論肯定是否定的，思維肯定產生物質和物質的運動，只是這種物質和物質的運動一定是以更小的粒子的形式存在和運動的，我們現有的科學技術還無法探測發現它。以最小的粒子存在的物質我們先前推論到光氣或者稱之為非線性光磁波，我們暫且將思維產生的物質和物質運動稱之為光磁波，光磁波的存在形式和特性還需要未來用科學來發現和研究。所以大腦運動產生思維的過程，同時產生和作用的光磁波，也是物質與運動的關系，不存在第一性和第二性的問題。

2011-2-14 14:19 回復

水靜如魚
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9樓

其實，氣功、人體特異功能等特異現象早已證明光氣能量和光氣技術的存在。無論是練習氣功的人踢斷鋼管也好，特異功能人轉移物體也好，肯定不是他們本人的能力所能完成的，從科學的角度講一定存在這種科學技術，而他們本人在不知真相的情況下，客觀上符合了使用這種技術的要求，從而被動地使用了這種科學技術。用他們自己的解釋也證明了這一點，表演時他們要達到無我的狀態、平和的心態，否則表演就可能失敗，這表明表演的成敗與人的思想有關。通俗地講，無我就是無私，無私是高尚的基本要求，人達到無私的狀態產生思維可以一定程度地使用光氣技術。用思維使用光磁波是一種科學技術，掌握在高級智慧生命手中，我們只能在思想境界符合高級智慧生命制定的規律下，在一定程度上使用這種技術。
將「修煉」的意思講清後，得到光氣能量、使用光氣技術會相對容易。「悟」就是認識理解。說不清、不知道怎樣得到的，還要講給別人聽，就是我們聽起來有些茫然的「悟」 ；「修煉」就是改造思想，提高思想境界。因為不知道「修煉」
達到的無我狀態就是無私，就是改造思想，所以才說「修煉」。懂得了這些道理我們就可以輕松具備常人不具備的能力或者說特異功能。我本人對物體轉移、透視、腳踢鋼管等特異功能不感興趣，我認為沒有太大意義，也沒練過。我認為「辟穀」也就是不吃飯就可以活著比較有意義，即讓自己具備了最基本的生存能力，節省時間、金錢，又具有社會意義，如果大家都「辟穀」可以節約糧食，節省大量人力物力的投入。古人「辟穀」很麻煩，需要百日閉關後才能「辟穀」。現在的許多「辟穀」方法雖然可以當天「辟穀」，但依然對人有很多限制，如：看多了眼睛容易得病，聽多了耳朵容易得病，至於勞動等高強度活動就更不行了，這樣的「辟穀」在我們的生活中沒有什麼實際意義。其實，「辟穀」沒有那麼麻煩，高級智慧生命已經賦予人類自身接受光氣的能力和存在於大自然中的光氣，我們本身就可以不吃飯活著。我自己可以隨時「辟穀」，我也很容易地教會很多人「辟穀」，而且辟穀期間精力旺盛、體力充沛，吃飯現在對我來說，主要是口感上的享受。我會在後面的內容里詳細講解如何「辟穀」。
從意識與知識的關系分析，意識的內容是科學知識的反映。
我們的思想意識中充滿知識，科學知識使我們的思想意識充滿智慧。人的大腦再聰明，如果不學習知識也只能是智慧的空殼，與動物的大腦沒有多大區別，所體現的更多的只能是本能的反應。是知識讓大腦發揮出最高物質的強大的力量，使人不斷具備更系統、更完美的思想意識，不斷去實踐人的主觀能動性和社會性。
人生觀決定思想、意識的使用方向。
科學知識是一柄雙刃劍，特別是科學知識與人智慧的大腦結合，科學的力量近似於被無限放大。所以，人可以為世界作出巨大貢獻，也會給世界帶來災難。人生觀的高尚程度，決定人的人生態度、生命的意義，決定人的思想意識用於高尚與自私貪婪的比例，同時也決定了人的命運。
3）用《人宇統一論》看待主觀內因與客觀外因的統一。
馬克思主義哲學認為，事物變化的原因在於事物的內部，內因是變化的根據，外因是變化的條件。外因通過內引起作用。
現在我們需要重新看待主觀內因與客觀外因的關系。
宇宙是由光氣組成的，萬物包括人存在於宇宙中也是由光氣組成的，整個宇宙是一個統一於光氣的整體。
內因存在於外因之中，內因的存在是外因的規律決定的，所以內因必須統一於外因，以遵循客觀外因為前提存在和運動，否則內因將喪失存在的條件，走向滅亡被規律重組。

2011-2-14 14:19 回復

水靜如魚
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10樓

光氣作為組成物質的最基本物質，無私地為宇宙貢獻著能量和自身，他們是與宇宙共存的、永恆的。星球、星系，大山、大川，雖然是最低級的物質，卻無私地為宇宙表現著有型的物質存在，為生命的存在貢獻著一切，相對人類的生命來說也是永恆的。而人類作為具有生命的、具有最高智慧的物質（除高級智慧生命以外），我們為宇宙貢獻了什麼？我們的思想和實踐更多地用在了滿足自己的私慾。人類五千年發展史，二百多代人失去生命的代價，應該讓我們醒悟了，宇宙的規律是無私、奉獻，人存在的意義是高尚，否則我們必將延續歷史的悲劇。目前我們雖然不敢說生命的永恆，但最起碼我們可以通過不斷實踐自身高尚的追求，展現高尚的美好，去成倍地延長自己的生命。
《人宇統一論》具有廣泛的社會實踐性。
高尚是幸福人生的源泉。生活中產生喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等思想都是我們自私、算計帶來的，這些思想對我們願望的實現沒有任何作用，只能給我們帶來痛苦。其實胸懷無私、高尚的思想境界，該想的事一樣想，該做的事一樣做。不同的是，高尚使我們的精神生活質量更高了。
高尚可以得到光氣能量。「辟穀」是我們用光氣能量代替了食物，「辟穀」一樣要遵循能量守恆規律。光氣連食物都能代替，肯定所有的我們需要吃的喝的東西都可以代替。光氣能量的作用對我們來說近似於萬能，得到和使用它的條件是高尚的思想境界，這就是規律，對所有人都公平公正無一例外。例如：要想「辟穀」，只要人不太關心自己、太自私，也就是說只要不吃飯的時候自己別把自己嚇死，正常狀態下每個人都可以「辟穀」。但這種思想境界得到的光氣只能維持人活著，不能象吃飯時一樣正常生活工作；在此基礎上，「辟穀」第一天思想能達到十分鍾以上完全為他人，以後每天都在前一天的基礎上增加十分鍾，也就是每天都要求自己再高尚一點，「辟穀」期間可以正常生活工作；如果第一天達到二十分鍾以上完全為他人，以後每天都在第一天的基礎上增加二十分鍾，「辟穀」期間精力旺盛，體力充沛，只要吃飯時能做的事都可以做，只要是不超過自己的身體極限、對身體沒有傷害的活動，如：體育鍛煉、爬山等戶外運動，都可以正常進行。期間除了身體有病的人會出現一些正常反應需要必要的指導外，正常健康的人只要前三天克服過去吃飯帶來的心理和生理習慣，就可以正常「辟穀」了。如果每天達到六個小時以上完全為他人的思想境界，不但可以隨時「辟穀」，擺脫吃飯對生活的限制，而且身體基本上不會再有大病，成為一個相對健康的人。高尚是保持和使用光氣的重要因素，做得再好，說的再動聽也代替不了思想的高尚，在光氣能量面前容不下半點虛假，在生活中高度偽裝、極其自私的人，沒有實現高尚的要求就強制自己去辟穀，是要吃大虧的。我在實踐中證明，大部分人都可以達到「辟穀」的思想境界，30%以上的人「辟穀」當天就可以正常生活，隨著思想境界的提高三天內就可以達到每天爬山6----8小時的體能狀態。
成功的真正原因是高尚。每個人都可以通過回顧自己的過去，從自己的經歷中看到高尚是成功的絕對理由，百分之百准確，絲毫不差。具備這一能力對人的要求很低，只要每天累計達到一個小時以上完全為他人的思想境界，就可以從自身的成敗過程中准確得出這一結論。為什麼要先達到一個小時以上為他人的境界呢？因為在過去的生活中，我們凡事都會從自身的得失來思考、判斷事物，連我們自己都不知道自己當時真正的想法是什麼，也就是我們把自己都騙了，我們連真實的自己都看不到了。看到的結果一定是這樣的，我們最成功的時候，就是我們最無私、為他人想的最多為自己想的最少的時候，反之就是最失敗的時候，包括我們身體的健康情況，都隨著思想的變化絲毫不差地反映出來。現在我們誰也不用再怨天怨地怨社會不公了，事業的成敗、身體的健康都是自己造成的，每個人的願望都可以實現，只要我們從自己的素質修養上下功夫，只要我們思想境界的高度達到我們想實現的願望的要求。

2011-2-14 14:19 回復

水靜如魚
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11樓

《人宇統一論》為我們提供了追求高尚的高度。高尚代表付出和奉獻，付出和奉獻所貢獻的是能量和力。能量和力具有兩面性，即雙刃劍的特性，能創造美好也能製造災難。例如：光氣創造了地球這個美好世界，同時光氣能量也給地球帶來了火山噴發、地震、海嘯、台風等自然災害；科學可以用於服務人類，也可以用於毀滅人類；高尚的無私奉獻精神代表先進正義的一方是服務真理，代表落後倒退的一方是助紂為虐。《人宇統一論》為我們提供了正確選擇實踐高尚的指導思想。指導自身實現思想與行動的統一，我們可以從自身整體的高度正確思考、正確行動，實現自身的健康、幸福、長壽、成功；站在家庭的高度為整體來統一思考，家庭內部可以統一思想、統一行動，更高效地發揮家庭的合力，減少家庭矛盾，書寫美好輝煌的家族史。我們站在什麼樣的社會高度，《人宇統一論》對我們就有多大的指導意義。舉例分析：從培養子女的過程分析，我們對孩子的關愛和幫助經常表現為溺愛和強制代辦的傷害。一方面，在對孩子吃、喝、玩及虛榮心的滿足上，我們經常表現的過度滿足，其實我們更是在滿足自己，而在傷害孩子。真正為了孩子的身心健康，我們一定會引導孩子有所為有所不為，養成良好的生活習慣，樹立正確的人生目標，這才是真正在關愛孩子。另一方面，我們會忽視孩子作為具有獨立思想的人，她的愛好、興趣、願望，將我們的意願強加給孩子，這無異於精神強盜的行為。回想一下我們自己的成長歷程，父母親人對我們愛的傷害無處不在。這都是對孩子的教育缺乏統一整體的高度所造成的。引導、培養孩子樹立高尚的人生觀，具備高尚的思想境界，才能成就孩子未來的幸福和成功，這才是真正培養孩子關心孩子。《人宇統一論》可以指導我們形成正確的處世哲學，從統一整體的高度指導我們正確思考和處理人與人、人與社會、人與自然的關系。
我們在選擇和實踐高尚的過程中，隨著思想境界的提高必然實現從自身的和諧向他人、集體、國家、全人類的和諧延伸，去主動實踐全人類的統一、人類與宇宙的統一，人類整體素質的提高必將推動人類科學的發展，使整個人類社會快速走向共產主義大同世界。
（詳細內容見：http://tieba..com/f?kw=%B8%DF%C9%D0%C8%CB%C9%FA）

2011-2-14 14:19 回復

水靜如魚
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12樓

隨著生產力的進一步發展，各個社會階層的物質生活質量已經相差無幾，人們對精神和社會責任的平等追求開始凸顯，太多的剩餘價值的使用效率決定著一個國家人民整體的生活質量，人們必須為整體的生活環境負責，共同決定除個人以外的全部資產的使用，這種要求只有在公有制的國家才能實現，於是開始出現社會主義國家。
社會主義國家人們實現了廣泛的平等，不平等的僅僅是暫時的現象，從國家的高度看人人平等。於是人們開始追求更幸福的生活，從自身角度講，自私只能帶來精神的傷害，無私高尚才是幸福，於是人們追求高尚；從社會的角度講，全社會整體素質的提高，才能營造出和諧美好的人文環境，人們開始以推動精神文明建設為社會義務，社會主義國家人們整體的文明進步，使社會主義國家自然過渡到高度文明的共產主義大同世界。