接受回報
㈠ 助人接受回報的例子
《呂氏春秋》記載了兩個故事。
孔子的學生子路看到一小孩掉進湍急的河裡，就奮不顧身地跳下去把他救起來。這個小孩的父親很感動，於是送給子路一頭牛，以表謝意。子路高興地接受了。當時一頭牛價格很昂貴，於是大家議論紛紛，認為子路不應接受別人的感謝，這不是高尚的君子行為。孔子聽說此事後對子路說：「你做得對，因為你的行為向社會宣告，只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安地接受。也許該國就會有更多的人舍己助人了。」
魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸。有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢在諸侯國贖了一個魯國人，回到魯國卻沒有去國庫中報銷。大家由此稱贊子貢是君子，而孔子說：「你採取的不是好辦法。聖人所做之事，可以改變人們風俗習慣，影響老百姓的行為，並非你個人的事情。現今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的補償金，並不會損害你行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢，從今以後，魯國人就(因為害怕和你的高尚行為對照後顯得自己很小人)不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。」
素材解讀
救人和贖人都是幫助別人的好事。做好事最大的意義在於引導更多人參與進來。這兩個故事告訴我們，一個人做了好事只成就自己的高尚顯然不及讓更多人去幫助他人來的更有價值，我們必須在人性的基礎上去思考問題深處的意義。
㈡ 關於接受別人幫助後回報他人的事例
梁山好漢里邊這事例多了，宋江，柴進，武松，林沖，晁蓋，等等。
另外：1.吃水不忘挖井人，毛澤東的事跡。江西瑞金縣沙洲壩是一個乾旱缺水的村莊，1933年9月的一天，毛澤東帶領幾個紅軍戰士在村前幾十米的地方進行了水源的勘探，並破土動工，群眾見毛主席親自在開挖水井，也紛紛帶著工具一起動手，在挖到5米深的地方，一股泉水噴泉涌而起，井終於挖好了，並用卵石砌成，此後，其它沙洲壩村的村民也紛紛開挖水井，村民們的吃水問題終於解決了。 1950年，瑞金人民為迎接中央南方老根據地慰問團的到來，維修了這口井並取名為「紅井」，同時，在井旁立了一塊木牌，書寫著「吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席」，以示沙洲人民對毛主席的懷念和感激之情，後又將木牌改為石碑。
2.秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。穆公對他們說：「這是我的馬。」這些人都害怕驚恐地站起來。秦穆公說：「我聽說吃駿馬的肉但不喝酒的人會有殺人的念頭。」於是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：「我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。」於是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終於解決了困難，打敗晉國，並抓了晉惠公回來。
3.春秋五霸之一的晉文公工資重耳曾在外流亡19年。到了楚國，楚成王設宴招待重耳，並問道：「如果公子返回晉國，拿什麼來報答我呢？」重耳回答說：「男女僕人、寶玉絲綢，您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些遍及到晉國的，都是您剩下的。我拿什麼來報答您呢？」楚王說：「即使這樣，總得拿什麼來報答我吧？」重耳回答說：「如果托您的福， 我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到認可，我就只好左手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您交戰。」楚國大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說：「晉公子志向遠大而生活儉朴，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍。」於是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
㈢ 有關給予回報的名言
埋在地下的樹根使樹枝產生果實,卻並不要求什麼報酬。
——泰戈爾【印】
歷史認為那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經驗證明能使大多數人得到幸福的人，他本身也是幸福的。
——馬克思
每一種真正的犧牲同時也是自我保存,即保存理想的自我。
——包爾生【德】
人的生命是有限的,可是,為人民服務是無限的。我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務之中去。
——雷鋒【中】
人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。
——華羅庚
若要重視自己的價值,就得給世界創造價值。
——歌德【德】
我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
——魯迅
It is one of the beautiful compensations of this life that no one can sincerely try to help another without helping herself.
——Charles Dudley Warner
Men are rich only as they give. He who gives great service gets great returns.
尋求快樂的一個很好的途徑是不要期望他人的感恩,付出是一種享受施與的快樂。
——卡耐基【美】
在人生的路上,將血一滴一滴地滴過去,以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。
——魯迅【中】
在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
——魯迅
在花中采蜜,是蜜蜂的娛樂；但將蜜汁送給蜜蜂,也是花的快樂。
——紀伯倫【黎】
夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領受謝詞。
——泰戈爾【印】
一個人的犧牲,並非替人做苦工,而是為你自己。如果你在獻身的時候不覺得快活,還是去你的吧!你不配生活。
——羅曼·羅蘭【法】
When you give of yourself, you receive more than you give.
幫助別人不希望得到回報的人，心裡不感到失落。
當你把你的產業給人，那隻算給了一點。當你以身布施的時候，那才是真正的施與。
——紀伯倫【黎巴嫩】
多做些好事情,不圖報酬,還是可以使我們短短的生命很體面和有價值,這本身就可以算是一種報酬。
——馬克·吐溫【美】
對某些人來說,最大的歡樂、最大的幸福是把自己的力量奉獻給他人。
——蘇霍姆林斯基【前蘇聯】
奉獻乃是生活的真正意義。
——阿捷勒【奧】
更需要的是給予,不是接受;因為愛是一個流浪者,他能使他的花朵在道旁的泥土裡蓬勃煥發,卻不容易叫它們在會客室中的水晶瓶里盡情開放。
——泰戈爾【印】
自己活著,就是為了使別人過得更美好。
——雷鋒【中】
追求與精神，奉獻於愛，一切為民永不改。
——葉鷹
㈣ 接受了別人的幫助，就一定要回報嗎
等時機再回報
因為每個人都有需要幫助的時候
今天你接受了別人的幫助
那當然也要施捨的幫助
於人快樂就是於己快樂
贈人玫瑰，手留余香嘛
㈤ 愛情需要付出還是只接受回報
有付出不一定有回報,沒有付出就一定沒有回報
但是,你只要記住,你愛著對方,希望對方能夠幸福就足已
無需去想付出與回報!
開心就好!
㈥ 為什麼我喜歡付出,但是接受回報的時候很不自在
這個自己的性格問題，你應該改變一下自己的風格，變得開朗大方一些，就會覺得會順其自然那種
㈦ 高二作文學會接受回報
例文
人非聖賢，孰能無過？如果能在大大小小的過錯編織而成的生活中學會自我寬容，那就善莫大焉了！
生活中我們總是時不時地寬容別人，而忽視了寬容自己。人總會犯錯的，查找原因這也是正常的，然而，反反復復揭開自己的傷疤並加以責備，咀嚼自我錯誤甚至厭惡自己，極端的人自責就是那種不寬容自己的。
這種人的最終下場是自我虐待或碌碌一生卻終不成一事。聽起來似乎很嚴重，但原因卻很簡單，就是他們缺少對自我的寬容，走不出自責的暗室，被自己內心的寒水剌得毛骨悚然，缺少了幹下去的勇氣，將你情願或不情願地推向道德法庭的被告席，接受來自良心的審判。人們常說心是海，那是說心能容納很多東西，但痛苦、憂傷裝得過多，不是好事，我們何不輕裝上陣，活個灑脫。
然而，寬容不是無原則的姑息遷就，放縱自己。
孔子說：「以直報怨」即用自己的耿直磊落或高尚去面對別人的怨氣。為什麼如此仁愛的孔子不說「以德報怨呢？」因為寬容有原則，有限度，不要把不值得寬容的東西用你的仁厚去面對，這是一種人生的浪費或用於丹的話講，這是一種「資源浪費」。雖然這些都是說要寬容別人，但寬容自己道理亦是一樣，對於自己的錯誤、缺點不能完全寬容、放縱，因為這樣適得其反，使自己的德行、品質走下坡路，形成以自我為中心的壞毛病。
把握尺度，把握原則的寬容自己，快樂進步便是最大的回報。
㈧ 助人應當接受回報作文
「明天一大早，一隻大木船，在油麻地還未醒來時，就將載著桑桑和他的回家人，遠遠地答離開這里——他將永遠地告別與他朝夕相伴的這片金色的草房子……」
我現在讀的就是著本書——《草房子》。作品寫了主人公桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下，撼動忍心的故事。這一切，既清楚又朦朧地展現在少年桑桑的世界裡。在這所有人物中我最喜歡桑桑。可能是因為他勇敢，還可能是因為他尊重老人，做事敢作敢當的品質。
有一段時間，紙月上早課總是遲到，桑桑很好奇。就到紙月上學的路上去探個究竟，沒想到，紙月是被幾個原來學校的高年級男生欺負了。於是桑桑便手裡拿著磚頭，做出一副真要扔出去的樣子，嚇得男生們不敢動彈，然後乘機和紙月逃走了。就這樣，桑桑用自己的勇敢和機智戰勝了那幾個男生。
還有一次，桑桑無意間去了大家認為最頑固的秦大奶奶家中，秦大奶奶的心一開始就被桑桑的友好問候打動了。最後，秦大奶奶為了救人死了。當地有個習俗，老人的孫子要剪一撮頭發下來給老人陪葬，於是桑桑就為秦大奶奶盡到了最後的一點孝心。
㈨ 幫助別人，應不應該接受回報
正常來說不應該接受回報
但是如果對方誠心表達心意
也是可以接受的，這些都是正常的處理就可以了