人民時評招商引資

『壹』 議論文範文

語言是溝通的鑰匙 （並列式）

假如溝通是一扇門，那麼語言就是這扇門的鑰匙。如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那麼語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那麼語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那麼語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般「乘長風破萬里浪」，如毛主席般「到中流擊水，浪遏飛舟」。語言在溝通中是多麼地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。
恰如其分的語言表達，利於親情的溝通。誠然，父母們都「望子成龍，望女成鳳」。然而，當子女跌倒時，是痛斥「沒用的東西，怎麼搞的」，還是送以一句「這次是有點失策，下回努力」，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：「那不行，絕對不行」，還是先說一句「你的心情爸媽能理解」再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（分論點一）
恰如其分的表達，利於愛情的溝通。文學著作中簡•愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡•愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的「君當作磐石，妾當作蒲葦」，焦仲卿「誓天不相負」的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的「執手相看淚眼，竟無語凝噎」，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（分論點二）
再看，觸龍說趙太後、魏徵諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。
一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。


談意氣（遞進式）
意氣，是李白「仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人」的高歌；意氣，是杜甫「致君堯舜上，當使民風淳」的肺腑之言；意氣，是毛澤東「數風流人物，還看今朝」的壯懷 。
人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。
人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？（分論點一）
人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞台上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？ （分論點二）
人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌盪了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？（分論點三）
意氣，是成就人生所必需的。然而，現實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞昇平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。
人，要有意氣，要意氣風發。

綠化心靈（對比式）
在新的世紀，環保似乎是一個熱門話題。然而在人們大談種樹種草之際，是否覺察到了人們內心的沙化。隨著物質文明的高速發展，我們的內心卻越來越空虛，我們像一具具行屍走肉一般行走在鋼筋水泥的森林中。為心靈披上一層綠色，讓我們多讀一些書吧！（引）
書是人類進步的階梯，書是初春時節的春雨，滋潤著我們乾涸的心；書是烈日下的一棵大樹，為我們擋蔽著烈日的傷害；書是嚴冬中的一堆爐火，為我們帶來溫暖；書是黑夜中的一束光亮，為我們照亮前行的路；書是我們心靈上的綠色，為我們帶來清涼、濕潤，掃除空虛。（正）
人人都知道讀書的好處，但讀書的人卻越來越少。據有關部門調查，六年來我國國民圖書閱讀率持續走低：1999年為60.4%，2001年為54.2%，2003年為51.7%，而2005年為48.7%，首次低於50%，究其原因，大多數中年人說「沒時間」，青年人說「不習慣」，還有人說「買不起」，「沒地方借」。看著以上數據真是令人擔憂，很難想像，一個不讀書的民族怎樣壯大。（反）
古人雲：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」我們讀書雖不求「黃金屋」、「顏如玉」，但蘊藏在書中的智慧卻可以讓我們受益匪淺。讀詩可以讓我們心胸開闊，可以讓我們領略「面朝大海，春暖花開」的美景，讀史可以讓我們明智，正所謂「以史為鏡，可以知興衰」，讀一些優美的散文也可以讓我們心曠神怡。多讀書、讀好書可以讓我們的心靈停止沙化，變得青山綠水。（析）
也許有人會說：「我們並不是沒有讀書，而是換了一種讀法，比如網上閱讀。」的確，據有關報道指出，網上閱讀率正在迅速增長。然而我認為讀書就是拿上一本書來看。先不談網上閱讀對我們身體的傷害，就網上閱讀的內容而言本人就不敢誇獎。網上書籍大多是一些空洞的不耐讀的文字，比如網上四大名著改得只剩下情節，而一些優美的句子，已不見蹤影。泡一杯清茶，捧一本書籍，悠悠地從容閱讀，難道不是一種境界嗎？（聯）
書是我們前行道路上的指路人，書是雨中的傘，書是我們飢餓時的糧食。多讀書，讀好書，讓我們的心不再乾涸、荒漠，讓我們的心充滿綠色，生機盎然。（結）

『貳』 最新時評文章 800字 （3篇）

「話題奧運」呈現多元中國

對於中國，奧運話題指向的是現實、歷史與未來，隱喻的是自身、他者和世界
倫敦，北京，8小時時差，跨越洲海的距離。然而，地球日益平坦，一切都如在場，時間、空間，都壓不住奧運會在中國輿論場入水時掀起的波瀾。
這無疑是一屆「話題奧運」。不光是賽場風雲、榜單起落或是明星八卦，更有人的價值、規則倫理、賽制反思……肇始於奧運賽場的討論，已遠遠越過競技的邊界，擴展到整個轉型期的中國。
話題奧運中，我們更好地審視自己。從雅典、北京到倫敦，面對劉翔的榮耀、落寞與悲愴，如何在希望與失望之間找到平衡？羽毛球女雙被取消資格引來拷問，規則與原則之間的罅隙如何填平，過程與結果之間的矛盾又該如何對沖？
話題奧運中，我們更好地打量世界。陳一冰「以金牌的動作獲得銀牌」，葉詩文奪冠引來外媒「興奮劑選擇性猜想」，從民族情感、愛國情緒到「受害者心態」，如何認識中國軍團崛起中會遭遇的阻礙與焦慮？
種種討論背後是思考。規則、利益、道德，競技體育不過是以極端的視角，再現了這些政治生活、社會矛盾中的關鍵詞。崛起與遏制、融合與排斥、雙輸與共贏，奧運賽場也不過是用軟性的方式，重啟了這些貿易爭端、國際關系中的潛台詞。對於中國，這些奧運話題，指向的是現實、歷史與未來，隱喻的是自身、他者和世界。
不過，無論抱持哪種觀點、爭論如何激烈，對這些話題的討論，本身就意味深長。觀念的日漸多元、思維的日漸活躍、輿論的日漸豐富，讓奧運會成為四年一點的時間坐標，衡量一個社會的前行。
信息的充分披露、邏輯的差異進路、思考的不同側面，讓奧運話題有極大開放性，在深化思考中促成觀念啟蒙。有人從精神角度辨析，有人從規則角度考察，有人從利益角度闡釋。全面的探討，加深了對於規則、對於體育、對於公平的理解，無異「讓人們參與了一堂復雜的倫理課」，讓人以更廣視野、更多角度認識問題。在屢屢為極端情緒所裹挾、為站隊問題而糾結的中國社會，這或許能涵養出最需要的開放心態。
我們不能也不必強求每個人都觀點一致。不過，正因多元，更需在討論中確定基礎、在交流中凝聚共識、在多元中形成主流。可以爭議運動員培養機制，但個人的努力卻值得贊美；可以質疑規則的漏洞，但公平競爭、更快更強的底線理應堅守。說到底，觀念的交鋒，最終都是為了更好地前行。
「舌尖上的奧運」，觸動的不僅是感官，更是全球化時代體育的「鄉愁」。或許，試圖「激勵一代人」的倫敦奧運，也會因為在中國引發的種種討論，激勵我們這個奮進的東方國度，在現代化道路中持續生長。

別讓保障房成「鬧心房」

廉租房「供需錯位」的現象，不僅暴露出廉租房分配、使用中的矛盾問題，也折射出我國住房體系管理的軟肋。
近日，河南省審計廳對6個省轄市保障性安居工程進行審計，結果顯示，6個省轄市廉租房的空置率居然高達51％，同時還有4390戶違規享受保障房待遇。
一面是無房可居的低收入者，一面是大量空置的廉租房；一面是符合條件的人住不進去，一面是不該享受廉租房的人享受了待遇……近年來，河南、內蒙古等多個地方都曾出現過大量廉租房「供需錯位」的現象，暴露出廉租房分配、使用中的矛盾和問題。
作為一項民生工程，保障房是為中低收入者量身打造的安居工程。去年，全國開工建設各類保障房1000萬套，今年不低於700萬套，整個「十二五」期間一共要開工3600萬套。在黨中央、國務院高度重視、各地紛紛把保障性安居工程列為頭號民生工程、老百姓翹首以盼的今天，為什麼保障房屢屢出現大量空置、分配不公等問題？
保障房之所以出現空置，很重要的原因是設計與需求「不對接」。地段離市中心太遠、生活通勤不便、租金定價不合理……這些先天不足，讓不少低收入家庭無奈放棄。而審核不嚴格、信息公開不夠，給保障房的分配留下了尋租和腐敗的空間，讓違規享受保障房的事件屢禁不止。
保障房的分配管理制度是否完善，不僅關系保障房制度能否可持續發展，更關系黨和政府的聲譽和形象。在任務重、時間短、資金緊、經驗不足的壓力下，一些地方為了盡快完成上級政府分派的任務，片面追求建設的速度和進度，蘿卜快了不洗泥，忽視了前期對住房情況的摸底、項目規劃和後期的分配、管理。
這些問題也折射出我國住房體系管理的軟肋：我們至今沒有進行過一次像模像樣的住房普查；沒有編制並公布住房建設規劃；絕大多數地方對本地低收入家庭住房情況並不清楚，制定保障房建設目標和政策還在「拍腦袋」；多數地方花重金建設的保障房信息系統還只停留在「電子登記表」的初級階段；全國住房信息系統遲遲無法聯網，已實現聯網的城市上傳的信息仍然不足；保障房建設搞了多年，但住房保障法卻至今沒有問世……
對保障房建設中的矛盾和問題，不少地方已經探索出了一些破解之法。比如陝西對全省低收入家庭住房情況進行了普查，重慶對公租房保障對象不設收入和戶籍門檻，廈門出台了保障房地方法規嚴懲騙取保障房者……這些成功做法都值得盡快總結與推廣。當然，住房體系改革更需抓緊推進，通過制度保障來預防問題。
根據規劃，到「十二五」末，我國保障房的覆蓋面將達到20%以上。我們希望，相關的制度逐步健全完善，低收入住房困難的家庭、新就業的大學生、外來務工人員都能分享保障房的陽光，讓生活更體面、更有尊嚴。

誰來保護農村的「碧水藍天」

農村環境質量是保障菜籃子、米袋子、水缸子安全的命根子。保不住這個底線，我們的健康福祉將成為空談
6月5日，環境保護部發布《2011中國環境狀況公報》，其中指出，雖然我國環境總體質量保持平穩，但農村環境卻令人揪心。這不啻是一個提醒：當全社會的「環境權益」意識越來越濃、一個PM2.5就可以在全國引發一場「城市環境風暴」時，有多少人注意到，農村的生態環境卻在變得越來越脆弱？
山清水秀、空氣清新，曾是人們對農村最深刻的印象，而現在，許多地方的農村正在告別「世外桃源」、遠離「魚米之鄉」，成為污水橫流、黑煙四散、土壤含毒的污染重災區。
農村環境何以失守？這對中國意味著什麼？
農村環境失守，是農村環境保護長期缺位的結果。由於城市污染相對集中、治理技術工藝成熟，治理效果容易顯現。長期以來，國家及地方污染治理項目、資金的傾斜，使城市環境有了較大改觀。相較之下，農村環境基礎設施建設落後，許多鄉村甚至沒有基本的垃圾、污水收集設施，更談不上就地處理，「垃圾靠風刮、污水靠蒸發」的現象十分普遍。更讓人憂心的是，農村污染防治機制還沒有理順，資金保障、監管力量都還很缺乏，致使污染狀況持續惡化。
農村環境失守，也是一些地方忽視農村污染防治、對污染轉移睜一隻眼閉一隻眼的結果。目前，農村既有生活污染、畜禽養殖污染、化肥農葯使用導致的農業面源污染，還有工業點源污染。隨著城市環境保護力度的加大，被城市拒絕的重污染工業，又成了不少農村招商引資的香餑餑。這些重污染工業吞噬、蠶食著青山綠水，造成農村環境質量急速下降。
客觀地說，近年來，國家陸續出台「以獎促治」等政策措施推進農村環境保護工作，取得了不小進步。但由於資金有限，目前多停留在示範階段，難以解決普遍存在的問題。與城市居民一樣，廣大農村群眾也有權利獲得質優的環境公共產品。這是保障數億農村群眾身體健康的需要，更是促進社會公平正義的應有之義。
從更大的視野看，農村環境並不只是農民的環境權益問題。農村環境質量是保障菜籃子、米袋子、水缸子安全的「命根子」，保不住這個底線，百姓的健康福祉都將成為空想，而各級政府承諾的「讓人民喝上干凈的水、呼吸上清新的空氣、吃上放心的食物」，也難免淪為一句空談。
遏制農村污染加劇的趨勢，固然要加大投入、加大查處力度，搞好末端治理；更要關口前移，防止城市「人人喊打」的重污染工業潛入廣袤農村。只有改變當前一些地方環境保護重城市輕農村、重治理輕預防的現象，提速農村環境治理，才能有農村的「青山綠水」，也才可能有全國的「天天天藍」。

『叄』 初中生議論文範文題目什麼和什麼

給你三篇2005年的申論範文，以供參考。

申論寫作參考範例(1)
決不能用損害群眾利益的方式搞建設
湖南省嘉禾縣強制拆遷和陝西省周至縣非法圈佔耕地違法違規事件，有關責任人已經
受到了嚴肅處理（有關報道見第二版）。這兩起事件都是地方政府濫用行政權力、用損害
群眾利益的方式搞建設的典型案例。
我國正處於城鎮化快速發展階段，需要保持合理的發展速度和適度的建設規模，拆遷
和征地都是必要的。但是，各地區、各部門必須站在實踐「三個代表」重要思想的高度，
以科學的發展觀和正確的政績觀為指導，正確處理好城市化進程中的各種利益關系，從維
護人民群眾的合法權益出發，堅決貫徹落實中央關於宏觀調控的各項政策措施，堅決糾正
城鎮房屋拆遷中侵害居民利益和土地徵用中侵害農民利益的問題。
城鎮房屋拆遷和農村土地徵用必須堅持「以人為本」。實踐證明，做到了這一點，就
會形成社會效益、企業利益和個人權益共贏的局面，反之，片面追求建設速度，片面強調
降低成本，超越了資源環境和群眾承受能力，其代價必然是損害群眾的合法權益。在征地
拆遷工作中堅持「以人為本」，必須做到決不能因為地方財力有限，就降低拆遷和土地征
用補償安置標准；決不能為了招商引資，滿足開發商的要求，而犧牲人民群眾的利益；決
不能為了要政績、謀形象，用損害群眾利益的方式搞建設。
城鎮房屋拆遷和農村土地徵用必須堅持依法行政。為規范房屋拆遷和土地徵用，維護
人民群眾的根本利益，國家出台了一系列法律法規和規章制度，要求各級政府和有關部門
正確履行職責，實現從注重依靠行政手段管理到依靠法律手段管理的根本性轉變。決不能
以政府行為替代市場行為，決不能以行政命令替代法定程序，決不能片面強調為政府的「
重點工程」讓路而破壞拆遷和土地徵用公開、公平、公正的原則。
城鎮房屋拆遷和農村土地徵用必須堅持量力而行。各級政府特別是領導幹部，一定要
端正經濟工作的指導思想，根據當地社會經濟承受能力和發展的實際需要，合理確定城市
建設規模和土地徵用規模。堅決制止脫離實際，大規模投資建設行政中心、中央商務區、
會展（博覽）中心、大草坪、大廣場、寬馬路等盲目攀比、貪大求洋、勞民傷財的「形象
工程」、「政績工程」。堅持一切從實際出發，一切從人民利益出發，一切按客觀規律辦
事，一切按勤儉節約原則辦事。
加強城鎮房屋拆遷和農村土地徵用管理工作，關繫到人民群眾的切身利益，關繫到經
濟發展和社會穩定，關繫到中央宏觀調控政策的落實。各地區、各部門要從這兩起事件中
深刻吸取教訓，舉一反三，引以為戒。把控制城鎮房屋拆遷和農村土地徵用規模作為落實
中央宏觀調控政策的重要措施和確保社會穩定的一項重要內容，列入今年政府工作的重要
任務，列為廉政建設專項治理的一項重要工作。依法行政，嚴格依據城市建設規劃，合理
確定拆遷和土地徵用規模，規范審批程序，完善補償安置政策，深入開展土地市場治理整
頓，堅決查處城鎮房屋拆遷和農村土地徵用中違法違規損害群眾利益的事件，堅決維護中
央宏觀調控政策的統一性、權威性和有效性，確保國民經濟平穩較快增長。

申論寫作參考範例(2)
嚴守考紀 誠信做人
在全國高考前夕，教育部出台《國家教育考試違規處理辦法》。這一辦法對考生和監
考工作人員可能發生的違規行為及處罰等都做了明確規定，深得民心，受到考生和家長們
的普遍歡迎。
近幾年，考試中的作弊和違規現象愈演愈烈，已成為一大社會公害。從大中小學日常
考試延伸到普通高考，從招工招干考試延伸到各類專業技術職稱考試，從在校學生作弊發
展到公職人員作弊，從考生作弊發展到監考等工作人員合夥作弊、集體作弊，從一般夾帶
「小抄」變成利用現代化工具作弊。應當看到，考試舞弊已經造成嚴重的社會問題，一些
人利用各類「假文憑」混進了公務員隊伍，一些人藉助別人代考得到了「碩士」「博士」
學位。特別令人憂慮的是，這些現象威脅了國家教育統一考試的權威性、公正性和嚴肅性
，損害了群眾切身利益，敗壞了社會風氣。
高考對考生的重要性不言而喻。十年寒窗，日日苦讀，就是為了考出好成績，考上好
大學。有人臨場發揮正常，取得了高分；有人未能發揮水平，成績不理想，這都是正常的
。無論考得好壞，考試對每個人都是一視同仁的，上大學的機會對每個人也都是均等的。
考試既是對一個人成績的檢驗，也是對公平的檢驗。如果有人弄虛作假，投機取巧，就是
對其他人的不公平，就等於通過不正當手段，剝奪了別的考生應有的權利，竊取了別人上
大學的機會。這是對考生最大的不公平不公正。
作弊不僅危害考場秩序，也敗壞社會信用。一個社會的誠信是由各個方面構成的。誠
實守信是對人的基本要求，更是大學生必備的思想道德品質。「人無信不立。」講誠信的
人越多，社會誠信水平就會越高。人在社會中，必須遵從一定的規則，否則個人就失去立
身之本，社會就失去運行之規。誠信考試是學生道德規范的重要內容，考風考紀是社會誠
信的重要組成部分。從今年高考起，每位考生都簽訂誠信考試承諾書，希望考生有諾必踐
，遵章守紀，向社會交上一份誠實答卷。
消除考試中各種作弊違規現象，既要加強考風考紀建設，加大對替考及利用各種手段
作弊的防範和查處力度，又要把誠信考試作為治理教育環境的一項系統工程，加大對誠信
、守規、守紀、守法考試的宣傳力度，通過全社會的共同努力和有效監督，營造「誠信考
試光榮、作弊違紀可恥」的社會風尚，使神聖的考場真正成為平等競爭的「賽場」。
高考在即，700多萬考生經歷了多年的學習，將面臨實戰檢驗。這是考生們施展個人才
華的重要時刻，更是考生們人生中的重要時刻。衷心祝願每一個考生都能正常發揮，取得
佳績，以實際行動為全社會的誠信建設做出自己應有的貢獻。

申論輔導系列之十：申論寫作參考範例（3)
人民時評：根治「慢作為」為政府機關提速
武漢市法制辦傳來消息，武漢市相關政府部門將採用「首問負責制」、「一次性告知
制度」，來對付公務員的「慢作為」。
在社會經濟取得突飛猛進的今天，我們必須清醒地認識到，政府系統在工作作風轉變
上還存在著一些不容忽視的問題。比如一些幹部作風態度差，中心意識、服務意識不強，
不作為，慢作為，甚至亂作為。
眼下，各級政府正在積極貫徹實施《行政許可法》，公務員的「不作為、亂作為」成
為監督的焦點，然而公務員「慢作為」卻因為種種原因一度被忽視。有人對「慢作為」這
樣解釋：習慣於按部就班，不論問題的難易緩急，都是研究研究，請示領導後再答復，使
一些當天可以處理的事宜不能迅速處理。
其實，「慢作為」和「不作為」、「亂作為」在本質上並沒什麼不一樣。它們與中紀
委三次全會提出的「四大紀律」、「八項要求」格格不入，與公務員的基本要求格格不入
，損害政府的機體和功能，降低行政效率水平，影響政府在人民群眾中的形象。甚至從某
種意義上說，「慢作為」比「不作為」、「亂作為」更可怕。因為「慢作為」比較隱蔽，
難以被察覺，即便被察覺了，也難以給予「定罪」。換句話說，「慢作為」就像是糖尿病
，看起來沒事，可實質上隱患大，並很可能會危及到「生命」，即政府機體功能的正常運
轉。
因此，對「慢作為」的治理勢在必行，但更應該提前著手，趁在「病入膏肓」之前。
如今，為了解決「慢作為」帶來的危害，武漢市相關政府部門明確提出，將在系統內實施
首問負責制和一次性告知制度：凡本部門的事情，部門內任何一職員都要給當事人明確的
答復並限時辦理。這種為人民服務、對民眾負責的態度和舉措顯然值得肯定和借鑒。
然而，要徹底根治「慢作為」，僅僅依靠「首問負責制」和「一次性告知制度」顯然
不夠，還需要根據工作特點，找准薄弱環節，細化、完善公務員的相關考核標准和措施辦
法。比如，規范處理一些沒有明確處理時限的工作；統一一些既怕不作為，又怕亂作為，
公務員自身又把握不定的復雜問題的處理原則等。與此同時，各級監察機關作為政府行使
監察職能的專門機構，要加強對政府部門履行職責的監督檢查。
人們常說，社會在轉型，政府需再造。現代意義上的政府應該是有限政府、有效政府
、服務政府、透明政府、責任政府等等。不管對政府的要求和目標如何定位，我們都可以
看出，政府及其工作人員應該講效率，應該有責任意識，應該為人民服務。在政府具體行
為的落實過程中，只有進一步細化和完善一項制度有效執行的參照標桿，民意與政情才可
能通過一些小小的平台實現無縫對接。從這個意義上講，細節造就現代政府。正如交易成
本經濟學大師奧利弗·威廉姆森所言：「行動在於細節」。
其實，民眾衡量政府所提出的一項服務改革措施的標准很簡單，就是看政府如何做，
是否做得比以前更好，如果沒做好如何實現改進。可以說，細節在時刻考量著每一個政府
公務員的服務水平，也深深地影響著民眾生活的方方面面。
現代化需要現代政府，現代政府推進現代化。中國告別了"短缺經濟"，但並不意味著
告別了「短缺社會」，與現代化的經濟社會相比，我們在許多供給上過剩的同時，卻面臨
著許多「短缺」：短少信用、短少人才、缺少市場秩序等等。可對於轉型時期的政府而言
，緩解乃至消除社會"短缺"服務，為政府機關提速應該是其努力的最明確方向；而要實現
這一切，就應該從根治「慢作為」開始。

議論文包含論點、論據、論證三個要素。
（一）論點
（1）什麼是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。
（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是並列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。
（3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。
（4）論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。
（5）論點的提出和確立要注意：
①正確性。論點的說服力根植於對客觀事物的正確反映，而這又取決於作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎麼論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。
②鮮明性。贊成什麼、反對什麼，要非常鮮明，而不能模稜兩可，含混不清。
③新穎性。論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流於一般的泛泛而談，應該盡可能獨到、新穎。
（二）論據
（1）什麼是論據：論據就是證明論點的材料、依據。
（2）論據的類型：①事實的材料，②理論的材料。
①作為論據的事實材料，可以是a. 具體的事例，b．概括的事實，c. 統計數字，d. 親身經歷、感受。
②作為論據的理論材料，可以是a．前人的經典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規律等等。
（3）使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質。③論據與論點的統一。論據是為了證明論點的，因此，兩者應該聯系緊密一致。
（三）論證
（1）什麼是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決「要證明什麼」，論據是要解決「用什麼來證明」，而論
證是解決「如何進行論證」的問題。論證的自的在於揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。
（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。
①歸納法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然後歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結論。歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，後者我們稱為例證法。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。
②演繹法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。它由一般原理出發推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提「凡金屬都可以導電」、小前提「鐵是金屬」、結論「所以鐵能導電」。
③比較法。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。對比法是通過性質、特點在某些方面相反或對立的不同事物之間的比較來證明論點的方法。
（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據必須引出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。

『肆』 議論文範文

抉擇
生活的藝術就是平衡得失的藝術。年輕人在顛簸的小船上拋棄了「誠信」的背囊，或許他認為自己平衡了得失。但在我看來他已丟棄了一根人生的支柱，做了錯誤的抉擇。
窗外微風吹拂著我微微發燙的臉頰，一股股思緒湧上心頭……
如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄「美貌」；如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄「才學」；如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄「金錢」……如果我只是我自己，那麼我決不會放棄「誠信」。
生活在現代的我首先是一個人，一個脫離母體後獨立的人。我渴求用良好的道德規范改變我的修養；而誠信就是必不可少的一條。
「信」源於「誠」，「誠」又因為「信」而更顯真摯。中華民族的文化中「誠信」佔有很大的比重。流放漵浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實了對祖國的誠信。受宮刑的司馬遷，受貶謫的姚崇，背向自刎的侯贏用他們的舉動驗證了自己對朋友、主公的誠信。每每打開這些歷史畫卷我都會為之震撼為之感動，並希望在他們的名字後面續上我的姓名。
有人說選擇了「誠信」，那你放棄什麼呢？其實具體放棄什麼無關緊要。我只知道「誠信」這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動與溝通。
設計建設紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實了這一點。當他發現大廈的設計存在漏洞，大廈可能在狂風中被折斷時，他毅然向市政當局提交了調查報告。一切的榮譽、金錢、掌聲都似乎離他遠了，但他卻在廣播中發出了真摯的話語：「我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固。」平凡的話語感動了平凡的人，由於謝方里的誠信，他的工程師生涯得以延續。這才誕生了牢固性最強的世貿中心。
現實生活中有多少人了解「誠信」的真諦，明白「誠信」的重要性呢？他們以別人的臉色為主題，以別人的言談為辭藻，以別人的喜怒來潤色修改，寫出了一個毫無真誠的可笑人生。
當自己處於人生交叉路口時，仔細地想想人的本質是什麼，什麼才較為重要，作出一個理智的抉擇。只有這樣才能讓五彩的雲霞照耀自己，讓生命感知人性的真摯和生活的無邊快樂。
【點評】充實的論據和形象的表達是本文的特色。如第三、第五兩段排比的使用，以維納斯、柏拉圖、屈原、蘇軾、司馬遷等九位中外名人為例，從不同角度多側面展示了人們對誠信的不同態度；第七段又以謝方里教授知錯即改取信於民的典型事例進一步論證誠信的重要；第八段則以比喻論證法，從反面闡述丟掉誠信的可笑，將抽象的說理轉化為形象的詮釋。本文不僅巧用例證法，還擅長運用描寫、抒情等形象的表達方式。如第二段把細致描寫與抒情融為一體，特別是文章結尾將理性的議論變為飽含激情的期待，給予讀者極
這里有很多http://www.dhzw.net/Article.asp?ArtID=1195
http://www.diyifanwen.com/zuowen/yilunwen/ylwfw/index.htm
貼上去的網址我都測試過了，確實有很多文章。你可以看完再給分

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